2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題04 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)（練）（含解析）1夢(mèng)梁錄江海船艦記載：“舶商之船，自入海門(mén)，便是海洋風(fēng)雨晦冥時(shí)，惟憑針盤(pán)而行，乃火長(zhǎng)掌之。”據(jù)所學(xué)判斷該書(shū)最早可能成書(shū)于（ ）A.戰(zhàn)國(guó) B.漢代C.唐代 D.宋代【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力，依據(jù)材料中“舶商之船風(fēng)雨晦暝時(shí)，憑針盤(pán)而行”可以得出指南針應(yīng)用與航海，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知該項(xiàng)技術(shù)出現(xiàn)在北宋時(shí)期，D符合題意；而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的指南針，不合題意；BC在時(shí)間上不合題意，故選D?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)科技成就指南針2培根在評(píng)述中國(guó)古代文明的三項(xiàng)成果時(shí)說(shuō)：“這三種東西曾經(jīng)改變了整個(gè)世界的事物面和狀態(tài)：第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上?！辈牧现械?。三種東西”是指 （ ）A甲骨文、造紙術(shù)、指南針 B印刷術(shù)、青銅器、指南針C書(shū)法、火藥、指南針D印刷術(shù)、火藥、指南針【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查古代中國(guó)的科技。依據(jù)所學(xué)可知，所謂觀點(diǎn)中國(guó)在“文字方面、戰(zhàn)爭(zhēng)上、在航海上”的貢獻(xiàn)分別指的是印刷術(shù)、火藥、指南針，正如馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中指出“火藥，羅盤(pán)針，印刷術(shù)，這是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明，火藥把騎士階層炸的粉碎，羅盤(pán)針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。故D項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)科技四大發(fā)明3xx年是中國(guó)傳統(tǒng)的“羊”年。下圖是羊字的各種寫(xiě)法演變，下列對(duì)于中國(guó)古代漢字的表述正確的是（ ）A是中華文明的象征之一 B一直自覺(jué)追求審美價(jià)值C由表音文字向象形文字轉(zhuǎn)變 D難以適應(yīng)信息快速交流的需要【答案】A考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展?jié)h字的演變歷程4有學(xué)者認(rèn)為：“宋元以后，中華文明開(kāi)始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向?！币韵伦罘显搶W(xué)者觀點(diǎn)的是（ ）A漢賦和唐詩(shī) B話本和小說(shuō)C元曲和儺戲 D風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà)【答案】D【解析】試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，元曲和儺戲、話本和小說(shuō)都體現(xiàn)了文化的世俗性，不能體現(xiàn)高雅文化得傾向，故A、B兩項(xiàng)排除；漢賦和唐詩(shī)既不能體現(xiàn)文化的世俗性，也不符合理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向，故C項(xiàng)排除；風(fēng)俗畫(huà)體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向，文人畫(huà)體現(xiàn)了理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)輝煌燦爛的文學(xué)藝術(shù) 風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà)5 明代小說(shuō)西游記中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對(duì)頭上的緊箍?jī)汗⒐⒂趹?，成佛后首先想到把它打個(gè)粉碎。”它反映明代出現(xiàn)（ ）A追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想 B注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想C追求民主自由，反對(duì)君主專(zhuān)制的思想 D追求金錢(qián)，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料信息，獲取有效信息，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“向往天不收、地不管的生活”、“對(duì)頭上的緊箍?jī)汗⒐⒂趹选钡?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：B項(xiàng)“注重氣節(jié)”，C項(xiàng)“民主，反對(duì)君主專(zhuān)制”。進(jìn)一步可知，A項(xiàng)表述客觀，符合題意，正確。故，本題正確答案選A。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)文學(xué)成就明清小說(shuō)6明代中葉，昆曲興起并逐漸成為戲劇主流。在江南，不僅城鄉(xiāng)公開(kāi)演出，士大夫的廳堂也成為表演場(chǎng)地。代表作品牡丹亭描述了女子追求自由愛(ài)情等內(nèi)容。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（ ）昆曲把中國(guó)戲曲藝術(shù)推向了成熟 江南經(jīng)濟(jì)繁榮有利于昆曲的發(fā)展戲劇作品向理學(xué)的傳統(tǒng)規(guī)范挑戰(zhàn) 今天的京劇就是由昆曲發(fā)展而來(lái)A. B. C. D.【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，歸納、概括，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“明代中葉。在江南”、“描述了女子追求自由愛(ài)情等內(nèi)容”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：項(xiàng)表述本身不符合史實(shí)，元雜劇的出現(xiàn)，即標(biāo)志著中國(guó)戲曲的成熟；項(xiàng)表述明顯不正確，南方徽劇等劇種發(fā)展成為京劇的，而且與題干核心意思無(wú)關(guān)。進(jìn)一步可知，客觀，符合史實(shí)和題意，正確。綜上，故，本題正確答案選C。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)成就明代昆曲的發(fā)展?fàn)顩r【能力提升】1（xx屆陜西西安高新一中高三5月模擬文綜歷史試卷）古人寫(xiě)字用黃紙，寫(xiě)錯(cuò)了，就用黃色的礦物顏料“雌黃”涂抹后重寫(xiě)。北齊顏之推顏氏家訓(xùn)書(shū)證篇有“以雌黃改宵為苜”的記載。后人把那些不問(wèn)事實(shí)，妄論一番，輕易下結(jié)論，稱(chēng)之為“信口雌黃”“口中雌黃”。這一現(xiàn)象說(shuō)明（ ）A印刷術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了文化的傳播 B古代科學(xué)與技術(shù)之間開(kāi)始走向結(jié)合C紙的應(yīng)用帶動(dòng)了相關(guān)技術(shù)及文化的發(fā)展D古人重視科學(xué)技術(shù)的傳承與創(chuàng)新【答案】C考點(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)四大發(fā)明四大發(fā)明。2（xx屆浙江杭州高三二模文綜歷史試卷）三國(guó)演義中有如下描述：“車(chē)中原來(lái)皆是火藥，一齊燒著只見(jiàn)山上兩邊亂丟火把，火把到處，地中藥線皆著，就地飛起鐵炮。滿(mǎn)谷中火光亂舞，但逢藤甲，無(wú)有不著?！?有人據(jù)此推斷三國(guó)時(shí)火藥已應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)。這一推斷（ ）A依據(jù)正確，結(jié)論正確 B依據(jù)錯(cuò)誤，結(jié)論正確C依據(jù)正確，結(jié)論錯(cuò)誤 D依據(jù)錯(cuò)誤，結(jié)論錯(cuò)誤【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由題干的描述可知此題要考查的是中國(guó)的火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)合所學(xué)可知我國(guó)的火藥技術(shù)應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)是在唐末宋初，所以本題中的依據(jù)和結(jié)論都錯(cuò)誤，故本題選D項(xiàng)。A、B、C不符合史實(shí)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就火藥。3（xx年高考備考總動(dòng)員高三歷史模擬卷【歷史新課標(biāo)1帶解析】）下表所列內(nèi)容為中國(guó)某一時(shí)期的歷史特征。這一時(shí)期文化領(lǐng)域的成就是（ ）A出現(xiàn)了我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng) B開(kāi)始出現(xiàn)私人講學(xué)，教育學(xué)術(shù)下移C發(fā)明世界上最早的指南儀器“司南” D中國(guó)以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)體系形成【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干圖片關(guān)鍵信息“地區(qū)性中央集權(quán)國(guó)家形成”、“儒家成為蔚然大宗”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，這個(gè)時(shí)期屬于我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。據(jù)此分析、判斷選項(xiàng)，可知：只有C項(xiàng)符合，屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化領(lǐng)域成就。其余ABD三項(xiàng)均不屬于這個(gè)時(shí)期。綜上，故，本題正確答案選C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)四大發(fā)明指南針4（xx屆江蘇揚(yáng)州中學(xué)高三第四次模擬（5月）歷史試卷）下圖為“明四家”之一唐寅作品，對(duì)該作品的評(píng)論不恰當(dāng)?shù)氖牵?）A.一幅體現(xiàn)多種類(lèi)藝術(shù)成就的杰作B.畫(huà)面過(guò)于簡(jiǎn)單，缺少?gòu)埩.體現(xiàn)了簡(jiǎn)約而富有意蘊(yùn)的品質(zhì)D.該作品采用的是寫(xiě)意畫(huà)法【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。A項(xiàng)正確，此圖是文人畫(huà)，形式上是多種藝術(shù)融于一身的；B項(xiàng)與文人畫(huà)的特點(diǎn)不符，故本題選B項(xiàng)。C項(xiàng)和D項(xiàng)正確，文人畫(huà)主要是簡(jiǎn)約，抒情寫(xiě)意?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)藝術(shù)文人畫(huà)5（xx屆山東山東師范大學(xué)附中高三高考模擬文綜歷史試卷）殷商甲骨卜辭：“癸卯卜，今日雨。其自西來(lái)雨?其自東來(lái)雨?其自北來(lái)雨?其自南來(lái)雨?”對(duì)此理解不正確的是（ ）A卜辭可被視為原始形態(tài)的農(nóng)事詩(shī)B說(shuō)明古代人們對(duì)自然的依賴(lài)性強(qiáng)C卜辭反映出古代生產(chǎn)力低下D辭中文字與現(xiàn)代漢字非常接近【答案】D考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展甲骨文6（xx屆河北唐山高三二模文綜歷史試卷）古代文人畫(huà)，又稱(chēng)“士大夫畫(huà)”，作為一種藝術(shù)形式或文化現(xiàn)象，在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位。文人畫(huà)（ ）A在理學(xué)影響下興起 B反映了市民階層的文化需求C強(qiáng)調(diào)個(gè)性追求寫(xiě)實(shí) D將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力以及材料的理解能力。也稱(chēng)“士大夫甲意畫(huà)”、“士夫畫(huà)”，是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)。畫(huà)中流露著濃烈的文人思想。A 文人畫(huà)始祖是唐代大詩(shī)人王維，文人畫(huà)早在魏晉南北朝時(shí)期，某些創(chuàng)作思想和藝術(shù)實(shí)踐就已出現(xiàn)，而理學(xué)的出現(xiàn)是宋朝，故和理學(xué)的興起無(wú)關(guān)，排除A；B描述的是風(fēng)俗畫(huà)，排除B；C反映的是寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)特點(diǎn)，排除C；D是文人畫(huà)的特點(diǎn)，所以D正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展文人畫(huà)7（xx屆海南文昌中學(xué)高三5月段考?xì)v史試卷）有學(xué)者認(rèn)為：“宋元以后，中華文明開(kāi)始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向?！币韵伦罘显搶W(xué)者觀點(diǎn)的是（ ）A漢賦和唐詩(shī) B話本和小說(shuō)C元曲和儺戲 D風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà)【答案】D【解析】試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，元曲和儺戲、話本和小說(shuō)都體現(xiàn)了文化的世俗性，不能體現(xiàn)高雅文化得傾向，故A、B兩項(xiàng)排除；漢賦和唐詩(shī)既不能體現(xiàn)文化的世俗性，也不符合理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向，故C項(xiàng)排除；風(fēng)俗畫(huà)體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向，文人畫(huà)體現(xiàn)了理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)輝煌燦爛的文學(xué)藝術(shù) 風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà)8（xx屆黑龍江哈爾濱六中高三四模文綜歷史試卷）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 宋應(yīng)星（1537約1666）青年時(shí)曾考取舉人，后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成天工開(kāi)物一書(shū)，書(shū)名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書(shū)的序言中所說(shuō)，“是書(shū)與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編四庫(kù)全書(shū)，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。摘編自潘吉星宋應(yīng)星評(píng)傳等材料二 牛頓（16431727）自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書(shū)受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷(xiāo)售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。摘編自詹姆斯格雷克牛頓傳等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。（15分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。（10分）【答案】（1）特點(diǎn)：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造。長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討；突破性的科學(xué)成果。背景：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；科舉失利后的發(fā)憤之作?？茖W(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。（15分）（2）士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專(zhuān)制。重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。（10分）考點(diǎn)：古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)古代科技的特點(diǎn)宋應(yīng)星；近代西方的科學(xué)發(fā)展歷程物理學(xué)的發(fā)展影響。