2019-2020年高考?xì)v史復(fù)習(xí) 專(zhuān)題07 第2節(jié) 追尋生命的起源易錯(cuò)易混主標(biāo)題：追尋生命的起源的易錯(cuò)易混點(diǎn)副標(biāo)題：用“火眼金睛”識(shí)別追尋生命的起源的易錯(cuò)易混點(diǎn)關(guān)鍵詞：達(dá)爾文、進(jìn)化論難度： 1重要程度：高考多數(shù)以選擇題形式出現(xiàn)內(nèi)容： 一易錯(cuò)易混點(diǎn)1達(dá)爾文的生物進(jìn)化論并不完全適用于解釋人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。它雖然成為激勵(lì)弱小民族和國(guó)家發(fā)憤圖強(qiáng)的理論武器，但社會(huì)歷史的發(fā)展有其特殊規(guī)律，用進(jìn)化論來(lái)說(shuō)明社會(huì)歷史現(xiàn)象，必然會(huì)否定階級(jí)斗爭(zhēng)，否定社會(huì)的根本質(zhì)變，從而為近代西方殖民者美化侵略、現(xiàn)代西方大國(guó)推行強(qiáng)權(quán)主義提供了理論根據(jù)。2科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上有明顯的分歧：從世界觀方面說(shuō)，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)的。從方法論方面說(shuō)，宗教學(xué)說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的。從政治方面來(lái)說(shuō)，宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其特權(quán)的工具，科學(xué)則要追求民主和平等。二易錯(cuò)全剖析【易錯(cuò)題1】（xx鄭州一質(zhì)測(cè)15題）彭新武在造物的譜系中聲明，“那個(gè)時(shí)代感到已經(jīng)不再需要上帝，不再需要將上帝當(dāng)成為解釋萬(wàn)事萬(wàn)物的第一因，而是認(rèn)為，全部的生命奧秘都能夠用自然法則來(lái)解釋?！痹撍枷胱钣锌赡艹霈F(xiàn)在A自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 B天體運(yùn)行論C狹義與廣義相對(duì)論淺說(shuō) D動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異【錯(cuò)誤答案】A【錯(cuò)因分析】導(dǎo)致錯(cuò)選的原因是不能正確理解材料的關(guān)鍵信息，僅從“不再需要將上帝當(dāng)成為解釋萬(wàn)事萬(wàn)物的第一因”這一信息來(lái)判斷，這是牛頓的經(jīng)典力學(xué)，導(dǎo)致錯(cuò)選C項(xiàng)?！菊_解答】本題考查達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容。從材料中“造物的譜系”“全部的生命奧秘”等關(guān)鍵詞可以看出，這種理論指的是與達(dá)爾文的生物進(jìn)化論相關(guān)的著作。再仔細(xì)對(duì)比四個(gè)選項(xiàng)，只有D項(xiàng)與達(dá)爾文的觀點(diǎn)最類(lèi)似。所以，本題的正確選項(xiàng)是D項(xiàng)?！疽族e(cuò)題2】（xx年山東煙臺(tái)適應(yīng)性練習(xí)25題）近代西方某著作闡述：“變異通過(guò)自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來(lái)，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡隨著這些特征越來(lái)越突出，由此就產(chǎn)生了更高級(jí)的物種。”這種理論的主要意義是（ ）A開(kāi)辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑 B為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了思想武器C開(kāi)創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué) D有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說(shuō)【錯(cuò)誤答案】C【錯(cuò)因分析】導(dǎo)致錯(cuò)選的原因是不清楚近代科學(xué)形成的標(biāo)志，誤認(rèn)為近代科學(xué)形成的標(biāo)志是達(dá)爾文的進(jìn)化論，導(dǎo)致錯(cuò)選C項(xiàng)?！菊_解答】本題考查達(dá)爾文進(jìn)化論的意義。從材料中“變異”“自然選擇”“物種”等關(guān)鍵詞可以看出，這種理論指的是達(dá)爾文的進(jìn)化論。進(jìn)化論論證了人類(lèi)是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)，是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆，有力地沖擊了神創(chuàng)世說(shuō)。生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中地位的看法，打破了神學(xué)的禁錮，但它只是對(duì)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的有力挑戰(zhàn)，其提出并不能說(shuō)封建神學(xué)退出舞臺(tái)。所以，本題的正確選項(xiàng)是D項(xiàng)?！疽族e(cuò)題3】（xx屆江西省師大附中上學(xué)期期中考試19題）有人評(píng)論英國(guó)的發(fā)展：“英國(guó)種族的擴(kuò)張對(duì)全世界都是有利的，但是，如果英國(guó)的下層階級(jí)迅速擴(kuò)張，超過(guò)道德和素質(zhì)都較優(yōu)越的上層階級(jí)，那么，不僅英格蘭本土的人口素質(zhì)會(huì)遭破壞，而且美國(guó)與澳洲的英國(guó)后裔也不會(huì)像現(xiàn)在如此聰明。”根據(jù)你的歷史知識(shí)，這種說(shuō)法是受到哪一種學(xué)說(shuō)的影響？（ ）A法西斯主義 B帝國(guó)主義 C民族主義 D社會(huì)達(dá)爾文主義【錯(cuò)誤答案】C【錯(cuò)因分析】形成錯(cuò)因是沒(méi)有正確理解材料的核心意思，認(rèn)為民族主義導(dǎo)致人口素質(zhì)的破壞。【正確解答】本題考查達(dá)爾文進(jìn)化論的影響。社會(huì)達(dá)爾文主義認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人類(lèi)社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象，認(rèn)為它在人類(lèi)的進(jìn)化發(fā)展史上起著重要的作用。解讀材料核心觀點(diǎn)，“英國(guó)種族的擴(kuò)張對(duì)全世界都是有利的”，強(qiáng)調(diào)英國(guó)下層的擴(kuò)張會(huì)破壞人口素質(zhì)，這種說(shuō)法是受到社會(huì)達(dá)爾文主義學(xué)說(shuō)的影響。所以，本題的正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。