1998年1月，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧?！?論語(yǔ),學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1、把握關(guān)鍵的文言詞及各種文言現(xiàn)象，重點(diǎn)突破賓語(yǔ)前置句式。2、在誦讀中，培養(yǎng)閱讀和理解文言文的能力。3、了解孔子反對(duì)武力征伐，實(shí)行“仁政”的思想以及現(xiàn)實(shí)意義。,名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國(guó)古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，不管貧富貴賤，廣收門徒，據(jù)說(shuō)有3000弟子，72賢人。又是文化傳播的使者：曾周游列國(guó)，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理詩(shī)、書等古代典籍，編訂春秋。其學(xué)生將其思想言行記載在論語(yǔ)中。,（公元前551前479）,關(guān)于孔子,思想上，以“仁”為核心,崇禮反法；政治上，提倡仁義忠恕,以德治國(guó)；生活上，主張“溫良恭儉讓”；教育上,開創(chuàng)私學(xué),有教無(wú)類,因材施教。,孔子的思想,論語(yǔ)是儒家“四書”（另大學(xué)中庸孟子）之一，是孔子弟子及其后學(xué)者匯集整理而成的語(yǔ)錄體文集，記錄了孔子及其弟子們的言行。論：編錄古語(yǔ)：半部論語(yǔ)治天下。儒家六經(jīng)：詩(shī)書禮易樂(lè)春秋,關(guān)于論語(yǔ),時(shí)代背景,春秋時(shí)期的魯國(guó)有一個(gè)著名的歷史事件“三桓犯上”。魯莊公有弟三人：慶父、叔牙、季友，因?yàn)槎际腔腹膬鹤?，故其后代稱為孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。三桓勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，不把魯國(guó)國(guó)君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分，為了進(jìn)一步排擠魯國(guó)國(guó)君，季孫氏又謀求進(jìn)一步擴(kuò)充實(shí)力，攻取顓臾。,他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。,解題：季氏將伐顓臾,將伐,將：說(shuō)明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；,伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。,關(guān)鍵詞語(yǔ)：,季氏將伐顓臾,朗讀把握,顓臾（）冉（）稷（）兕（）柙（）櫝（）相夫子（）戈（）,預(yù)習(xí)展示,zhuny,rn,j,s,xi,d,xing,g,重點(diǎn)詞義：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭不患寡而患不均蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾修文德以來(lái)之則將焉用彼相矣相夫子無(wú)乃爾是過(guò)與且爾言過(guò)矣是誰(shuí)之過(guò)與,疾：痛恨，討厭。舍：舍棄，回避。辭：借口。,患：擔(dān)心,蓋：發(fā)語(yǔ)詞，表原因，“因?yàn)椤?。傾：傾覆，滅亡。,修：修治,攙扶盲人走路的人,輔佐,動(dòng)詞，責(zé)備,形容詞，錯(cuò)誤,名詞，過(guò)錯(cuò),重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn)古今異義,陳力就列古：擔(dān)任職務(wù)今：到隊(duì)列中去季氏將有事于顓臾古：用兵今：有事情昔者先王以為東蒙主古：“以之為”的省略，把作為今：認(rèn)為有國(guó)有家者古：諸侯的封地叫“國(guó)”，大夫的封地叫“家”。今：“國(guó)”指國(guó)家，“家”指家庭。,詞類活用,后世必為子孫憂（動(dòng)詞作名詞禍患，憂患）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（名詞作動(dòng)詞找借口）既來(lái)之，則安之（使動(dòng)用法使來(lái)，使安定）,文言句式,是社稷之臣也昔者先王以為東蒙主季氏將有事于顓臾虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)無(wú)乃爾是過(guò)與何以伐為,判斷句,省略句,狀語(yǔ)后置,賓語(yǔ)前置,重點(diǎn)突破,沛公安在？而又何羨乎？何陋之有？,一、疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞前置,以為莫己若者忌不自信,二、否定句中代詞賓語(yǔ)前置,句讀之不知，惑之不解我之謂也無(wú)乃爾是過(guò)與,三、以“之”“是”為標(biāo)志的賓語(yǔ)前置,君何以知燕王是以蓼洲周公何以伐為,四、介詞賓語(yǔ)前置,重點(diǎn)句子翻譯,無(wú)乃爾是過(guò)與？君子疾夫舍曰欲之而必為之辭既來(lái)之，則安之。,恐怕該責(zé)備你們吧？,品德高尚的人痛恨那些回避說(shuō)想要那樣卻一定為它找借口的人。,使他們來(lái)了以后，就使他們安定下來(lái)。,質(zhì)疑時(shí)間,季氏將伐顓臾,帶上你的理解再次朗讀,責(zé),無(wú)乃爾是過(guò)與,先王以為東蒙主不可伐且在邦域之中矣不必伐是社稷之臣也不當(dāng)伐,駁,引名言,設(shè)比喻,斥,君子品質(zhì),政治主張（內(nèi)、外）,揭穿陰謀,曉之以禮,曉之以理,曉之以德,季氏將有事于顓臾。,吾二臣者皆不欲也。,今不取，后世必為子孫憂。,冉有,孔子,文章一共寫了孔子與冉有三次對(duì)話。,用類比,季氏將伐顓臾,加入你的感情最后朗讀,實(shí)際上是說(shuō)的均貧富，講穩(wěn)定，求發(fā)展的治國(guó)方略，既包括內(nèi)政也包括外交，既涉及經(jīng)濟(jì)也涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當(dāng)然不同于共產(chǎn)主義，而具有平均主義的色彩。因?yàn)樗安换钾殹倍伯a(chǎn)主義卻是“患貧”消滅貧窮的主義。當(dāng)然，歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。至少，它成為后世不少農(nóng)民起義的口號(hào)和目標(biāo)。,怎么看：不患寡而患不均，不患貧而患不安？,半部論語(yǔ)治天下選取當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，比如中日沖突、美俄關(guān)系、中東局勢(shì)發(fā)表一下你的看法。,開頭示例：日本，我想對(duì)你說(shuō),