2019年高考?xì)v史大一輪總復(fù)習(xí) 第36講 專制下的啟蒙、理性之光與浪漫之聲課時作業(yè) 人民版1(xx石家莊模擬)馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，他們是從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”，其中“理性”的含義是()A獨(dú)立的思考與自主的精神B君主的權(quán)力與黨派的信仰C國家的意志和精神的寄托D權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)解析：本題主要考查描述和闡釋事物的能力。啟蒙運(yùn)動把人們從教權(quán)、君權(quán)等束縛下解放出來，突出強(qiáng)調(diào)人的主觀意志、獨(dú)立性和自主性。答案：A2(xx銀川月考)英國思想家洛克(John Locke)認(rèn)為，政府權(quán)威的正當(dāng)性是建立在被統(tǒng)治者同意的基礎(chǔ)上。下列哪項敘述與洛克這項主張的含意最為接近()A民意機(jī)關(guān)的代表必須由公民選舉產(chǎn)生B統(tǒng)治者通過選舉獲得人民完全的授權(quán)C政府的決策必須經(jīng)由公民投票決定D政府組織的分工應(yīng)配合被統(tǒng)治者的需求解析：本題考查洛克的主張，意在考查對概念的理解能力。依據(jù)“政府權(quán)威的正當(dāng)性是建立在被統(tǒng)治者同意的基礎(chǔ)上”，可知A項符合題意。B項錯在“完全”，C項“政府的決策”不等同于題干中“政府權(quán)威的正當(dāng)性”，D項“分工應(yīng)配合被統(tǒng)治者的需求”與題干不符。答案：A3(xx甘肅蘭州模擬)“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力”，“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了”。提出這一主張的思想家是()A伏爾泰B孟德斯鳩C盧梭D康德解析：從材料中不難讀懂，該思想家特別強(qiáng)調(diào)權(quán)力之間的彼此制衡，否則“自由便不復(fù)存在”，因此在題中的諸位思想家中一定是孟德斯鳩。答案為B。答案：B4盧梭說：“行政權(quán)力的受任者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對這些官吏來說，這絕不是訂立契約的問題，而只是服從的問題”。這體現(xiàn)他主張()A制定契約限制官吏濫用職權(quán)B個人意志凌駕于公權(quán)之上C反對用暴力手段解決官民對立D官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督解析：本題考查盧梭的主張，意在考查對材料的解讀能力。依據(jù)“只是人民的官吏”“只是服從的問題”，可以判斷官吏的權(quán)力來自于人民且受人民監(jiān)督。A、B、C三項在材料中無從體現(xiàn)，故D項符合題意。答案：D5(xx杭州一模)德國歌德指出：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)了一個新時代。”而俄國赫爾岑則坦率地指出：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了?！彼麄兊脑u價是針對()A伏爾泰提倡開明專制，盧梭提倡人民主權(quán)B伏爾泰提倡三權(quán)分立，盧梭提倡平等自由C伏爾泰提倡社會契約，盧梭提倡科學(xué)民主D伏爾泰提出“公權(quán)”設(shè)想，盧梭提倡開明專制解析：本題考查主要啟蒙思想家的思想主張。伏爾泰反對君主專制，但希望通過開明君主的改革，實(shí)行君主立憲制；盧梭主張人民主權(quán)和社會契約。三權(quán)分立是孟德斯鳩的觀點(diǎn)。B、C、D錯誤。答案：A6(xx河北邯鄲二模)盧梭設(shè)想了一種獨(dú)特的社會契約，在這一社會契約中，每個人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由，形成了所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當(dāng)個人服從公意時，他“不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由”。可見，盧梭的社會契約論()A為權(quán)力的分立與制衡提供理論依據(jù)B與“天賦人權(quán)”思想對立C奠定了人民主權(quán)說的理論基礎(chǔ)D強(qiáng)調(diào)了集體意志對個人的尊重解析：從材料信息看，盧梭認(rèn)為，每個人將自己的權(quán)利交出后就形成了“公意”，人們服從“公意”只是服從自己本人而已，此時人們依然是自由的。因此，這一思想奠定了人民主權(quán)說的理論基礎(chǔ)，故選C。A與材料信息無關(guān)；B、D與材料信息相左。答案：C7(xx天津月考)康德這樣定義啟蒙：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏運(yùn)用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的。”這說明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動就是()A人身的自由B思想的自由C主權(quán)在民D社會契約解析：本題考查對材料信息的理解能力。抓住材料中“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟”來回答?？档抡J(rèn)為啟蒙運(yùn)動目的主要是提倡法制，反對人治，反對宗教神治。倡導(dǎo)的是人的價值和尊嚴(yán)，贊揚(yáng)人的偉大。答案選B。答案：B8康德說：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈，這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則?！边@表明康德()A反對暴力革命B主張自由和理性C反對財產(chǎn)平等D主張實(shí)行法治解析：康德是啟蒙運(yùn)動時期德國的哲學(xué)家，他主張自由和理性。材料中的這段話便反映了他的主張。答案：B9(xx江蘇南京四校聯(lián)考)xx年11月，黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中連任成功。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末的杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法。對于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對待?！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于()人民主權(quán)說三權(quán)分立說因信稱義論天賦人權(quán)觀ABCD解析：注意題中“對于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對待”。美國政權(quán)分配原則遵循的是三權(quán)分立學(xué)說，但材料中并未提及；“因信稱義論”是歐洲宗教改革時期改革者的觀點(diǎn)。答案選C。答案：C10“啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時，以理性的眼光為未來社會勾畫了一幅理想的政治藍(lán)圖，提出了很多社會學(xué)說，其中，在資本主義制度建立后被真正實(shí)踐的學(xué)說有()三權(quán)分立學(xué)說君主立憲學(xué)說自由平等學(xué)說人民主權(quán)學(xué)說ABCD解析：在資本主義制度下，自由平等只是資產(chǎn)階級的自由平等，所謂的人民主權(quán)只是資產(chǎn)階級主權(quán)。因此啟蒙思想家所倡導(dǎo)的自由平等學(xué)說、人民主權(quán)學(xué)說并沒有真正被實(shí)踐過。答案：C11(xx福州模擬)當(dāng)代史學(xué)家西斯馬丁在其思想的進(jìn)步史中說，與文藝復(fù)興運(yùn)動相比，啟蒙運(yùn)動在許多方面都有明顯的超越?！俺健敝饕憩F(xiàn)在()以“理性”為核心將斗爭矛頭直接對準(zhǔn)封建專制制度抨擊教會的腐朽主張建立民主與法制的社會ABCD解析：關(guān)鍵詞是“超越”，也就是不同之處。本題在考慮時可以先排除相同點(diǎn)，然后再確定正確答案。通過所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動都抨擊教會的腐朽，排除。答案：C12(xx廣東聯(lián)考)智者運(yùn)動、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動四次重大思想解放潮流的一致性主要表現(xiàn)在()A宣傳發(fā)展了人文主義B沖擊了天主教會的束縛C抨擊了封建君主專制D促進(jìn)新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展解析：公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。出現(xiàn)了所謂的智者學(xué)派。強(qiáng)調(diào)人的價值體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。十四、十五世紀(jì)意大利興起文藝復(fù)興，文藝復(fù)興的核心是人文主義，主張以人為中心要求肯定人的價值和尊嚴(yán)，是資產(chǎn)階級掀起的一場思想解放運(yùn)動。文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到越來越多人的質(zhì)疑，16世紀(jì)人們對教會精神禁錮和腐敗的批評更加激烈，要求改革教會的愿望日趨強(qiáng)烈。宗教改革運(yùn)動興起，民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，首先在思想領(lǐng)域展開了反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的斗爭，由此掀起了一場轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動。據(jù)這些教材相關(guān)知識，A項正確。答案：A13(xx大慶模擬)閱讀下列材料：材料一：盧梭曾激烈地批判文明。他認(rèn)為，科學(xué)使人道德敗壞，藝術(shù)虛偽做作，戲劇是“淫欲煉成所”。它們都只不過是“點(diǎn)綴了專制統(tǒng)治的鎖鏈”。在他看來，誠實(shí)的農(nóng)民要比諂媚的朝臣好得多，沒有過多“書本知識”的人要比學(xué)者好得多。他主張回歸自然，過簡樸的生活，孩子的教育也要順其自然天性。材料二：伏爾泰不贊成盧梭的觀點(diǎn)。他在給盧梭的一封信中說：“我收到了你的與人類對抗的新書，謝謝你。從來沒有人使用這樣深刻的智慧來說服人，使人相信自己是一只野獸。讀了你的著作，使人真想用四只腳走路。但是，我很不幸，由于我已經(jīng)把這種習(xí)慣丟了60多年，不可能再恢復(fù)那種習(xí)慣了。”但是，當(dāng)?shù)弥?dāng)局要封禁盧梭的著作時，伏爾泰挺身而出為之辯護(hù)。他對盧梭說：“我堅決反對你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利！”請回答：(1)依據(jù)材料概括盧梭和伏爾泰的觀點(diǎn)有何分歧？(2)結(jié)合所學(xué)知識分析兩人在君主專制方面觀點(diǎn)的相同點(diǎn)及出現(xiàn)的根本原因。(3)“我堅決反對你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利！”反映的實(shí)質(zhì)問題是什么？答案：(1)盧梭主張回歸自然，批判文明，認(rèn)為科學(xué)、藝術(shù)、戲劇是“點(diǎn)綴了專制統(tǒng)治的鎖鏈”；伏爾泰不同意盧梭的觀點(diǎn)，肯定文明和社會進(jìn)步。(2)相同點(diǎn)：都反對君主專制。根本原因：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。(3)言論自由。14(xx吉林摸底)閱讀下列材料，回答問題。材料一：在法語中，“啟蒙”的本義是“光明”。當(dāng)時先進(jìn)的思想家認(rèn)為，迄今為止，人們處于黑暗之中，應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明。他們著書立說，積極地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。材料二：啟蒙運(yùn)動發(fā)生在18世紀(jì)的歐洲，最初發(fā)生在英國，而后發(fā)展到法國、德國與俄國。此外，荷蘭、比利時等國也有波及。法國的啟蒙運(yùn)動與其他國家相比，聲勢最大，戰(zhàn)斗性最強(qiáng)，影響最深遠(yuǎn)，堪稱西歐各國啟蒙運(yùn)動的典范。材料三：(啟蒙運(yùn)動)在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語“社會契約”?！靶姓?quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；他(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從”。斯塔夫里阿諾斯全球通史材料四：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國出現(xiàn)了一批啟蒙學(xué)者，他們翻譯歐洲啟蒙思想家的著作，介紹他們的思想，對中國的思想界、學(xué)術(shù)界的發(fā)展起了重要的推動作用。1898年戊戌變法失敗后，嚴(yán)復(fù)把赫胥黎的天演論、孟德斯鳩的法意(今譯論法的精神)、亞當(dāng)斯密的國富論等多部著作譯成中文出版。辛亥革命后，南京國民政府頒布的中華民國臨時約法就體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動中所倡導(dǎo)的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等思想。(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運(yùn)動的含義和特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運(yùn)動的社會影響。(3)材料四表達(dá)的主旨是什么？從新史觀的角度看，研究歷史最重要的原則是什么？解析：第(1)問，依據(jù)材料信息“應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明”概括啟蒙運(yùn)動的含義；結(jié)合材料二從波及范圍和運(yùn)動中心兩個方面概括其特點(diǎn)。第(2)問，依據(jù)材料三從宗教和政治角度概括其主要內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識概括其社會影響。第(3)問，依據(jù)材料四中的信息，運(yùn)用新史觀的知識概括作答。答案：(1)含義：運(yùn)用理性之光，把人們引向光明的運(yùn)動。特點(diǎn)：起源于英國而后波及整個歐洲；法國是啟蒙運(yùn)動的中心。(2)社會影響：沖擊了封建專制主義和教會特權(quán)，天賦人權(quán)、自由平等觀念深入人心，為早期資產(chǎn)階級革命作了思想輿論準(zhǔn)備。(3)主旨：啟蒙運(yùn)動對近代中國的思想解放運(yùn)動起了巨大的推動作用，加快了中國近代化進(jìn)程。原則：把歷史事件放在整個世界視野下審視(整體史觀)。