2019-2020年高考?xì)v史復(fù)習(xí) 專題06 第2節(jié) 神權(quán)下的自我考點(diǎn)精析考點(diǎn)精析主標(biāo)題：神權(quán)下的自我副標(biāo)題：文藝復(fù)興和宗教改革關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興、宗教改革難度： 3重要程度：高考多數(shù)以選擇題形式出現(xiàn)，偶爾也會以主觀題某一小問中出現(xiàn)內(nèi)容：考點(diǎn)精析：一古典文化的“再生”文藝復(fù)興1背景（1）西歐中世紀(jì)一度陷入“黑暗時(shí)期”，基督教在歐洲建立了神權(quán)統(tǒng)治。（2）11世紀(jì)以后，隨著西歐經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高，人們逐漸改變了以往對現(xiàn)世生活悲觀絕望的態(tài)度，開始追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與基督教的禁欲主張相矛盾的。（3）14世紀(jì)意大利一些城市的市民和世俗知識分子，一方面極度厭惡基督教的神權(quán)地位及其虛偽的禁欲主義主張，另一方面又沒有成熟的文化體系以取代基督教文化，于是他們借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式來表達(dá)自己的文化主張，這就是所謂的“文藝復(fù)興”。2實(shí)質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動(dòng)，是自希臘的智者運(yùn)動(dòng)以來歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。3核心思想：人文主義，肯定人的欲望和歌頌自然的人性。4成就（1）意大利文藝復(fù)興“三杰”但丁、彼特拉克和薄伽丘。彼特拉克的代表作是歌集，他本人被稱為“人文主義之父”。薄伽丘的十日談是其中最具代表性的作品，有人把十日談和但丁的神曲并列，稱之為“人曲”。（2）英國莎士比亞是文藝復(fù)興高潮時(shí)期的杰出代表人物，他的代表作是哈姆雷特。二與上帝直接對話宗教改革1背景（1）資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的束縛和神權(quán)獨(dú)裁，使天主教內(nèi)部醞釀出變革的思潮。（2）中世紀(jì)的德國一直處于經(jīng)濟(jì)分散、政治分裂的狀態(tài)，羅馬天主教教廷在德國的勢力最大，對德國的剝削與壓迫最多，從而加深了天主教會與德國的矛盾。2性質(zhì)：在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反封建反天主教會的社會思想改革運(yùn)動(dòng)。3概況（1）序幕：1517年，馬丁路德發(fā)表九十五條論綱，引發(fā)了一場關(guān)于贖罪券的辯論。（2）思想核心：因信稱義學(xué)說，即人的靈魂的得救無須教士作為中介，不能靠向教會購買贖罪券，而要靠自己虔誠的信仰。路德主張人人有權(quán)閱讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對話。這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。（3）結(jié)果：他創(chuàng)立了新的基督教分支路德教，與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。（4）意義：宗教改革從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了人文主義，它將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來做了思想上的準(zhǔn)備。考點(diǎn)小結(jié)：文藝復(fù)興和宗教改革是西方人文思想的復(fù)蘇和發(fā)展階段。文藝復(fù)興發(fā)生于14、15世紀(jì)的意大利，它反對天主教會的神權(quán)，主張人性，是以人文主義為核心的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)，主張以人的學(xué)問代替神的學(xué)問，肯定人性和人的價(jià)值。文藝復(fù)興是自希臘的智者運(yùn)動(dòng)以來歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。宗教改革興起于16世紀(jì)的德意志，它反對天主教會的腐敗黑暗統(tǒng)治，馬丁路德提出信仰得救的主張，受到人們的擁護(hù)，打破了天主教會的精神枷鎖。宗教改革從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來的人文主義，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來做了思想上的準(zhǔn)備。