2019-2020年高中語(yǔ)文誨人不倦課課練 蘇教版選修論語(yǔ)選讀一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來(lái)句子通假字本字句子通假字本字唯上知與下愚不移知智吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正反返女與回也孰愈女汝其斯之謂與與歟二、寫出下列各句中加粗字的活用類型（填代碼）并寫出活用后的意思A名作動(dòng) B名作狀 C名作使動(dòng) D名作意動(dòng) E形作名F形作動(dòng) G形作使動(dòng) H形作意動(dòng) I動(dòng)詞作名詞 J動(dòng)詞作使動(dòng)句子類型活用后意思句子類型活用后意思求也退，故進(jìn)之J使前進(jìn)吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正F得到厘正由也兼人，故退之J使后退又聞君子之遠(yuǎn)其子也F遠(yuǎn)離三、寫出下列各句加粗詞的句中義和今義句子句中義今義句子句中義今義言語(yǔ)：宰我,子貢善于辭令說(shuō)的話嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭獨(dú)身一人站著不依賴他人文學(xué)：子游、子夏精通文獻(xiàn)文字藝術(shù)告諸往而知來(lái)者未來(lái)的事來(lái)的人素以為絢兮用畫認(rèn)為富而好禮者也喜歡禮好的禮物四、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯句子類型句子類型1性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也判斷句6.何謂也？疑賓前2唯上知與下愚不移被動(dòng)句7.賜也,始可與言詩(shī)已矣省略句3.陳亢?jiǎn)栍诓~曰狀后句8.繪事后素省略句4.其斯之謂與“之”賓前9.子如不言，則小子何述焉疑賓前5.素以為絢兮“以”賓前10.天何言哉疑賓前五、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固性訓(xùn)練1選出下列各句加點(diǎn)字意義解釋都正確的一項(xiàng)（ ）A有教無(wú)類（種類） 文，行（品行），忠，信B抑（或許）為之不厭，誨人不倦 雅頌各得其所（各歸適當(dāng)?shù)奈恢茫〤不憤不啟（氣憤） 不悱(想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的樣子)不發(fā)D述而不作（創(chuàng)作），信而好古 竊(私下里)比于我老彭1D【A行：社會(huì)實(shí)踐；B抑：不過(guò)，只是；C憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子】3C【也：均為句中語(yǔ)氣助詞，表停頓。A兼詞，之于/兼詞，之乎；B連詞，和/動(dòng)詞，贊同；D連詞，如果/動(dòng)詞，及，比得上】4選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） 陳亢退而喜曰 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕 告諸往而知來(lái)者 述而不作，信而好古 A都相同 B都不同 C不同，不同 D不同，同4C【就，然后卻；卻；又，并且】5選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） 聞斯二者 起予者商也 如之何其聞斯行之 其斯之謂與 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同5B【量詞，種，件；助詞，的人；副詞，就；代詞，這】6選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） 鯉趨而過(guò)庭 鯉退而學(xué)詩(shī) 其斯之謂與 又聞君子之遠(yuǎn)其子也 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同6B 【連詞，表修飾，著；連詞，表承接，就；句首語(yǔ)氣助詞，表猜測(cè)，大概；代詞，他，他的】7選出下列各句翻譯不正確的一項(xiàng)（ ）A不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。【不學(xué)詩(shī)，就無(wú)法說(shuō)話?！緽其斯之謂與？【他說(shuō)的不正是這個(gè)意思嗎】C貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？【（為人）貧窮卻不諂媚，富有卻不驕傲自大，怎么樣？】D聞斯行諸？【聽(tīng)到了就要去做嗎？】7B 【大概說(shuō)的就是這個(gè)意思吧？】8選出下列各句翻譯正確的一項(xiàng)（ ）A性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。【人的天性是彼此接近的，但是習(xí)慣卻彼此相差很遠(yuǎn)?！緽抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！局徊贿^(guò)（在圣與仁方面】不厭其煩地做，教導(dǎo)別人從不懈怠，那是可以這樣說(shuō)的?！緾不憤不啟，不悱不發(fā)！【不到學(xué)生沖動(dòng)的時(shí)候，不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生悲傷的時(shí)候，不去啟發(fā)他。！】D巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！久篮玫男θ荻嗝磩?dòng)人啊，美麗的眼睛望穿秋水啊，潔白的底子上繪彩文。】8B【A“習(xí)相遠(yuǎn)也”應(yīng)改為“由于習(xí)染不同而使品行智力相差甚遠(yuǎn)”；C應(yīng)譯為：不到學(xué)生想弄明白而不得的時(shí)候，不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不要去啟發(fā)他；D“美目盼兮”應(yīng)譯為：美麗的眼睛黑白分明啊。】六、名句背誦檢測(cè)子以四教： 、 、 、 。文、行、忠、信為之不厭， 。誨人不倦不憤不啟， 。不悱不發(fā) ，則不復(fù)也。舉一隅不以三隅反貧而無(wú)諂， 。富而無(wú)驕如切如磋， 。如琢如磨 ， ，素以為絢兮。巧笑倩兮，美目盼兮四時(shí)行焉， 。百物生焉七、問(wèn)題探究1、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！弊釉唬骸白佑麩o(wú)言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?則小子何述焉？” 子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成語(yǔ)源于論語(yǔ)，例如“不憤不啟”“ 不悱不發(fā)”，請(qǐng)?jiān)賹懸粋€(gè)出自上述語(yǔ)段的成語(yǔ)。（1分） 【成語(yǔ)】舉一反三（2）根據(jù)孔子與子貢的對(duì)話，概況出一條教學(xué)原則，并加以評(píng)析。（3分）【教學(xué)原則】學(xué)生主體原則（答“自主學(xué)習(xí)原則”亦可 ），注重身教原則（答“無(wú)言之教”或“教是為了不教”亦可）?！驹u(píng)析】我認(rèn)為這一原則符合教育教學(xué)規(guī)律。首先，作為教師以身作則，給學(xué)生樹(shù)立榜樣，這能使學(xué)生在模仿和學(xué)習(xí)中得到教育；其次，言傳有時(shí)不如身教，高尚的行為比單調(diào)的說(shuō)教更具說(shuō)服力。3、陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰：未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)禮乎？對(duì)曰：未也。不學(xué)禮，無(wú)以立。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢?wèn)一得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。” （16.13）（1）選文中“問(wèn)一得三”中的“一”和“三”在文中分別是指什么內(nèi)容？請(qǐng)用自己的話概括。（2 分）“一”指的是先生有否對(duì)自己的兒子進(jìn)行偏私的教誨?！叭敝傅氖牵旱弥獙W(xué)詩(shī)的重要性，得知學(xué)禮的重要性，得知孔子對(duì)自己的兒子無(wú)所偏愛(ài)。（2）本章說(shuō)明了孔子怎樣的教育原則？（請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)概括。）請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一教育原則的認(rèn)識(shí)。（2分）有教無(wú)類 人有差別，如貧富、貴賤、智愚、善惡、親疏之類。就教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)該進(jìn)行平等的、一視同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善誘，其背后滲透著一個(gè)中庸的理念。4、子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”(71)子曰：“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也?！?720)子曰：“予欲無(wú)言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎裕瑒t小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”(1719)問(wèn)：孔子的治學(xué)態(tài)度、教學(xué)思想等受其政治傾向的影響較為明顯。(1)上述文字中哪一句話最能體現(xiàn)孔子的治學(xué)態(tài)度?(1分) 述而不作（信而好古）(2)依據(jù)上述對(duì)話，你認(rèn)為孔子為什么會(huì)有這樣的治學(xué)態(tài)度和教學(xué)思想?(3分)因?yàn)榭鬃拥恼蝺A向比較保守，主張復(fù)古，推崇周禮，而“述而不作，信而好古”的治學(xué)態(tài)度、“予欲無(wú)言”、順乎天理、恪守禮樂(lè)等教學(xué)思想，與他的基本政治傾向是相和相應(yīng)的。（只要能分析指出“孔子的治學(xué)態(tài)度、教學(xué)思想和他的政治傾向是一致的”即可，）