2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 文學(xué)類文本閱讀 散文閱讀（二）練習(xí)一、閱讀下面的文字，完成14題。光明在低頭的一瞬遲子建俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個民族歷史中各個階層的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態(tài)，其音容笑貌，在各色材質(zhì)中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒有給我留下太美好的印象，因為它們太富麗堂皇了。五彩壁龕中供奉的圣像無一不是鍍金的，圣經(jīng)故事的壁畫絢麗得讓人眼暈，支撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教堂的氛圍與宗教精神有點相悖。即使這樣，我還是在教堂中領(lǐng)略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣。比如安靜地在圣洗盆前排著長隊等待施洗的人，在布道臺上神情凝重地清唱贊美詩的教士。但是這些感動與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環(huán)繞的小城弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關(guān)于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈魯勃廖夫留在拱頂?shù)漠嬜?。同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據(jù)了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態(tài)如刀削般直立，其莊嚴(yán)感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡約的線條來描繪人物。透過這些畫作，我看到了安德烈魯勃廖夫故鄉(xiāng)的泥土、樹木、河流、風(fēng)雨雷電和那一縷縷炊煙，沒有它們的滋養(yǎng)，是不可能有這種深沉樸素的藝術(shù)的。就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來的一瞬，我被另一幅畫面所打動了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結(jié)在祭壇下面的燭油！她起碼有六十歲了，她掃燭油時腰是佝僂的，直身的時候腰仍然是佝僂的，足見她承受了歲月的滄桑和重負(fù)。她身穿灰藍(lán)色的長袍，戴藍(lán)色的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手提著笤帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不茍地打掃著燭油。她像是一個虔誠的教徒，面色白晳，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。教堂里偶爾有游客經(jīng)過，她絕不張望一眼，而是耐心細(xì)致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時候是那么虔誠，手中的工具沒有發(fā)出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧一一雖然說幾個世紀(jì)以來，上帝不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號。我悄悄地站在老婦人的側(cè)面，看著祭壇，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務(wù)，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個，朝拜者卻有無數(shù)，所以祭壇上蠟炬無數(shù)。它們播撒光明的時候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結(jié)在一起，匯成一片，牛乳般潤澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。如果我是個畫家就好了，我會以油畫，展現(xiàn)在教堂中看到的這一幕令人震撼的情景。畫的上部是安德烈魯勃廖夫的壁畫，中部是祭壇和蠟燭，下部就是這個掃燭油的老婦人。如果列賓在世就好了。這個善于描繪底層人苦難的偉大畫家，會把這個主題表達(dá)得深沉博大，畫面一定充滿了辛酸而又喜悅的氣氛。這樣一個掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉，也永遠(yuǎn)不會像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣，被人紀(jì)念著，拜謁著。但她的形象卻深深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會輕易消失的吧？我非常喜歡但丁在神曲的天堂篇中的幾句詩，它們像星星一樣閃耀在結(jié)尾最后的幻象中：無比寬宏的天恩啊，由于你我才膽敢長久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗盡！那個掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身上，看到了另一種永恒的光明：光明的獲得不是在仰望的時刻，而是于低頭的一瞬！1下列對文章有關(guān)內(nèi)容和寫法的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?()A文章開篇伊始，作者用生動的語言贊美了俄羅斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的藝術(shù)魅力;同時也委婉地批評了其膚淺和表面化，既豐富了文章內(nèi)容又巧妙地引出下文。B莫斯科和圣彼得堡幾座著名的東正教堂沒有給作者留下好印象，原因是教堂內(nèi)的金銀裝飾太多，整個教堂裝飾格調(diào)太過絢麗，讓人有一種炫目的感覺。C作者在描寫掃燭油的老婦人時采用了精雕細(xì)刻的工筆手法，從正面加以表現(xiàn)，突出了老婦人樸素、虜誠的宗教情感。D安德烈魯勃廖夫無論描摹故鄉(xiāng)的風(fēng)景，還是描繪教堂壁畫中的基督都用單一的色彩和簡約的線條來表現(xiàn)，這是他深沉樸素的藝術(shù)觀所決定的。E作者認(rèn)為只有列賓才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再現(xiàn)出來，因為列賓的繪畫在主題的博大深沉和畫面情感的豐富多彩上都要比魯勃廖夫更為出色。解析B項，原因是“充滿了奢華之氣”，與宗教的樸素的精神相悖?！白屓擞幸环N炫目的感覺”理解過于表面膚淺。D項，見“同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據(jù)了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫”一句，文中并未涉及其風(fēng)景畫的色彩和線條特點。而故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情只是滋養(yǎng)了他樸素深沉的情感和藝術(shù)觀。E項，因為列賓是一位“善于描繪底層人苦難”的偉大畫家。作者并未對兩位畫家的高下做出明確評判。答案AC2你如何理解文中所說的“清涼與圣潔之氣”？“排著長隊等待施洗的人”和“神情凝重的唱贊美詩的教士”為什么會給予作者這種感受？請簡要分析。答：_答案“清涼與圣潔之氣”指的是一種樸素、寧靜、神圣、純潔的情感氛圍(意思對即可)?！芭胖L隊等待施洗的人”表現(xiàn)了這些人對宗教的虔誠和敬畏，以及希望通過宗教凈化靈魂、禁欲向善的愿望?！吧袂槟氐某澝涝姷慕淌俊北憩F(xiàn)了教士對上帝和宗教的虔誠，以及宗教賦予教士的莊嚴(yán)、神圣之感。3本文突出的表現(xiàn)手法是什么？請結(jié)合文本舉例并簡要分析。答：_答案襯托，鋪墊(單純答“襯托”“鋪墊”“對比”也可)。如：以街頭人物雕像的虛浮表面和教堂裝飾的奢華襯托教堂的“清涼圣潔之氣”；以等待正在施禮的人和唱贊美詩的教士外在的圣潔襯托掃燭油的老婦人深沉樸素的虔誠。以弗拉基米爾教堂壁畫的整體風(fēng)格為老婦人的出場作鋪墊。4“光明在低頭的一瞬”在文中有哪些具體的含義？你是否同意作者的觀點？結(jié)合生活現(xiàn)實作簡要探究。答：_答案有兩重含義：一是指老婦人在低頭的勞作中真正感受到了上帝的仁愛、慈悲的關(guān)懷；二是指作者在老婦人低頭的勞作中看到了人性隱忍、虔誠的光輝。(意思對即可)探究：同意。無論是對上帝還是對人生的理想，真正的追求不是表面的抬頭仰望或言語的表達(dá)，而是為了自己的信仰所付出的犧牲和采取的行動。不同意。抬頭仰望也是一種表達(dá)追求的方式，同時，不斷的抬頭仰望也是對自己的一種鼓勵和鞭策。(注：探究時還需結(jié)合生活現(xiàn)實。)二、閱讀下面的文字，完成58題。地泉之靈林子十月。一場秋雨。天空像是打了蠟，蔚藍(lán)而明亮。在群山懷抱之中的廣西興安，更加明朗開闊了。秋風(fēng)的水袖把許多的浮華、喧囂、綴飾靜靜揚棄。山舒緩，似清淡的水墨畫卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔軟，還原為兒時記憶中的手絹。是的，從鋼筋水泥筑就的城市，到達(dá)山水之間的時候，心，也實現(xiàn)了一次飄然的出走。放下所有的牽絆，如同赴一場約會，讀一冊山，念一卷云，隨風(fēng)飄然，與云嬉戲。秋天，我們真該遺忘一回，站在山水之側(cè)，嘗試舒展開目光的翅膀，去品味秋天的空曠、寂寥、神秘。來到山裙水袂之間的興安靈渠。突然有恍然如夢的感覺，突然生出鄉(xiāng)愁的幽渺。想著清澈美麗的漓江水，是從靈渠流淌過來，再看享有“世界奇觀”美稱的靈渠之水，怎么看都像一部百讀不厭的素書。綿延而凝重，巧思而奇絕，蘊含諸多世間奧義。她婉約，慢轉(zhuǎn)，不驕不躁，不瘟不火，不慍不喜，用柳暗花明的故事，引你進入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。聽任著心靈被水中的綠草牽系，在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”的詩句，“米泉”，指的是酒。用“米泉”稱酒，該是多么性感而陶醉！而酒不醉人人自醉?？吹届`渠，心底突然冒出兩個字：地泉！在歷史的土壤和積淀中，萬斛泉源，潺潺流淌。這是多么厚重而飄逸的精靈??！回首過往，靈渠曾引導(dǎo)過諸多千帆望盡的舟船，也曾有過千百度眾人追尋的風(fēng)光；它滋養(yǎng)土地，濟世濟人達(dá)兩千多年。今天，它安詳?shù)镁拖褚晃灰姂T世道興衰而不驚不喜，安然避世于山野的隱者，從容淡泊于海陽山下，悠然獨飲時光泡制的清清泉茗。更像一只大隱于市的鶴。是的，我也突然聊發(fā)白日狂，夢見一只千年白鶴，夢見一道激越靈巧的白翅凌空。這就是靈渠的魂魄呵，是兩千年來直沖云霄的智慧和底氣的聚舞。他連著地氣，張望天空，一步步盈盈而蹈于泉脈和地脈之上，像佛陀地涌金蓮，惹人驚嘆而靜思。這也是生活的詩，每一字每一句都從土里冒出來，彌漫開來，蕩漾而去，導(dǎo)引著你一起去體認(rèn)著那一份份寬闊、坦蕩、從容和深邃。地泉之靈，使我感到股股泉眼在心底靜靜開鑿，深深被這無與倫比的設(shè)計和靈思感動。開鑿靈渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水鏵嘴和大小天平，把湘江隔斷。在鏵嘴前開南北兩條水渠，北渠仍通湘江，南渠就是靈渠，和漓江相通。湘江上游，海陽河流來的水被鏵嘴一分為二，分別流入南渠和北渠，這樣就連接了湘江和漓江。靈渠選擇在湘江和漓江相距很近的地段，這里水位相差不大，并且讓運河路線迂回，降低河床比降，平緩水勢，便于行船。于是，便有了美麗的相約與離別，有了亙古的傳奇和現(xiàn)實。靈渠，婀娜婉蜒于起伏的青山碧水，聯(lián)姻湘江、漓江，溝通長江水系與珠江水系，滋養(yǎng)出一代又一代流光溢彩的繁華。靈渠的不朽，在于非常之“靈”。其中的每一塊石料，每一道石縫，每一個細(xì)節(jié)，都是天衣無縫地配合與交結(jié)，才使樞紐的每一個環(huán)節(jié)都通靈般地經(jīng)得起長期風(fēng)雨的侵襲、流水的沖擊，成為屹立兩千多年的“神靈”。當(dāng)然，靈渠能夠保存到現(xiàn)在，除了它自身的堅固之外，顯然還與一代代人對它的精心保護分不開。靈渠的“靈”，也是人與自然和諧相處的魂靈?，F(xiàn)代的靈渠，用依然不變的靈氣和諧演繹著時光的走向、歷史的延伸。面對靈渠，面對揮手指點江山的鏵嘴，你可能會感慨，強大與弱小是沒有絕對的界限的，堵與疏，急與緩，往往就是揮手之間的力量。很多的事，拐個彎或許就海闊天空，萬里無云。很多時候，或許繞一下路，前方就一笑見天。此時，靈渠像明亮的眼，凝視著我們，教導(dǎo)著我們：把內(nèi)心放在水中，慢慢清洗。淘洗多余的存儲，讓塵世的靈光照亮內(nèi)心的圣潔和單純。然后，再讓心與心靠近，讓心靈相通。我想，這也正是地泉千年不變的靈魂所系吧。(選自南方日報2011年11月30日，略有刪改)5下列表述最恰當(dāng)?shù)膬身検?()A“十月。一場秋雨?！焙啙嵜髁硕馕渡铋L地交代了時間，營造了凄清惆悵的氛圍。B靈渠從漓江水流淌過來，在綠草萋萋的水湄著陸，給人一種厚重飄逸的感覺。C靈渠更像一只鶴，凝聚了兩千年來直沖云霄的膽識，鑄就了智慧和底氣的魂魄。D當(dāng)海陽河流來大水時，通過靈渠把洪水排泄到湘江故道，保證運河和行船的安全。E靈渠的堅固固然在于它無與倫比的設(shè)計和天衣無縫的施工，也與人們的精心保護有關(guān)。解析A項應(yīng)為“清靜神秘的氛圍”；B項，應(yīng)是漓江水從靈渠流淌過來；D項，從“海陽河流來的水被鏵嘴一分為二，分別流入南渠和北渠，這樣就連接了湘江和漓江”來看，應(yīng)是排泄到湘江和漓江。答案CE6本文主要寫興安靈渠，而第二自然段為什么卻用大量筆墨來寫雨后秋景和作者心情？答：_答案寫雨后秋景，突出興安明朗開闊的特點，自然引出下文對興安靈渠的觀賞和描寫；寫作者心情，強調(diào)作者心情的放松和欣喜，為后文飽覽靈渠的美景、回想靈渠的過往作鋪墊。7本文語言很有特色，請結(jié)合文中畫線的兩處分別加以賞析。答：_答案第處：句式由短而長，結(jié)構(gòu)簡單整齊，用“婉轉(zhuǎn)”“不驕不躁”等詞寫出靈渠的性情，用“引”寫出靈渠的飄逸特點，擬人手法賦予了靈渠鮮明的個性。第處：運用一個比喻兼用擬人的長句，語言含蓄，且多用修飾語，用“安然”“從容淡泊”“悠然”等一連串的形容詞生動形象地刻畫出靈渠從容、淡泊、安詳(寬闊、坦蕩、從容、深邃)的特點。8請結(jié)合全文探究標(biāo)題“地泉之靈”的意蘊和作用。答：_答案意蘊：從歷史的角度看，靈渠承載地泉精靈，厚重而飄逸；從建筑角度看，靈渠擁有無與倫比的設(shè)計和靈思；從功用的角度看，靈渠作為一條運河，它引導(dǎo)舟船，滋養(yǎng)繁華，濟世濟人；從現(xiàn)實的角度看，靈渠屹立兩千年不毀，體現(xiàn)了人與自然的和諧；從啟示的角度看，靈渠昭示著我們要淘洗污濁，保持圣潔，讓心與心溝通。作用：是全文的線索；是全文的文眼。