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歷史二輪復習專題七：古希臘、羅馬史,時空坐標★知識結(jié)構(gòu),古希臘、羅馬,最新考綱★考點分布,古希臘、羅馬總特征,政治：古希臘的民主制度，成為近現(xiàn)代西方政治思想和制度的淵源；古代羅馬逐漸建立了系統(tǒng)而縝密法律，對近現(xiàn)代法制國家的建立產(chǎn)生了深刻的影響。經(jīng)濟：手工業(yè)、海外貿(mào)易發(fā)達；商品經(jīng)濟占有重要地位思想文化：古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，是西方人文主義思想的起源對外關(guān)系：對外擴張，航海和海外貿(mào)易發(fā)展,深化歷史理解,1．關(guān)于如何認識古代雅典民主政治的六個誤區(qū)（結(jié)合21）,(1)從民主運作形式上看：過于泛濫的直接民主是政治腐敗、社會動亂的隱患，不可誤認為直接民主是最理想和完美無缺的運作方式。(2)從局限性上看：古代雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不能說成是全體雅典男性居民的民主。(3)從實質(zhì)上看：古代雅典民主政治實質(zhì)上是奴隸主貴族階級的專政，不可誤認為是封建地主階級的專政。(4)從影響上看：古代雅典民主政治的理論與實踐為近代西方政治制度奠定了最初的基礎，不可誤認為其為近代歐美國家的立法和司法提供了完備的體系。(5)對于“陶片放逐法”：不宜夸大其維護民主政治的積極作用，還應看到它極易成為排除異己、進行政治斗爭的工具，使持有不同政治觀點的政治家被流放，不利于國家經(jīng)濟和政治的健康發(fā)展。(6)關(guān)注兩個概念的區(qū)別：“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)在公民大會、五百人議事會和公民陪審法庭等機構(gòu)的職責等方面；“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)是選舉制、任期制等民主運作方式。,深化歷史理解,(2017?全國新課標Ⅲ，32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念D．增強責任意識,[解析]D[“限制權(quán)力濫用”應當是在權(quán)利行使機制上要有約束制度，或是權(quán)力之間的相互制約。材料說的是官員在就職前和18歲男子在行使公民權(quán)利前，材料“官員就職前須保證依法履行職責，陪審員須宣誓保證公平審判”體現(xiàn)了古代雅典的這些宣誓旨在增強公民的責任意識，所以D項正確、A項不正確。B項不符合題意。材料體現(xiàn)了公民行使權(quán)利的同時也要履行相應的義務，故C項說法不全面。],把握高考趨勢,（2017?海南高考?14）公元前427年，希臘小邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達。雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代A．希臘小邦缺乏政治自主權(quán)B．公民決定雅典城邦重大決策C．大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一D．雅典公民大會有時違背民意,【解析】材料中希臘小邦密提林選擇投靠斯巴達，說明希臘小邦擁有政治自主權(quán)，故A項錯誤；材料中“公民大會迅速作出決議”“公民大會撤銷了原決議”，表明雅典公民通過公民大會作出城邦重大事務的決策，故B項正確；材料中講述的是大邦雅典對小邦密提林背叛的態(tài)度，與大邦爭霸無關(guān)，故C項錯誤；雅典實行直接民主制，公民大會的決策體現(xiàn)了大部分民眾的意愿，而且材料中從作出決策到撤銷決議都并沒有違背民意，故D項錯誤。,深化歷史理解,3．羅馬法的基本原則,1．平等原則：羅馬法時代，是奴隸制社會，不會存在人人平等。但是對于民事活動中當事人的地位，主張平等原則。該原則發(fā)展成后來的“法律面前公民人人平等原則”。2．法人制度：羅馬法沒有法人名詞，但是設立了法人制度，對法人分為社團和財團，并對法人的權(quán)利義務做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。3．一夫一妻制度：與現(xiàn)在內(nèi)涵不一樣，但是至少給我們創(chuàng)造了一個名詞，成為后人戰(zhàn)斗的武器。4．物權(quán)法定制度：羅馬法強調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。所有權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利。后來該原則發(fā)展成“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”。5．繼承制度：實行遺囑至上原則；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，尊重當事人的意愿。,2．古代羅馬與古代中國法制的區(qū)別（21）,深化歷史理解,4．羅馬法的發(fā)展完善與政治、經(jīng)濟、文化的關(guān)系1．與政治：羅馬法的發(fā)展與平民反對貴族的斗爭、被壓迫民族的反抗、奴隸的起義、統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾、對外擴張等因素有關(guān)。2．與經(jīng)濟：發(fā)達的商品經(jīng)濟是羅馬法不斷發(fā)展的經(jīng)濟條件，直接影響羅馬的經(jīng)濟立法。3．與文化：古羅馬是古希臘文明的繼承者和西方古典文明的開拓者，羅馬法有利于文化的傳承和繁榮。,深化歷史理解,5．全面認識羅馬法1．從地位上看，羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。2．從形式上看，羅馬法體現(xiàn)出與時俱進、適應時代和形勢需要而演變的特點。3．從內(nèi)容上看，羅馬法維護了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟、思想等多個領域。4．從作用上看，羅馬法是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強有力的工具，對后世的影響深遠。5．從局限上看，羅馬法體現(xiàn)出帝國統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實質(zhì)是維護少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。,深化歷史理解,6．自然法自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。西塞羅認為，自然法是整個法律科學的思想基礎和各種具體法規(guī)的指導原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標志著羅馬法學的高度成熟。[共享理由]自然法中蘊含的“人人生而平等”的思想是人類法律的核心和基本原則，具體的法律條文可以隨著時間的流逝而被歷史所湮滅，但自然法精神卻具有超越時間、地域與民族的永恒價值。,把握高考趨勢,羅馬共和國時期，對“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處以死刑，后者可通過交付一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用。由此可以說明羅馬法A．缺乏嚴格統(tǒng)一的刑罰標準B．區(qū)分故意犯罪和過失犯罪C．具有廣泛適用性和實用性D．遵循主觀意愿至上的原則,把握高考趨勢,（2017?新課標全國Ⅰ卷高考?32）在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典()A．宗教信仰意識淡薄B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據(jù)主導地位D．神話的影響隨民主進程而削弱,