2019-2020年高考?xì)v史復(fù)習(xí) 專題06 第1節(jié) 蒙昧中的覺醒考點(diǎn)精析考點(diǎn)精析主標(biāo)題：蒙昧中的覺醒副標(biāo)題：西方人文精神的起源關(guān)鍵詞：智者學(xué)派、蘇格拉底、斯多亞學(xué)派難度： 1重要程度：高考多數(shù)以選擇題形式出現(xiàn)內(nèi)容：考點(diǎn)精析：一智者的啟蒙智者學(xué)派1背景（1）公元前5世紀(jì)中葉，古希臘民主政治發(fā)展到頂峰，人在社會(huì)中的地位日益突出。（2）哲學(xué)家把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”本身，出現(xiàn)了智者學(xué)派。2代表人物：普羅塔戈拉、安提豐等。3活動(dòng)方式：注重實(shí)利，完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)（相對(duì)主義和主觀主義），以邏輯方法進(jìn)行辯論和闡述。4主張：“人是萬物的尺度”。5影響：積極：這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒。智者運(yùn)動(dòng)是西方人文精神的濫觴，普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)和人的作用，對(duì)民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用。消極：過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒有是非之別。這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。二、蘇格拉底的智慧1背景：智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德、追求功利。蘇格拉底希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。2主張：“認(rèn)識(shí)你自己”；提出“美德即知識(shí)”的思想；善是人的內(nèi)在靈魂；教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。3影響：是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。三、斯多亞學(xué)派的“人生而平等”1簡(jiǎn)況產(chǎn)生于公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初，創(chuàng)始人是芝諾，其代表人物還有西塞羅等。2主張（1）斯多亞哲學(xué)分為三部分：物理學(xué)、倫理學(xué)和邏輯學(xué)。其中，物理學(xué)和倫理學(xué)最重要。（2）“邏各斯”，即滲透萬物的積極理性原理和精神原理，是主宰、產(chǎn)生、統(tǒng)治一切自然形態(tài)本源的實(shí)體和動(dòng)力。邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性。（3）像自然界表現(xiàn)出普遍的規(guī)律一樣，所有的人也都同樣具有理性，認(rèn)為“順應(yīng)自然的生活就是至善”。（4）人同自然界一樣，都產(chǎn)生于最高的理性邏各斯，那么人與生俱來就帶有理性，這就自然得出了人生而平等的結(jié)論。3意義：斯多亞學(xué)派在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論?？键c(diǎn)小結(jié)：西方人文精神起源的歷程：智者學(xué)派第一次將研究的目光由“神”轉(zhuǎn)向“人”和人類社會(huì)，但忽視客觀、道德，造成了古代雅典民主制的衰頹；為挽救城邦，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)理性知識(shí)、美德的重要性，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問；而公元前4世紀(jì)末產(chǎn)生的斯多亞學(xué)派則把自然界的規(guī)律拓展到人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)“人生而平等”，從而在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。