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2019-2020年高考語文大一輪復習 第二章 論述類文本閱讀 考點綜合提升練（一）說理散文 一、閱讀下面的文字，完成文后題目。 千古蘭亭 祝　勇 王羲之不會想到，他的《蘭亭序》，居然發(fā)起了一場浩浩蕩蕩的臨摹和刻拓運動，貫穿了其后1 600多年的漫長歲月。自那真跡被隱匿起來，后人一直苦心孤詣地復原著它原初的形狀。這些后人包括：虞世南、褚遂良、馮承素、米芾、趙孟、董其昌、八大山人、陳邦彥……幾乎書法史上所有重要的書法家都臨摹過《蘭亭序》。 面對著這些接力似的摹本，我們已無法辨識究竟哪一張更接近它原初的形跡，但這已經(jīng)不重要了。永和九年暮春之初的那個晴日，就這樣在歷史的長河中被放大了，它容納了一千多年的風雨歲月，變得浩蕩無邊，一代又一代的藝術(shù)家把個人的生命投入進去，轉(zhuǎn)眼就沒了蹤影，但那條河仍在，帶著酒香，流淌到我的面前。在漫長的時光里，這些摹本、刻本、拓本，都被編入一個緊密相連的互動結(jié)構(gòu)中。白紙黑字的紙本，與黑紙白字的拓本的關系，猶如晝與夜、陰與陽，互相推動，互相派生和滋長，輪轉(zhuǎn)不已，永無止境。中國的文字和圖像，就這樣在不同的材質(zhì)之間輾轉(zhuǎn)翻飛，搖曳生姿。如老子所說：“一生二，二生三，三生萬物”，周而復始，衍生不息。 中國文化一開始往往依托于巨大的青銅器和建筑(比如長城)，通過外在的宏觀控制人們的視線，讓文字附著在青銅禮器之上，通過物質(zhì)的不朽實現(xiàn)自身的不朽，文字因此具有了神一般的地位，最早的語言——銘文，也借助于器物，與權(quán)力緊緊地結(jié)合在一起。但紙的發(fā)明改變了這一切，它使文字擺脫了權(quán)力的控制，與每個人的生命相吻合，書寫也變成均等的權(quán)力。自從紙張發(fā)明的那一天，它就取代了青銅與石頭，成為文字最主要的載體，漢字的優(yōu)美形體，在紙頁上自由地伸展騰挪。在紙頁上，中國文字不再帶有刀鑿斧刻的硬度，而是與水相結(jié)合，具有了無限舒展的柔韌性，成了真正的活物，像水一樣，自由、瀟灑和率性。它放開了手腳，可舞蹈，可奔走，也可以生兒育女。它們血脈相承的族譜，像一株枝椏縱橫的大樹，清晰如畫。王羲之或許還不會想到，他對良辰美景的流連與哀悼，對生命流逝、死亡降臨的愁緒，能借助一紙《蘭亭序》從時間的囚禁中逃亡，獲得了自由和永生。所有浩蕩無邊的歲月，被壓縮、壓縮，變得只有一張紙那么大，那么的輕盈可感，輕得像蟬的透明翅膀，中國人的文化與生命，就是在這份輕靈中獲得了自由。 當這十幾個世紀里的字畫卷軸排列在一起時，我們才能感覺到文字水滴石穿一般的強大力量。文字它以臨摹、刻拓的方式，從死亡的控制下勝利大逃亡，一步步完成跨越千年的長旅。從物質(zhì)性上講，紙的堅固度遠遠比不上青銅，但它使復制和流傳變得容易，文字也因為紙的這種屬性而獲得了真正意義上的永恒。當那些紀念碑式的建筑化作了廢墟，它們?nèi)栽凇Ｋ鼈円宰约旱妮p，戰(zhàn)勝了不可一世的重。(選自《十月》，有刪改，題目為選者所擬) 1．第二段中引用老子的話有何作用？請簡要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　老子的話表明一物繁衍出萬物的生生不息過程，充分地印證了《蘭亭序》誕生后，歷代的摹本、刻本、拓本不斷產(chǎn)生，日益豐富，表明了《蘭亭序》具有永恒的非凡的藝術(shù)魅力。 2．簡要概括本文第三段的論述層次。 答：________________________________________________________________________ 答案　首先，回溯了文字在紙張發(fā)明之前是被權(quán)力控制，具有神圣性的歷史狀況；接著，分析了自紙張發(fā)明后，文字擺脫權(quán)力控制，書寫權(quán)利均等，文化得以延續(xù)和擴展；最后，闡述了王羲之的生命感悟正是借助輕盈的紙張，獲得長久地流傳。 3．結(jié)合對文末“它們以自己的輕，戰(zhàn)勝了不可一世的重”的理解，闡釋本文標題“千古蘭亭”的內(nèi)涵。 答：________________________________________________________________________ 答案　“它們以自己的輕”，表達了文字書寫的自由與紙張的輕盈；“戰(zhàn)勝了不可一世的重”，表現(xiàn)了藝術(shù)作品以柔弱的姿態(tài)抵抗了權(quán)力的重壓?！短m亭序》與千古的關系，寫出了“輕”的藝術(shù)作品在“重”權(quán)之壓下，以強大藝術(shù)力量，跨越千年，獲得了永恒和不朽。 二、閱讀下面的文字，完成文后題目。 留白之美 李　娟 ①中國水墨畫講究留白。留白處是天空、云朵、大海、皚皚的積雪，給人以無限的遐思，意蘊深長。 ②欣賞齊白石老人的一幅畫《幾樹寒梅帶雪紅》，這是老舍先生給老人出了一道難題，用詩人蘇曼殊的一句詩來作畫。畫中兩截黝黑粗壯的枝干忽然間斷了，和其他枝干沒有連接，幾乎顯得很突兀。幾枝紅梅在嚴寒中怒放，剪雪裁冰，一身傲骨，隱隱還有暗香襲來。再一細想，這兩截樹干沒有畫下去，空白的地方不就是皚皚的積雪嗎？千朵萬朵壓枝低，不畫白雪，只畫樹干幾枝，留白處就是白石老人筆下的雪，漫天大雪，一個銀裝素裹的世界，令人拍手稱奇。這就是中國畫的神韻，也是古老東方的意境之美啊。 ③愛情也要有留白。沈從文先生寫過：愛情是半開的花朵。說得多好。半開的花朵，還沒有完全盛開，含苞待放，欲說還羞。盈盈一水間，脈脈不得語。那是女子的豆蔻年華，像水蓮花不勝涼風的嬌羞。等到花兒全開了，就沒有了懸念，沒有了猜測和遐想，更沒有了悠長的回味。 ④其實，婚姻里也要留白，再親密無間的一對夫妻，一定要留出兩人精神世界的空間來。夫妻間容易做到不離不棄、相濡以沫，但是，能做到比翼雙飛、舉案齊眉的很難很難。胡適先生談到夫妻相處時，曾說過一句格言：久而敬之。所謂敬，就是尊重對方獨立的人格和尊嚴。她是你的妻子，但是，她永遠是一個獨立人。是的，一個有獨立思想和人格的人，才是有魅力的人。夫妻之間只有相互欣賞、相互體諒，精神世界里才能做到琴瑟相合、肝膽相照。比如，作家錢鐘書和楊絳先生，一代名士張伯駒和妻子潘素。 ⑤讀書也要有留白，留得閑逸和散淡。一卷書在手，隨讀、隨記、隨忘，那是讀書的另一個境界。五柳先生說：“好讀書不求甚解，每有會意，欣然忘食?！笨磥恚磺笊踅?，乃是讀書的真趣，也是讀書時的留白。初讀書時囫圇吞棗，忘乎所以，過些日子，再翻開書來細讀，一瞬間，柳暗花明又一村。留白，就是留下思考和回味的時間。 ⑥風動荷花香的季節(jié)，我在蘇州園林里流連?；腥幻靼祝K州園林的建筑處處講究留白。蘇州園林，是中國文化對季節(jié)最敏感的詮釋。見拙政園里有一副對聯(lián)：“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山。”一處水榭，一座亭臺，一扇花窗，一條回廊，仿佛一闕宋詞，一首唐詩，詩情和畫意癡癡纏繞。移步換景，人如行走春夏秋冬間，有清風明月相伴。園林里沒有一處荷塘、回廊、亭榭是對稱的，處處有留白。留園里有一座小亭，名可亭。意思是可以停下來，靜靜欣賞山水的小亭，可亭夏可賞荷，冬可觀雪。它還有另一層意思，是可心、美好吧。 ⑦有些美一直藏在意念里，不可說，不可訴，仿佛一開口就意味盡失。這就是蘇州園林的美，藝術(shù)的美，愛情的美，文字的美。 ⑧佛家言：娑婆世界，娑婆即遺憾。你不禁要問，世間為何要有遺憾？因為，遺憾就是留白，沒有遺憾的世界，給你多少幸福和圓滿，你也會感受不到。再美好的東西，都要有留白。水滿則溢，月盈則虧。好文字不會寫得太滿，也不可以把話說盡。 ⑨花未全開月未圓，就是人生最好的境界。人只有漸漸年長，才要懂得節(jié)制、自省，也懂得了留白之美。(選自《xx中國隨筆年度佳作》，有刪改) 4．結(jié)合全文內(nèi)容簡要概括“留白之美”的內(nèi)涵。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)繪畫之中給人以無限遐思的意境之美，(2)愛情之中增添猜測和遐想的悠長的回味之美，(3)婚姻之中懂得相互敬重和相互體諒的人格之美，(4)讀書之中留有思考和回味時間的賞析之美，(5)園林之中飽含空白意味的藝術(shù)之美，(6)留有遺憾卻能使人感受到人生幸福和美滿的人生境界。 5．簡要分析文章第④段的論述層次。 答：________________________________________________________________________ 答案　首先，提出婚姻也要留白的話題；接著，引用胡適的話語強調(diào)夫妻只有相互尊重獨立的人格和尊嚴才能真正做到比翼齊飛、舉案齊眉；最后，以兩對名夫妻為例進一步說明婚姻中相互欣賞和相互體諒的“留白之美”。 6．聯(lián)系全文簡要分析最后一段在文中的作用。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)最后一段強調(diào)人生的“留白之美”和怎樣才能真正懂得“留白之美”；(2)緊承上段，又照應開頭，點明題旨；(3)由藝術(shù)、生活的“留白之美”引申到人生的“留白之美”，深化了文章主旨。