2019-2020年高考?xì)v史復(fù)習(xí) 選擇題 概念型、評(píng)價(jià)型概念型選擇題主要考查對(duì)歷史概念的再認(rèn)再現(xiàn)和理解闡釋能力，要求對(duì)歷史概念能準(zhǔn)確理解，并對(duì)其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)進(jìn)行把握。此類題在題干中提出一個(gè)基本概念，備選項(xiàng)則是對(duì)這一概念的闡釋。在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性用語(yǔ)有“內(nèi)容是”“標(biāo)志是”“性質(zhì)是”“特點(diǎn)是”“準(zhǔn)確的理解是”等。評(píng)價(jià)型選擇題主要考查學(xué)生對(duì)歷史概念、歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物、歷史觀點(diǎn)以及歷史結(jié)論等的分析、判斷和評(píng)價(jià)的能力。主要有兩種類型：第一種是題干給出被評(píng)價(jià)的主體，備選項(xiàng)給出對(duì)該主體的評(píng)價(jià)，從中選擇最符合主體的評(píng)價(jià)；第二種是題干給出的是對(duì)主體的評(píng)價(jià)，備選項(xiàng)給出的是與評(píng)價(jià)相聯(lián)系的主體，從中選擇最符合評(píng)價(jià)的主體。該題型大多與材料型選擇題相結(jié)合，以新材料來(lái)設(shè)置新的情境，以新的思維角度來(lái)設(shè)置新的問(wèn)題。1“秦漢帝國(guó)的結(jié)構(gòu)并不是任何人設(shè)計(jì)的，而是經(jīng)過(guò)舊中國(guó)時(shí)代的列國(guó)紛爭(zhēng)、一個(gè)個(gè)國(guó)家個(gè)別嘗試，又互相模仿，方出現(xiàn)了秦漢帝國(guó)所承襲的國(guó)家形態(tài)。”以下最能反映該觀點(diǎn)的是( )A皇帝制度 B世襲制度 C大一統(tǒng)制度 D郡縣制度2“懲唐季藩鎮(zhèn)，削其兵柄，收其賦入。一兵之籍，一財(cái)之源，一地之守，皆人主自為之也?！边@一評(píng)論是針對(duì)( )A西周分封制瓦解 B北宋強(qiáng)化中央集權(quán)C西周分裂割據(jù)局面 D北宋“重文輕武”治國(guó)理念3宋人楊簡(jiǎn)任富陽(yáng)主簿，斷了一場(chǎng)賣扇子的官司。事辦完后問(wèn)陸九淵：“何為本心？”陸說(shuō)：“適聞斷扇訟，是者知其為是，非者知其為非，此即本心?！睏钫f(shuō)：“止如斯耶？”陸大聲說(shuō)：“更何有也！”楊頓悟。據(jù)材料陸九淵認(rèn)為( )A實(shí)踐是獲取真相的重要手段 B天理人倫存于人們的本心之中C讀書(shū)明理是做人的基本準(zhǔn)則 D萬(wàn)物各有其理而萬(wàn)理終歸為一4四庫(kù)全書(shū)總目提要稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無(wú)法”，“排擊孔子，別立褒貶”。下列屬于該“某人”觀點(diǎn)的是( )A“天下為主，君為客” B“天下興亡，匹夫有責(zé)”C“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路” D“仲尼雖圣，效之則顰”5顧炎武說(shuō)：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲(chóng)篆刻，亦何益哉！”該言論旨在( )A維護(hù)儒學(xué)獨(dú)尊地位 B反對(duì)文人參加科舉C大力提倡求實(shí)學(xué)風(fēng) D強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自身修養(yǎng)6彼特拉克說(shuō)：“真正的貴族并非天生，而是自為的。”這句話的實(shí)質(zhì)意義是( )A鼓勵(lì)個(gè)人的奮斗 B反對(duì)封建等級(jí)特權(quán)C打破天主教精神枷鎖 D否定上帝的存在7中英南京條約第10款規(guī)定：“英國(guó)商民居住通商之廣州等五處，應(yīng)納進(jìn)口、出口貨稅，餉費(fèi)均宜秉公議定則例，由部頒發(fā)曉示，以便英商按例交納?！痹摋l款( )A遏制了英國(guó)商品的輸入 B推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C摧殘了民族工業(yè)的成長(zhǎng) D促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型8斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說(shuō)：“它所基于的基本設(shè)想是荒謬的。西方化不可能是一個(gè)不徹底的過(guò)程，要么完全照抄，要么全盤(pán)否定。工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化。因此，西方的科學(xué)不可能用來(lái)維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明。”這一思想是對(duì)哪一歷史事件的反思( )A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C維新變法 D辛亥革命9“激烈的改革派都是急進(jìn)的民族主義者，但他們?nèi)匀幌Ｍ逋跏铱梢灶I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)不致危亡?！?費(fèi)正清偉大的中國(guó)革命)“激烈的改革派”的思想主張是( )A師夷長(zhǎng)技 B中體西用 C維新變法 D民主共和10“它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭(zhēng)問(wèn)題，熱烈地同情被剝削的勞動(dòng)者，相信他們是正義的和有力量的。”這里列寧評(píng)價(jià)的是孫中山的( )A民族主義 B民權(quán)主義 C民生主義 D民主主義11“民國(guó)元年的中華民國(guó)臨時(shí)約法在那個(gè)歷史時(shí)期是一個(gè)比較好的東西，當(dāng)然是不完全的、有缺點(diǎn)的，但它帶有革命性、民主性。”文中的“革命性”“民主性”是指( )A規(guī)定“主權(quán)在民”“三權(quán)分立” B形式上具備了現(xiàn)代憲法的雛形C規(guī)定了當(dāng)時(shí)國(guó)家的根本任務(wù) D有利于人民充分行使民主權(quán)利12從法國(guó)大革命看法蘭西民族的一種文化特性一文的作者說(shuō)：“法國(guó)革命者在談人權(quán)的人字時(shí)是非常抽象的，不帶任何種族、宗教、國(guó)家乃至階級(jí)的差異。不長(zhǎng)時(shí)間就給包括新教徒、猶太人在內(nèi)的幾乎所有法國(guó)人公民權(quán)在不太長(zhǎng)一段時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了普選制和人民大眾的政治參與權(quán)，并且徹底地摧毀了封建大地產(chǎn)而讓廣大農(nóng)民得到了自己的小塊土地。”據(jù)此判斷，該文作者認(rèn)為法國(guó)人在革命的價(jià)值取向上更側(cè)重于( )A自由 B平等 C共和 D法制13英國(guó)啟蒙思想家霍布斯在利維坦一書(shū)中談到：“所有社會(huì)成員應(yīng)相互約定把自己的全部權(quán)利交給一個(gè)人亦即君主，以建立能保障人們的安全與幸福的國(guó)家，而且契約一旦成立就不可推翻，人民應(yīng)無(wú)條件服從君主?！狈▏?guó)啟蒙思想家中對(duì)這一思想繼承和發(fā)展的是( )A盧梭 B孟德斯鳩 C伏爾泰 D康德14“由實(shí)驗(yàn)和天文觀測(cè)普遍地確立，地球附近所有的物體有向著地球的重力再者所有的行星彼此有重力，此外彗星有向著太陽(yáng)的類似的重力：由這個(gè)規(guī)則必需承認(rèn)所有物體普遍有著朝著彼此的重力?！边@一理論成果屬于( )A自由落體定律 B經(jīng)典力學(xué) C量子論 D相對(duì)論15“反抗工業(yè)文明和工具理性的統(tǒng)治，它謳歌田園生活，主張回歸自然”并且“客觀地而不憑感情地去處理思想和行動(dòng)，反對(duì)一切不切實(shí)際或空想的性格”。上述材料符合近代以來(lái)西方興起的哪種文學(xué)思潮( )A浪漫主義 B現(xiàn)實(shí)主義 C現(xiàn)代主義 D古典主義16“如果不在工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間實(shí)行系統(tǒng)的商品交換或產(chǎn)品交換，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民在從資本主義和社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期就不可能建立正確的關(guān)系?！边@反映了蘇俄政府認(rèn)識(shí)到( )A高度集中的經(jīng)濟(jì)體制排斥商品交換B商品交換對(duì)鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的重要作用C商品交換是過(guò)渡時(shí)期的權(quán)宜之計(jì) D商品交換有助于推進(jìn)農(nóng)業(yè)集體化17“羅斯福新政通過(guò)承認(rèn)大部分在政府里沒(méi)有代表人的那些集團(tuán)的地位，實(shí)現(xiàn)了一種更為公正的社會(huì)?！毕铝写胧┲?，符合這一評(píng)價(jià)的是( )A保障工人權(quán)利 B整頓財(cái)政金融 C調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)D興辦公共工程18“南方談話”是在總結(jié)國(guó)內(nèi)風(fēng)波和國(guó)際變局、分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展和我們所面臨挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既有政治上的鮮明性和針對(duì)性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，它把鄧小平理論提到了新的高度，是鄧小平理論走向成熟的集大成之作。鄧小平“南方談話”( )A最先提出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題 B首次提出社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想 D起到了打破思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，堅(jiān)定人們社會(huì)主義信念的作用19著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者林德貝克批評(píng)說(shuō)，“這種經(jīng)濟(jì)患上了動(dòng)脈硬化癥，對(duì)勞動(dòng)缺乏刺激作用，帶來(lái)了社會(huì)發(fā)展的放慢或停滯”。他所批評(píng)的是( )A自給自足的自然經(jīng)濟(jì)B自由資本主義經(jīng)濟(jì)C社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) D高度發(fā)達(dá)的福利經(jīng)濟(jì)20中國(guó)知名汽車企業(yè)已基本以各種形式和世界汽車集團(tuán)合資：一汽是大眾、奧迪和豐田，上汽是大眾、通用，東風(fēng)背后有標(biāo)致、雪鐵龍、日產(chǎn)這種現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了( )A中國(guó)汽車制造業(yè)落后于世界 B經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響C發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略 D中國(guó)汽車企業(yè)已經(jīng)被外企吞并