絕密啟用前2019-2020年高二上學(xué)期期中 語(yǔ)文試卷題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、語(yǔ)言文字運(yùn)用C.直欄橫檻（jin） 檻車(chē)（jin）紙鳶（yun） 蹙縮（c）D.一蹴而就（c） 憔悴（cu）純粹（cu） 零碎（su）2. 下列加點(diǎn)字詞的注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）A.裊裊（nio） 梟雄（xio） 鳧水（f） 亭皋（o）B.征戍（sh） 戊戌(w x) 鐵砧（zhn） 得魚(yú)忘筌（qun）C.翩然(pin) 歧路（q） 窸窣(x s) 漂泊(p)D.褒義（bo） 灼灼(zhu) 迢遠(yuǎn)(tio) 桅桿(wi)3. 下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A公寓孔隙鑲嵌繁秘B焦急干涸折疊柔軟C攀緣囚禁愛(ài)扶猶豫D裝飾蔥蘢晰瀝簡(jiǎn)陋4. 下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A讒言蠅營(yíng)狗茍暴戾恣肆放下屠刀，立地成佛B(yǎng)精練戛然而止一筆勾消高岸為谷，深谷為陵C通諜窮形盡相食不果腹日月經(jīng)天，江河行地D裝潢水泄不通姍姍來(lái)遲得道多助，失道寡助5. 下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A傾瀉水蒸氣詩(shī)性大發(fā)坐山觀虎斗B勞瘁倒記時(shí)聲名雀起學(xué)而優(yōu)則仕C坐陣座右銘冒然行事亂點(diǎn)鴛鴦譜D岑寂爆冷門(mén)一筆勾銷依樣畫(huà)葫蘆6. 下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A跋扈惘然若失寥寥無(wú)幾物以希為貴B橢圓淹沒(méi)無(wú)聞沽名釣譽(yù)萬(wàn)變不離其宗C睿智滄海一粟風(fēng)燭殘年眾口鑠金，積毀銷骨D昏厥老態(tài)龍鐘轉(zhuǎn)瞬即逝學(xué)富五車(chē)，材高八斗第II卷（非選擇題）請(qǐng)修改第II卷的文字說(shuō)明評(píng)卷人得分二、語(yǔ)言綜合運(yùn)用7. 以“好文章”為主體，分別從“來(lái)源”和“作用”兩個(gè)方面擴(kuò)展成一段話，每段不超過(guò)40個(gè)字。（來(lái)源方面）好文章 。（作用方面）好文章 。8. 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）內(nèi)心里擁有善， ， ， 。積淀在我們血液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點(diǎn)一滴播撒和積累下的善。 ，從而形成一泓循環(huán)的水流， ， ?？匆?jiàn)貧窮而情不自禁地產(chǎn)生同情才會(huì)看見(jiàn)弱小而自覺(jué)前去扶助看見(jiàn)寒冷而愿意去雪中送炭我們?cè)诟袆?dòng)別人的同時(shí)，也被別人所感動(dòng)著幫助我們度過(guò)相濡以沫的人生滋潤(rùn)著我們哪怕苦澀而艱難的日子A. B. C. D.評(píng)卷人得分三、古代詩(shī)歌鑒賞9. 閱讀陶淵明的飲酒二十首(其十六)，回答下面問(wèn)題。少年罕人事，游好在六經(jīng)。行行向不惑，淹留遂無(wú)成。竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。敝廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情。1詩(shī)中提到的六經(jīng)指_、_、_、_、_。2歸園田居第一首中哪一句與這首詩(shī)的“少年罕人事，游好在六經(jīng)”相類似。答：_10. 閱讀下面唐詩(shī)，完成（1）（2）題。渡湘江 杜審言遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥(niǎo)作邊愁。獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。【注】唐中宗時(shí)，杜審言曾被貶到南方極為偏遠(yuǎn)的峰州邊陲。這首詩(shī)是他在這次流放途中所寫(xiě)。遲日，春日。詩(shī)經(jīng)七月：“春日遲遲，采繁祁祁。” 京國(guó)人南竄，意指從京城放逐至峰州。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)和賞析，不正確的一項(xiàng)是【 】A第一句，詩(shī)人春天經(jīng)行一處園林，回想它秋天時(shí)的荒蕪和破敗，不禁悲從中來(lái)。B第二句，寫(xiě)到了南下途中鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美好，也傳遞了詩(shī)人即將渡江赴邊的愁苦。C第三句承上啟下，憶昔游而悲、見(jiàn)花鳥(niǎo)成愁、感湘江北流，皆因“京國(guó)人南竄”。D結(jié)尾句中作者借“湘江水北流”點(diǎn)破詩(shī)題，又以“不似”寄托自己的無(wú)奈慨嘆。（2）詩(shī)中的“悲”“愁”情緒，作者是運(yùn)用怎樣的手法來(lái)表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)的前兩句作簡(jiǎn)要分析。評(píng)卷人得分四、名句名篇11. 古詩(shī)文中“水”的意象無(wú)處不在，它給作品增添了豐富的意趣，如古詩(shī)十九首中的“ ，脈脈不得語(yǔ)”；王勃滕王閣序中的“ ，煙光凝而暮山紫”，“落霞與孤鶩齊飛， ”；王維山居秋暝中的“明月松間照， ”；李白將進(jìn)酒中的“ ，奔流到海不復(fù)回”；李白夢(mèng)游天姥吟留別中的“謝公宿處今尚在， ”，“云青青兮欲雨， ”，“世間行樂(lè)亦如此， ”；李煜虞美人中的“問(wèn)君能有幾多愁？ ”；秦觀鵲橋仙中的“ ， ，忍顧鵲橋歸路”；蘇軾赤壁賦中的“清風(fēng)徐來(lái)， ”，“白露橫江， ”；杜甫登高中的“無(wú)邊落木蕭蕭下， ”；杜甫登岳陽(yáng)樓中的“吳楚東南坼， ”。12. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（只選兩小題）（1）名編壯士籍，不得中顧私。_，_。（曹植白馬篇）（2）老當(dāng)益壯，寧移白首之心？_，_。（王勃滕王閣序）（3）碧云天，黃花地，_，北雁南飛。_？總是離人淚。（王實(shí)甫長(zhǎng)亭送別）評(píng)卷人得分五、文言文閱讀13. 縱囚論歐陽(yáng)修信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死，是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸無(wú)后者，是君子之所難而小人之所易也，此豈近于人情哉？或曰：“罪大惡極，誠(chéng)小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇?，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎？夫意其必來(lái)而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也。” “然則何為而可？”曰：“縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦；而又縱之，而又來(lái)，則可知為轉(zhuǎn)德之致?tīng)?。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情；不立異以為高，不逆情以干譽(yù)?！薄咀ⅰ咳酰褐赶挠?、商湯、周文（周武）。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A錄大辟囚三百余人大辟：指死刑B此豈近于人情哉人情：人之常情C不意其必來(lái)以冀免冀：希望D吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也賊：殘害2下列句子中加點(diǎn)字的意義、用法相同的一組是（）A于茲六年矣 覆杯水于坳堂之上B若屢為之 若事不濟(jì)，此乃天也C約其自歸以就死 木欣欣以向榮D乃罪大惡極 臣乃敢上璧11下列各句中作者認(rèn)可的君王“施恩德”行為的一項(xiàng)是（）A錄大辟囚三百余人，縱使還家B而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致?tīng)朇大意其必來(lái)而縱之D縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦3下列分析不符合原文意見(jiàn)的一項(xiàng)是（ ）A縱囚論歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)古代說(shuō)理文中名篇，文章以觀點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密、中心突出取勝。B歐陽(yáng)修認(rèn)為，唐太宗“縱囚”是“逆情以干譽(yù)”，是統(tǒng)治者博取好名聲的假仁假義的行為，不可為天下之常法。C在歐陽(yáng)修看來(lái)，那些罪大惡極的犯人能按期歸來(lái)，是因?yàn)樗麄児烙?jì)到這樣做了，定能得到皇帝的赦免，并不是皇帝恩德深入人心的結(jié)果。D作者認(rèn)為“寧以義死，不茍幸生，而視死如歸”的舉動(dòng)，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。這反映出作者思想的局限性。4把畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？譯文：_（2）不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。譯文：_（3）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。譯文：_14. 閱讀下面的文言文，完成14題。羽，字鴻漸，不知所生。初，竟陵禪師智積得嬰兒于水濱，育為弟子。及長(zhǎng)，恥從削發(fā)，以易自筮，得蹇之漸曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！笔紴樾彰Ｓ讜r(shí)，其師教以旁行書(shū)，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫(huà)牛背為字。得張衡南都賦，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過(guò)日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書(shū)！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，作詼諧數(shù)千言。天寶間，署羽伶師，后遁去。古人謂“潔其行而穢其跡“者也。 上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門(mén)讀書(shū)。名僧高士，談宴終日。貌寢，口吃而辯。聞人善，若在己。與人期，雖阻虎狼不避也。自稱“桑苧翁”，又號(hào)“東崗子”。工古調(diào)歌詩(shī)，興極閑雅。著書(shū)甚多。扁舟往來(lái)山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水?；蛐袝缫爸校b古詩(shī)，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當(dāng)時(shí)以比接輿也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學(xué)。 羽嗜茶，造妙理，著茶經(jīng)三卷，言茶之原、之法、之具，時(shí)號(hào)“茶仙”，天下益知飲茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買(mǎi)十茶器，得一鴻漸。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陸君善茶，天下所知。揚(yáng)子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也。”茶畢，命奴子與錢(qián)。羽愧之，更著毀茶論。與皇甫補(bǔ)闕善。時(shí)鮑尚書(shū)防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔釋之名理窮歌詩(shī)之麗則遠(yuǎn)野孤島通舟必行魚(yú)梁釣磯隨意而往。夫越地稱山水之鄉(xiāng)，轅門(mén)當(dāng)節(jié)鉞之重。鮑侯知子愛(ài)子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚(yú)，宿耶溪之月而已?！奔⒉杞?jīng)今傳。：此處指陸羽的塑像。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A . 天寶間，署羽伶師 署：官府B與人期，雖阻虎狼不避也 期：約定C工古調(diào)歌詩(shī)，興極閑雅 工：擅長(zhǎng)D豈徒嘗鏡水之魚(yú) 徒：僅僅2下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （ ）A古人謂“潔其行而穢其跡”者也今者出，未辭也，為之奈何B羽野服挈具而入兵刃既接，棄甲曳兵而走C命奴子與錢(qián)，羽愧之與嬴而不助五國(guó)也D與皎然上人為忘言之交不者，若屬皆且為所虜3文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ）A君子究孔釋之名理/窮歌詩(shī)之麗則/遠(yuǎn)野孤島/通舟必行/魚(yú)梁釣磯/隨意而往B君子究孔釋之名/理窮歌詩(shī)之麗/則遠(yuǎn)野孤島通舟/必行魚(yú)梁釣磯/隨意而往C君子究孔釋之名理/窮歌詩(shī)之麗/則遠(yuǎn)野孤島/通舟必行/魚(yú)梁釣磯/隨意而往D君子究孔釋之名/理窮歌詩(shī)之麗/則遠(yuǎn)野孤島/通舟必行/魚(yú)梁釣磯/隨意而往4把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。 （2）鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買(mǎi)十茶器，得一鴻漸。 (3) 鮑侯知子愛(ài)子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚(yú)，宿耶溪之月而已。 15. 閱讀下面的文言文，完成14題。書(shū)左仲甫事張惠言霍丘知縣陽(yáng)湖左君，治霍丘既一載，其冬有年。父老數(shù)十人，來(lái)自下鄉(xiāng)，盛米于筐，有稻有稉，豚蹄鴨雞，傴僂提攜，造于縣門(mén)。君呼之入，曰：“父老良苦，曷為來(lái)哉？”頓首曰：“邊界之鄉(xiāng)，尤擾益偷。自耶之至，吾民無(wú)事，得耕種吾田。吾田幸熟，有此新谷，皆耶之賜，以為耶嘗。”君曰：“天降吾民豐年，樂(lè)與父老食之；且彼家畜，胡以來(lái)?”則又頓首曰：“往耶未來(lái)，吾民之豬雞鵝鴨，率用供吏，余者盜又取之。今視吾圈柵，數(shù)吾所育，終歲不一失，是耶為吾民畜也，是耶物非民物也?！本Χ苤?，勞以酒食。皆歡舞而去，曰：“本以奉耶，反為耶費(fèi)焉?！笔棵裣嗯c謀曰：“吾耶無(wú)所取于民，而祿不足以自給，其謂百姓何?請(qǐng)分鄉(xiāng)為四，各以月入米若薪?！北娫唬骸吧啤！眲t請(qǐng)于君，君笑曰：“百姓所以厚我，以我不妄取也，我資米若薪于百姓，后之人必爾乎索之，是我之妄取無(wú)窮期也?！辈豢伞Ｙ裰葜?，有訴于府者曰：“亳舊寡盜，今而多，其來(lái)自霍丘。霍丘左耶不容盜，以禍亳，愿左耶兼治之?！奔螒c四年十二月，霍丘有吳生在京師，為余說(shuō)如此。余同年友仁和湯吉士金釗告余曰：“往歲北來(lái)，道鳳、潁間，往往詢其民人繇俗。有刑獄不當(dāng)、賦役無(wú)節(jié)者，民曰：非霍丘左耶來(lái)，誰(shuí)與辨之?有風(fēng)俗乖忤、水旱冤抑者，又曰：非霍丘左耶來(lái)，吾屬不安樂(lè)矣。曰：霍丘左耶能為河南省治獄。吾不識(shí)左君何如人也。”余曰：“吾友左君二十余年，其為人守規(guī)矩，質(zhì)重不可徙，非有超絕不可及之才，特以其忠誠(chéng)悱愉之心，推所學(xué)于古者而施之，治效遂如此。今之為治者，輒曰儒者迂闊，患才不任事。以吾觀左君，迂闊人也，如其才，如其才!” 左君名輔，字仲甫，以進(jìn)士分發(fā)安徽為知縣。初為南陵，調(diào)霍丘。嘉慶三年，坐征南陵錢(qián)糧不如期，落職。入見(jiàn)，仍用知縣。未補(bǔ)，又坐征霍丘錢(qián)糧不如期，落職。巡撫為請(qǐng)，天子知其名，特許補(bǔ)合肥縣云。吳生，名書(shū)常，亦篤實(shí)君子人也。（選自茗柯文三編，有刪改）1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A君笑而受之，勞以酒食 勞：勞煩B我資米若薪于百姓 薪：獲取錢(qián)財(cái)C有刑獄不當(dāng)、賦役無(wú)節(jié)者 節(jié)：節(jié)制D坐征南陵錢(qián)糧不如期 坐：因而犯罪2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A推所學(xué)于古者而施之 冰，水為之，而寒于水 B是我之妄取無(wú)窮期也 師道之不傳也久矣 C有風(fēng)俗乖忤、水旱冤抑者 然而不王者，未之有也 D以進(jìn)士分發(fā)安徽為知縣 是以蓼洲周公忠義暴于朝廷 3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A在文中，百姓稱呼左仲甫為“耶”，“耶”是主人得意思，這稱呼表達(dá)來(lái)人民對(duì)他的愛(ài)戴之情；作者稱其為“君”，流露了作者對(duì)左君的尊重。B左仲甫善政的影響不僅僅局限在南陵、霍丘一帶，亳州的百姓也希望他來(lái)治理，而且在鳳陽(yáng)、潁川一帶依舊能感受到那樣的影響。C左仲甫治理霍丘，受到百姓的歡迎。在獲得豐收以后，大家?guī)е澄飦?lái)感謝左仲甫，他也欣然接受了大家饋贈(zèng)的食物。D張惠言通過(guò)文章塑造了一位廉潔奉公、勤政愛(ài)民的清官形象，在對(duì)左仲甫贊不絕口的同時(shí)，流露了“以儒者治天下”的政治心聲。4把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?；羟鹱笠蝗荼I，以禍亳，愿左耶兼治之。 今之為治者，輒曰儒者迂闊，患才不任事。評(píng)卷人得分六、文學(xué)類文本閱讀16. 一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩練輝煌，恍若神妃仙子：頭上_金絲八寶攢珠髻，_朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上_赤金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊_豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作辣子，你只叫他風(fēng)辣子就是了?！?依次排列在文中空白處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是（）A綰著 戴著 帶著系著 B戴著綰著帶著 系著C綰著 系著 戴著帶著 D戴著綰著系著 帶著2這段文字描寫(xiě)王熙鳳上場(chǎng)，作者沒(méi)有采用的寫(xiě)法是（）A語(yǔ)言描寫(xiě)B(tài)心理描寫(xiě)C側(cè)面烘托 D肖像描寫(xiě)3這段文字對(duì)王熙鳳的肖像進(jìn)行了具體細(xì)膩的描寫(xiě)，從內(nèi)容上說(shuō)，這個(gè)肖像描寫(xiě)（）A旨在表現(xiàn)王熙鳳服飾的高雅華貴。B旨在表現(xiàn)王熙鳳姿容俏麗。C旨在表現(xiàn)王熙鳳的性格特征。D旨在表現(xiàn)王熙鳳的身份地位和性格特征。4賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作辣子，你只叫他鳳辣子就是了。”賈母的這句話說(shuō)明了（）A.賈母對(duì)王熙鳳沒(méi)有好看法。B.王熙鳳在賈府沒(méi)有地位。C.王熙鳳性格潑辣，話不饒人。D.王熙鳳是一個(gè)深得賈母寵愛(ài)的特殊人物。17. 閱讀下面文段，完成13題。自從矮凳橋興起了紐扣市場(chǎng)，專賣(mài)紐扣的商店和地?cái)偅谒阋灿辛肆偌?。早年間，湖廣客人走到縣城，就是不遠(yuǎn)千里的稀客了。沒(méi)有人會(huì)到矮凳橋來(lái)的，翻這個(gè)鋸齒山做什么？本地土產(chǎn)最貴重的不過(guò)是春茶冬筍，坐在縣城里收購(gòu)就是了?，F(xiàn)在，紐扣祖公爺決料不著的東西卻把北至東三省、內(nèi)蒙古，南到香港的客人都招來(lái)了。接著，街上開(kāi)張了三十多家飲食店，差不多五十步就有一家。這些飲食店門(mén)口，講究點(diǎn)的有個(gè)玻璃閣子，差點(diǎn)的就是個(gè)攤子，把成腿的肉、成雙的雞鴨、花蚶港蟹、會(huì)蹦的蝦、吱吱叫的鮮魚(yú)全擺到街面上來(lái)，做實(shí)物招牌，攤子里面一點(diǎn)，湯鍋蒸鍋熱氣蒸騰，炒鍋的油煙彌漫。這三十多家飲食，把這六百家的紐扣，添上了開(kāi)胃口吊舌頭的色、香、味，把成條街都引誘到喝酒吃肉過(guò)年過(guò)節(jié)的景象里。拿實(shí)物做廣告，真正的招牌倒不重要了。有的只寫(xiě)上個(gè)地名：矮凳橋飯店。有的只取個(gè)吉利：隆盛酒樓。取得雅的，也只直白地叫做味雅餐館。惟獨(dú)東口溪邊有一家門(mén)口，橫掛匾額，上書(shū)“魚(yú)非魚(yú)小酒家”，可算得特別。這里只交代一下這個(gè)店名的由來(lái)，不免牽扯到一些舊人舊事，有些人事還扯不清，只好零零碎碎聽(tīng)?wèi){讀者自己處理也罷。1文章沒(méi)有從溪鰻寫(xiě)起，而是先寫(xiě)了矮凳橋的小市場(chǎng)的興隆，這樣起筆為什么？答：_2文中的“舊人舊事”根據(jù)文意應(yīng)該指什么？答：_3這些舊人舊事為什么在文章開(kāi)始就說(shuō)“還扯不清”？答：_評(píng)卷人得分七、實(shí)用類文本閱讀18. 閱讀下面的文字，完成后面各題。當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育面臨的主要問(wèn)題與原因分析背景：從xx年起，教育部與中宣部、人事部、社科院、團(tuán)中央等部門(mén)聯(lián)合開(kāi)展素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研，于xx年9月形成了約幾百萬(wàn)字的調(diào)研報(bào)告。當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育面臨的主要問(wèn)題與原因分析是總報(bào)告的第二部分，本文節(jié)選自該部分的第4點(diǎn)“實(shí)施素質(zhì)教育的相關(guān)制度建設(shè)還不完善，各項(xiàng)政策措施的推進(jìn)面臨諸多障礙”。招生制度與評(píng)價(jià)制度對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育具有重要的導(dǎo)向作用。近30年來(lái)，高校招生規(guī)模迅速擴(kuò)大，高考制度改革的探索也從未停止過(guò)，但激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)并沒(méi)有得到有效緩解。調(diào)研表明，高考制度改革不是單純的教育改革，牽涉到方方面面的利益，牽一發(fā)而動(dòng)全身，受多方面的制約。以往的一些改革措施，如建立高中會(huì)考以促使學(xué)生全面學(xué)習(xí)、減少考試科目以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)、設(shè)立保送生制度以增加選擇性等，都沒(méi)有取得預(yù)期效果。分析其原因，一是社會(huì)誠(chéng)信觀念與制度建設(shè)跟不上，改革的實(shí)施缺乏必要的現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件；二是相關(guān)配套措施和管理手段跟不上，導(dǎo)致改革在實(shí)施中走樣、變味。當(dāng)前，全社會(huì)對(duì)公平的要求不斷提高，對(duì)教育公平寄予很大希望，高考是至今為止老百姓最為認(rèn)可的公平的選拔制度，許多老百姓存在著強(qiáng)烈的“分?jǐn)?shù)最公平”的觀念，對(duì)擴(kuò)大學(xué)校自主權(quán)疑慮重重。因此，為確保教育公平，高校招生不得不更多地采取分分計(jì)較的辦法，素質(zhì)教育的很多要求難以得到體現(xiàn)。學(xué)校作為實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，其內(nèi)動(dòng)力、創(chuàng)新力和生機(jī)活力尚未得到有效激發(fā)。校長(zhǎng)和教師在教育教學(xué)改革上缺乏明確的責(zé)任和權(quán)利，也缺乏實(shí)施素質(zhì)教育的激勵(lì)機(jī)制。學(xué)校的內(nèi)部管理、教學(xué)組織仍然受追求升學(xué)率的影響，有些地方甚至通過(guò)層層考核的辦法將升學(xué)率細(xì)化到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。教師作為規(guī)模最大的專業(yè)技術(shù)人才群體，承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，對(duì)其師德和專業(yè)化都有特殊的要求，其特點(diǎn)在整個(gè)人事制度改革中考慮得還不夠充分。校外教育和社會(huì)實(shí)踐缺乏制度保障，社會(huì)各方面還不能為素質(zhì)教育提供有力支持。無(wú)論是德育還是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，都需要系統(tǒng)地整合學(xué)校、社會(huì)、家庭的資源。但從總體看，公益性設(shè)施對(duì)向?qū)W生開(kāi)放還缺乏制度保障，企事業(yè)單位缺乏承擔(dān)校外教育的義務(wù)，學(xué)生的公益活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、崗位實(shí)習(xí)往往面臨無(wú)處可去的窘境；學(xué)校開(kāi)展的各種素質(zhì)教育活動(dòng)面臨巨大的安全壓力，缺乏必要的保障；社區(qū)功能尚在發(fā)育之中，校園周邊環(huán)境仍然存在很多問(wèn)題，課后和假期學(xué)生往往只能困守家中，這些都影響到青少年的健康成長(zhǎng)。這些困難和問(wèn)題，既反映出進(jìn)一步深化教育體制改革的緊迫性，又反映出教育體制改革必須要有新的視野，不能局限在傳統(tǒng)教育領(lǐng)域的框架內(nèi)，而要深入到整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的領(lǐng)域。這是因?yàn)?，素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育一個(gè)十分重要的區(qū)別，在于素質(zhì)教育是全社會(huì)的共同責(zé)任，是更加社會(huì)化、開(kāi)放性的教育模式。上述領(lǐng)域所遇到的體制性障礙，既有教育內(nèi)部的問(wèn)題，也有教育外部的問(wèn)題，兩者是結(jié)合在一起的。從社會(huì)層面來(lái)看，全社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的責(zé)任仍然處在政策引導(dǎo)、倡導(dǎo)的階段，實(shí)施素質(zhì)教育的領(lǐng)導(dǎo)體制的建立，有利于教育改革的社會(huì)和輿論環(huán)境的形成，公共教育資源的開(kāi)放，企事業(yè)單位對(duì)實(shí)踐教育的承擔(dān)，社會(huì)對(duì)校外教育的責(zé)任等，都缺乏科學(xué)、合理、完善的制度安排。從教育層面來(lái)看，實(shí)施素質(zhì)教育需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念、端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)校制度的完善，系統(tǒng)地規(guī)劃人才培養(yǎng)選拔體系，建立科學(xué)的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的教育工作評(píng)價(jià)制度，進(jìn)行有利于實(shí)施素質(zhì)教育的人事制度改革等。從教育監(jiān)管方式來(lái)看，一方面，教育行政部門(mén)缺乏有效的監(jiān)管手段，教育督導(dǎo)力量薄弱；另一方面，其他職能部門(mén)從不同角度對(duì)學(xué)校的監(jiān)管也需要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)范，否則容易形成多頭管理、政出多門(mén)的情況。(節(jié)選自共同的關(guān)注素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研總報(bào)告)1當(dāng)前，推進(jìn)素質(zhì)教育遇到哪些體制性障礙？答：_2為什么說(shuō)“高考制度改革不是單純的教育改革”？建立能保障推進(jìn)素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)制度的條件是什么？答：_3進(jìn)一步深化傳統(tǒng)教育領(lǐng)域改革能否解決素質(zhì)教育所面臨的障礙？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。答：_19. 永恒的托爾斯泰 曾經(jīng)讓我激動(dòng)的小說(shuō)可真不少，其中當(dāng)然有托爾斯泰的復(fù)活和安娜？卡列妮娜。而后來(lái)，我怎么就那么強(qiáng)烈地喜歡上了海明威?他那貌似枯槁的短句競(jìng)有那么豐腴的蘊(yùn)藏，我甚至感到全世界的作家數(shù)他最有魅力。還有?？思{、魯爾弗、川端康成、博爾赫斯托爾斯泰怎么競(jìng)顯得模糊了?曾經(jīng)“看山是山，看水是水”，后來(lái)卻“看山不是山，看水不是水”，現(xiàn)在又終于“看山是山，看水是水”了。仔細(xì)想想，大師是誰(shuí)，海明威還是?？思{?川端還是谷崎潤(rùn)一郎?心里忽然明白過(guò)來(lái)，真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰，那個(gè)長(zhǎng)著大胡子身穿布衣經(jīng)常和農(nóng)民一起耙草的偉大的托爾斯泰。現(xiàn)代作家如海明威、卡夫卡、馬爾克斯，怎么著都覺(jué)得散碎了點(diǎn)，思想讓人捕捉不住，令人激賞的往往只是語(yǔ)言、細(xì)節(jié)和敘述手法。如果說(shuō)文學(xué)僅僅是對(duì)人生或社會(huì)的展示，那怎么能讓人心悅誠(chéng)服?畢竟，文學(xué)不只是展示。僅此一點(diǎn)，海明威怎么能和托爾斯泰比?有人說(shuō)，托爾斯泰是一面“鏡子”，托爾斯泰怎么能僅僅被說(shuō)成是一面“鏡子”? 是什么讓我們覺(jué)得托爾斯泰好像是一座山，他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或是黑種人或是黃種人的懺悔，而是人類的懺悔?為什么他的小說(shuō)能讓人聽(tīng)到深深的嘆息，感覺(jué)到對(duì)人類靈魂的無(wú)情鞭撻?難道這一切不是基于對(duì)人的深深的愛(ài)?塔吉雅娜？托爾斯泰說(shuō)她的父親“愛(ài)一切人，被一切人愛(ài)”。現(xiàn)代派作家少的是愛(ài)，多的是技巧，然而文學(xué)畢競(jìng)不是技巧的展示會(huì)、語(yǔ)言的雜?；驍⑹碌碾s技。 讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕，剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類的靈魂。這話太古老了，但托爾斯泰最動(dòng)人之處正在于此。閱讀托爾斯泰，你會(huì)覺(jué)得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化。 我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得托爾斯泰太像一位“教主”。然而他的勸諭總是通過(guò)“真正的小說(shuō)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。和托爾斯泰比較一下，薩特的小說(shuō)是不是太“非小說(shuō)化”了?托翁總是不動(dòng)聲色地通過(guò)人物達(dá)到他的目的。真理從來(lái)都是淺近的，就像太陽(yáng)，懸在你的頭上，就那么一個(gè)圓，帶給你光和熱。讀復(fù)活或安娜？卡列寧娜，你感覺(jué)到的是手法?語(yǔ)言?結(jié)構(gòu)?全不是。這一切那么完美地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以求突出人物來(lái)傳達(dá)作家所要傳達(dá)的“教諭”。這才是大師，自然、大方、有力。在托翁面前，現(xiàn)代許多“實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)”是不是太喜歡花樣百出，因而大有些小氣? 文學(xué)上“尋根”的說(shuō)法往往顯得可笑。我們的許多作家像不像一棵樹(shù)。站在大地上卻喋喋不休：“我們的根在哪里?”而暮年的托爾斯泰對(duì)來(lái)訪的朋友說(shuō)起他正在寫(xiě)一本有關(guān)政府和人民關(guān)系的書(shū)。托翁散步的時(shí)候，常常會(huì)突然停下來(lái)，麻利地割草以試一試刀刃；遇見(jiàn)兩位香客打扮的老頭，托爾斯泰會(huì)叫住他們，說(shuō)一會(huì)兒話，給他們一些錢(qián)。他一生都努力地想使自己不要遠(yuǎn)離人民。 閱讀托爾斯泰的小說(shuō)、日記和關(guān)于他的回憶錄，一次次地讓人感動(dòng)。我想，面對(duì)托爾斯泰的著作你就會(huì)清清楚楚地知道什么是大師，知道托爾斯泰與某些“大師級(jí)”作家分量的不同。1第一段文字中劃?rùn)M線的部分，作者想要表達(dá)什么意思?2作者在文末說(shuō)：“面對(duì)托爾斯泰的著作你就會(huì)清清楚楚地知道什么是大師?！闭?qǐng)結(jié)合全文分條簡(jiǎn)要概述作者認(rèn)為托爾斯泰是“真正的大師”的理由。3傳記常常要寫(xiě)傳主的業(yè)績(jī)、榮譽(yù)等，但本文并非如此。本文通過(guò)恰切的表現(xiàn)手法，說(shuō)明托爾斯泰才是真正的大師。全文最突出的表現(xiàn)手法是什么?有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4有的人評(píng)價(jià)托爾斯泰是“俄羅斯文學(xué)史上空前絕后的大師”，有的人評(píng)價(jià)托爾斯泰是“俄國(guó)革命的一面鏡子”，作者認(rèn)為托爾斯泰是“永恒”的。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。評(píng)卷人得分八、作文20. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 一個(gè)農(nóng)夫養(yǎng)了一頭驢和一只狗，驢子每天進(jìn)進(jìn)出出負(fù)責(zé)幫農(nóng)夫搬運(yùn)東西，狗每天跑來(lái)跑去負(fù)責(zé)看家護(hù)院。驢子經(jīng)?？吹焦穱r(nóng)夫上躥下跳，每次農(nóng)夫都很高興，逗著狗玩。一天休息的時(shí)候，驢子想：我也讓主人高興高興。于是它也像狗一樣，圍著農(nóng)夫上躥下跳。農(nóng)夫大怒，狠狠地打了驢子一頓，驢子委屈地走開(kāi)了。驢子怎么也想不明白自己錯(cuò)在哪里，為什么狗可以，而我不行呢？要求：請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。評(píng)卷人得分九、文言文基礎(chǔ)21. 用斜線（）給下面文言文斷句。故 師 之 教 也 不 爭(zhēng) 輕 重 尊 卑 貧 富 而 爭(zhēng) 于 道 其 人 茍 可 其 事 無(wú)不 可所求 盡 得 所 欲盡成 此 生 于 得 圣 人 圣 人 生 于 疾 學(xué) 不 疾 學(xué) 而 能 為 魁 士 名 人 者 未之嘗有也。 （取材于呂氏春秋）22. 翻譯下面的文言文齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能；以季孟之間待之?！痹唬骸拔崂弦?，不能用也?！笨鬃有?。23. 翻譯下面的文言文所重：民、食、喪、祭。參考答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.【答案】A【解析】“數(shù)伏”的“數(shù)”應(yīng)讀“sh”。2.【答案】C【解析】“泊”讀“b”。3.【答案】B【解析】A項(xiàng)，秘密；C項(xiàng)，扶撫；D項(xiàng)，晰淅。4.【答案】D【解析】A.肆??；B.消銷；C.諜牒。5.【答案】D【解析】A.詩(shī)性大發(fā)詩(shī)興大發(fā)；B.倒記時(shí)倒計(jì)時(shí)，聲名雀起聲名鵲起；C.坐陣坐鎮(zhèn)，冒然行事貿(mào)然行事。6.【答案】C【解析】A.希?。籅.淹湮；D.材才。二、語(yǔ)言綜合運(yùn)用7.【答案】（來(lái)源方面）好文章必須要來(lái)自生活，必須有自己的真情實(shí)感，要有與眾不同的見(jiàn)解，要寫(xiě)別人沒(méi)有寫(xiě)或不會(huì)寫(xiě)的東西。（作用方面）好文章可以使人得到啟發(fā)，受到教益，還能引起讀者豐富的聯(lián)想和想象，激起強(qiáng)烈的情感共鳴。8.【答案】B【解析】根據(jù)前后連貫的原則，句應(yīng)接在首句后，根據(jù)邏輯關(guān)系，“同情”與“雪中送炭”形成遞進(jìn)關(guān)系，所以應(yīng)接在后，與“循環(huán)”相應(yīng)，句是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)排在句末。三、古代詩(shī)歌鑒賞9.【答案】1.詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋2.少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。10.【答案】（1）A（“回想它秋天時(shí)的荒蕪和破敗”是沒(méi)有依據(jù)的，景依舊是遲日繁華，人的處境卻已變?yōu)榱鞣鸥斑?，此句是從今天的“悲”追溯昔日的“?lè)”）（2）（今昔、實(shí)虛、已然和將然）對(duì)比、反襯。（明確其中一方面即可）第一句寫(xiě)往昔春日游園之樂(lè)，對(duì)比之下，更加讓人覺(jué)得當(dāng)前流放處境的“悲”；第二句寫(xiě)眼前春光爛漫、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，這讓人歡欣的景物，恰恰反襯出流放赴邊途中“愁”的格外濃重。四、名句名篇11.【答案】盈盈一水間 潦水盡而寒潭清 秋水共長(zhǎng)天一色 清泉石上流 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái) 淥水蕩漾清猿啼 水澹澹兮生煙 古來(lái)萬(wàn)事東流水 恰似一江春水向東流 柔情似水 佳期如夢(mèng) 水波不興 水光接天 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 乾坤日夜浮12.【答案】（1）捐軀赴國(guó)難 視死忽如歸（2）窮且益堅(jiān) 不墜青云之志（3）西風(fēng)緊 曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉五、文言文閱讀13.【答案】1D/賊：揣度，揣摩。2B/B若：均作連詞，表假設(shè)。A于：前句的，介詞“到”，后句的，介詞，“在”。C以：前句的，連詞表目的，譯為“來(lái)”。后句的，連詞去修飾，相當(dāng)于“而”。D乃：前句的，判斷詞“是”，后句的，副詞“才”。3B/“而又縱之，而又來(lái)”是作者對(duì)君王施恩考量所作的合乎情理的推斷。4D/君子與小人在難易之間，而沒(méi)有說(shuō)小人不可能做到，表達(dá)過(guò)了。5（1）我只見(jiàn)上面和下面互相揣摩來(lái)造成這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？（2）不標(biāo)新立異來(lái)自稱高明，不違背人情來(lái)求得好名聲。（3）我這樣做（退讓）的原因，是以國(guó)家的利益為先而以個(gè)人恩怨為后啊!【解析】對(duì)君子講信義，對(duì)小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡到了頂點(diǎn)，這又是小人中最厲害的了。寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得象回家一般，這又是君子中特別難以辦到的。當(dāng)唐太宗貞觀六年的時(shí)候，選取犯死罪的囚犯三百多人，釋放了讓他們回家，并約定時(shí)間叫他們自動(dòng)回來(lái)接受死刑；這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到。那些囚犯到了期限，終于自己回來(lái)，竟沒(méi)有一個(gè)失約的：這是君子難于做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的么？有人說(shuō)：“罪大惡極，的確是小人了；但是等到對(duì)他施加恩德，就可以使他變成君子。因?yàn)槎鞯逻M(jìn)入人心很深，能很快改變?nèi)藗兊臍赓|(zhì)，所以出現(xiàn)了象這樣的情況。”我說(shuō)：“唐太宗之所以這樣做，正是為了求得這種聲譽(yù)啊。這樣看來(lái)，哪里知道放囚犯回去，不是預(yù)料他們一定再回來(lái)以希望赦免，所以才釋放他們呢？又哪里知道被釋放回來(lái)的囚犯，不是預(yù)料自動(dòng)回來(lái)一定能夠赦免，所以才再回來(lái)的呢？料想囚犯一定回來(lái)才釋放他們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他們才再回來(lái)，這是下面揣摩上面的心思。我只見(jiàn)上面和下面互相揣摩來(lái)造成這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？如果不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時(shí)已經(jīng)六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事；然而一天的恩德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又是講不通的理論啊?！薄凹热贿@樣，那么怎樣做才好呢？”我說(shuō)：“釋放了回來(lái)的，把他們殺掉而不赦免；然后再釋放一批，他們又回來(lái)了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會(huì)有的事啊。至于釋放了能夠自動(dòng)回來(lái)再加以赦免，只能夠偶然試一試罷了；如果屢次這樣做，那么殺人犯就都不會(huì)死了，這能夠作為天下經(jīng)常的法律么？不能作為經(jīng)常的法律，難道是圣人的法律么？因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來(lái)顯示高尚，不違背人情來(lái)求取名譽(yù)。14.【答案】1.A署，本指官署，在此處是動(dòng)詞，“任命”的意思。2.B，A項(xiàng)的人/停頓；B都表修飾；C給/親附；D成為/被動(dòng)3.A4. （1）（他卻）端坐著學(xué)小孩子念念有詞的樣子，禪師抓住他，讓他割草。（2） 賣(mài)茶的店家用瓷土陶制出陸羽的塑像，奉為神來(lái)祭祀，每買(mǎi)十件茶具，就送一具陸羽的塑像。（3）鮑長(zhǎng)官是了解先生愛(ài)惜先生的人，會(huì)對(duì)先生解衣推食（倍加關(guān)照），先生此去怎能是僅僅品嘗鏡湖的魚(yú)，欣賞耶溪的月而已呢？【解析】【參考譯文】陸羽，字鴻漸，人們不知道他的父母是誰(shuí)。當(dāng)初，竟陵的僧人智積在河邊撿到一個(gè)嬰兒，就把他當(dāng)作自己的弟子來(lái)養(yǎng)育。等到長(zhǎng)大后，他不愿意跟從智積削發(fā)為僧，就用易經(jīng)為自己占卜，卜得蹇卦中的漸卦，卦上說(shuō)：“鴻漸于陸，其羽可用為儀器。”他才用陸羽做自己的姓名。小時(shí)候，他的師傅教他抄經(jīng)書(shū)，陸羽卻說(shuō)：“（釋氏弟子）生無(wú)兄弟，死無(wú)后代，能稱有孝嗎？”禪師聽(tīng)后很生氣，就用挑糞掃垃圾來(lái)懲罰他，又讓他放三十頭牛，陸羽就用竹畫(huà)牛背學(xué)寫(xiě)字。（偶然）得到張衡的南都賦，（不識(shí)字）不能閱讀，卻端坐著學(xué)小孩子念念有詞的樣子，禪師抓住他，讓他割草。當(dāng)他記經(jīng)書(shū)的時(shí)候，糊里糊涂好像有所丟失一樣，過(guò)了一天還是無(wú)法記住，禪師鞭打他，陸羽感嘆說(shuō)：“時(shí)間流逝了，怎么還是不會(huì)寫(xiě)呢！”他泣不成聲就逃走了，成為優(yōu)伶藏了起來(lái)，撰寫(xiě)了談笑一萬(wàn)多字。天寶年間，陸羽被官府任命為優(yōu)伶的老師，后來(lái)他逃走了。這就是古人說(shuō)的“品行高潔而行跡污穢”的人。上元初年，陸羽在苕溪上修建了房子，閉門(mén)讀書(shū)。還與有名的高僧和隱士相聚，整日喝酒聊天。陸羽相貌丑陋，說(shuō)話結(jié)巴，卻很善辯，他聽(tīng)到別人的美德，就像自己具有這種美德一樣高興。與別人約會(huì)，即使虎狼當(dāng)?shù)酪矔?huì)如期前往。他自稱“桑苧翁”，又號(hào)稱“東崗子”。他精通古調(diào)歌詩(shī)，興致極為安閑高雅，著書(shū)很多。他駕著小舟在在山寺間來(lái)往，總是頭戴紗巾，腳穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系圍裙，敲打著林間樹(shù)木，戲耍著河中清流。他有時(shí)獨(dú)行在曠野之中，吟詠古詩(shī)，來(lái)往徘徊直到月亮下山，興致盡了才痛哭著回家。當(dāng)時(shí)的人們都把他比作春秋時(shí)楚國(guó)的狂人接輿。陸羽與僧人皎然是最好的朋友?；噬显略t任命陸羽為太子文學(xué)。陸羽嗜好喝茶，創(chuàng)制了茶道的精妙理論，著有茶經(jīng)三卷，論述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被當(dāng)時(shí)的人稱為“茶仙”，天下人由此漸漸懂得喝茶了。賣(mài)茶的店家用瓷土陶制出陸羽的塑像，奉為神來(lái)祭祀，每買(mǎi)十件茶具，就送一具陸羽的塑像。當(dāng)初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜歡喝茶，知道陸羽的名聲，就派人召陸羽來(lái)。陸羽身穿農(nóng)夫的衣服提著茶具進(jìn)入衙門(mén)。李季卿說(shuō)：“陸先生精于茶道，天下了解。揚(yáng)子江的中泠泉水又極為絕妙，如今二妙碰到一起，千載難逢，陸先生不可錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)啊?！焙韧瓴瑁罴厩涿罴遗督o陸羽茶錢(qián)，陸羽感到很羞愧，改著毀茶論一篇。陸羽與皇甫補(bǔ)闕交好，當(dāng)時(shí)尚書(shū)鮑防在越中，陸羽前往依附他?；矢θ綄?xiě)序送給他說(shuō)：“君子推究儒、佛二家的名理，窮盡詩(shī)歌的麗則，遙遠(yuǎn)的別館，孤零的島嶼，有船通行的地方就一定要去；有魚(yú)梁釣磯之處，可隨意前往。那越中地方是著名的山水之鄉(xiāng)，軍門(mén)又承擔(dān)這朝廷節(jié)鉞的重任。鮑長(zhǎng)官是了解先生愛(ài)惜先生的人，會(huì)對(duì)先生解衣推食，倍加關(guān)照，先生此去怎能是僅僅品嘗鏡湖的魚(yú)，賞若耶溪的月而已呢？”陸羽的詩(shī)文集和茶經(jīng)流傳至今。15.【答案】1. A2. B3. B4. 霍丘左君不能容忍盜賊，因而害了亳州，希望左君同時(shí)治理亳州。如今的治理國(guó)家的人，往往說(shuō)儒者不切合實(shí)際，擔(dān)憂其才能不能委以職事?！窘馕觥?.勞：犒勞2. 主謂間取消句子獨(dú)立性，A從/比；C的情況/表停頓；D以身份/是以，因此3.在南陵有影響的說(shuō)法沒(méi)有依據(jù)【參考譯文】霍丘的知縣陽(yáng)湖人左君，治理霍丘已滿一年，那一年冬天收成不錯(cuò)。父老鄉(xiāng)親幾十人，從下面的鄉(xiāng)里來(lái)到府衙，筐里裝滿了大米，還有豬蹄雞鴨，老老少少，來(lái)到縣衙門(mén)。左君叫他們進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“父老鄉(xiāng)親實(shí)在辛苦了，為什么要到這里來(lái)呢？”父老叩頭說(shuō)：“我們所生活的邊界地區(qū)，多侵?jǐn)_、盜竊之事。從您來(lái)到這里，我們百姓沒(méi)有不快之事，能夠耕種自己的田地。我們的田地幸虧您而能豐收，有這新米，都是您賜予的，我們帶來(lái)給您嘗嘗。”左君曰：“上天賜予百姓豐年，樂(lè)意給予百姓東西讓大家吃；再說(shuō)那些家畜，憑什么而來(lái)呢?”父老就又叩頭說(shuō)：“往年您沒(méi)有來(lái)的時(shí)候，我們的豬雞鵝鴨，都用來(lái)提供給官吏了，剩下的又被偷走。如今看看我們飼養(yǎng)牲口的圈欄，點(diǎn)點(diǎn)我們所豢養(yǎng)的牲口，一年到頭沒(méi)有丟失一只牲口，這是您為我們蓄養(yǎng)的牲口啊，這些都是您的東西不是我們的東西?！弊缶⑿χ邮芰诉@些東西，用酒食犒勞了送東西來(lái)的父老鄉(xiāng)親。大家都?xì)g欣鼓舞地離開(kāi)，說(shuō)道：“本來(lái)想把這些東西奉送給縣令，反而讓縣令破費(fèi)了?！笔棵褚黄鹕塘空f(shuō)：“我們縣令不拿取百姓的東西，而俸祿又不足以供養(yǎng)自己，讓百姓怎么辦呢?請(qǐng)把鄉(xiāng)邑一分為四，各自按月份送大米或柴火?！贝蠹艺f(shuō)：“好?！贝蠹揖拖蜃缶?qǐng)求，左君笑著說(shuō)：“百姓厚待我的原因，是因?yàn)槲也缓鷣y拿取百姓的東西，我向百姓求取大米或柴火，后來(lái)的人必然依照這個(gè)慣例來(lái)索取薪米，這樣我胡亂拿取百姓的東西就變得沒(méi)完沒(méi)了了?！睕](méi)有答應(yīng)。亳州有百姓向官府訴訟：“亳州以前沒(méi)有偷盜之事，如今多了，那些盜賊來(lái)自霍丘?；羟鹱缶荒苋萑瘫I賊，因而害了亳州，希望左君同時(shí)治理亳州?！奔螒c四年十二月，京城有個(gè)來(lái)自霍丘的姓吳的讀書(shū)人，對(duì)我講了這些話。我同科好友仁和人湯金釗（吉士：明清時(shí)庶吉士的簡(jiǎn)稱）告訴我說(shuō)：“往年到北方來(lái)，取道鳳陽(yáng)、潁州一帶，我常常詢問(wèn)當(dāng)?shù)匕傩漳抢锏拿耧L(fēng)。如果遇見(jiàn)案件處置不當(dāng)?shù)摹①x稅徭役沒(méi)有節(jié)制的，百姓就說(shuō)：如果不是霍丘的左君到來(lái)，誰(shuí)會(huì)給我們分辨事實(shí)呢？如有風(fēng)俗相抵觸、水旱災(zāi)害以及冤屈的情況，人們又會(huì)說(shuō)：如果不是霍丘的左君到來(lái)，我們不會(huì)快樂(lè)啊。又說(shuō)：霍丘的左君能替河南省治審理案子。吾不了解左君是個(gè)什么樣的人?！庇嘣唬骸拔液妥缶Y(jié)交二十多年了，他為人守規(guī)矩，誠(chéng)樸敦厚不可改變志向，沒(méi)有超出常人、不可企及的才能，只是憑借著忠誠(chéng)而洞達(dá)的心，推廣實(shí)施從古人那里學(xué)來(lái)的東西，于是達(dá)到了這樣的治理效果。如今的治理國(guó)家的人，往往說(shuō)儒者不切合實(shí)際，擔(dān)憂其才能不能委以職事。依據(jù)我觀察到的左君，是個(gè)不切合實(shí)際的人，這就是他的才能，這就是他的才能!” 左君名叫輔，字仲甫，憑進(jìn)士的身份被分發(fā)到安徽擔(dān)任知縣。起初擔(dān)任南陵知縣，后來(lái)調(diào)任霍丘知縣。嘉慶三年，因?yàn)椴荒苋缙谡魇漳狭陸?yīng)上繳的錢(qián)糧而獲罪，被罷免了官職。入朝覲見(jiàn)，仍被起用為知縣。未補(bǔ)受職務(wù)，又因?yàn)椴荒苋缙谡魇栈羟饝?yīng)上繳的錢(qián)糧而獲罪，被罷免了官職。巡撫替他向朝廷請(qǐng)罪，天子知道他的名聲，特別允許補(bǔ)授合肥知縣。吳生，名叫書(shū)常，也是個(gè)純厚樸實(shí)的君子。六、文學(xué)類文本閱讀16.【答案】1B點(diǎn)撥：符合語(yǔ)境。2B點(diǎn)撥：沒(méi)有描寫(xiě)王熙鳳的心理。3D點(diǎn)撥：表現(xiàn)了王的地位及性格。4D點(diǎn)撥：賈母這樣稱呼王熙鳳，可見(jiàn)王深受賈母的寵愛(ài)。17.【答案】1一是這是筆記里常見(jiàn)的風(fēng)俗考的手法，二是在這里交代一下小說(shuō)主人公生活的社會(huì)背景，生存的環(huán)境。2這里的舊人舊事指的是小說(shuō)中作者穿插進(jìn)去的主人公的身世和她背后的一些故事。3文章一開(kāi)始就交代說(shuō)有些人事扯不清，這是全文的文眼，奠定了小說(shuō)的基本基調(diào)，交代了小說(shuō)敘事語(yǔ)言的基本特色。七、實(shí)用類文本閱讀18.【答案】1.缺乏一種對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育起積極導(dǎo)向作用的高考制度；學(xué)校缺乏實(shí)施素質(zhì)教育的管理制度和相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制；校外教育和社會(huì)實(shí)踐缺乏相應(yīng)的保障制度。2.(1)因?yàn)楦呖贾贫雀母?，不但要涉及社?huì)誠(chéng)信觀念和制度建設(shè)，還要涉及相關(guān)配套的措施和管理手段，所以它不是單純的教育改革。(2)建立能保障推進(jìn)素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)制度的條件是在高考制度改革的同時(shí)，必須要建立和完善與之相匹配的社會(huì)各項(xiàng)機(jī)制。3.不能。因?yàn)樗刭|(zhì)教育不同于傳統(tǒng)教育，它是更加社會(huì)化和開(kāi)放性的教育模式，需要全社會(huì)其他制度的全力支持與配合，而目前素質(zhì)教育所面臨的種種問(wèn)題，實(shí)際上是受到社會(huì)其他體制的制約所致，所以，如果相關(guān)的制度建設(shè)不完善，而僅僅依靠進(jìn)一步深化傳統(tǒng)教育領(lǐng)域改革，也還是不能解決素質(zhì)教育所面臨的障礙。19.【答案】1這句話反映了作者對(duì)托