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2019-2020年高考?xì)v史母題題源系列 專題18 現(xiàn)代中國(guó)思想科技教育(含解析).doc

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2019-2020年高考?xì)v史母題題源系列 專題18 現(xiàn)代中國(guó)思想科技教育(含解析).doc

2019-2020年高考?xì)v史母題題源系列 專題18 現(xiàn)代中國(guó)思想科技教育(含解析)【母題來(lái)源】 xx年新課標(biāo)2卷第31題【母題原題】31到1952年底,新中國(guó)已建立多所俄文??茖W(xué)校,北京大學(xué)、清華大學(xué)等多所高校和一批中學(xué)開(kāi)設(shè)了俄文課程,許多中小城鎮(zhèn)也掀起了學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的熱潮。這是我國(guó)當(dāng)時(shí)( )A外交政策轉(zhuǎn)變的需要 B計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的需要C文化教育改革的需要 D國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要【答案】D【試題解析】本題考查分析材料的能力。材料中給出的時(shí)間段是關(guān)鍵,材料中說(shuō)到1952年底,俄語(yǔ)熱在中國(guó)風(fēng)行。1952年正處于中俄關(guān)系的蜜月期,從新中國(guó)1949年建立以來(lái)就確定了“一邊倒”的外交方針,直至中俄關(guān)系惡化。因此外交政策并沒(méi)有轉(zhuǎn)變,A選項(xiàng)錯(cuò)誤。蘇聯(lián)是當(dāng)時(shí)社會(huì)主義國(guó)家的典范,學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)需要大量俄語(yǔ)人才,但計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立也是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的一部分,B選項(xiàng)沒(méi)有D選項(xiàng)全面;文化教育改革是要建立完整的教育體系,不會(huì)引發(fā)“許多中小城鎮(zhèn)也掀起了學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的熱潮”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)情況,“一化三改”逐漸開(kāi)展,俄語(yǔ)熱的產(chǎn)生是為了向蘇聯(lián)進(jìn)行更好的學(xué)習(xí),這就是為了中國(guó)的發(fā)展而做出的調(diào)整,D選項(xiàng)更深入更全面,因此本題選擇D選項(xiàng)。【命題意圖】本題以多所高校和一批中學(xué)開(kāi)設(shè)了俄文課程為載體,考查學(xué)生概括現(xiàn)象和提煉理論的能力,以及考查學(xué)生概括材料和分析歷史原因的能力。【考試方向】中俄關(guān)系是近幾年的考查熱點(diǎn),我們要明確中俄關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)。此外我們回答問(wèn)題的時(shí)候要注意到歷史研究的基本方法,文化領(lǐng)域的變化一定說(shuō)明是政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生變動(dòng)。文化作為經(jīng)濟(jì)和政治的風(fēng)向標(biāo),它能體現(xiàn)出國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略大的方向。本著這一理念,B、C選項(xiàng)都只談到了政治、經(jīng)濟(jì)和文化某一方面,D選項(xiàng)更有概括性?!镜梅忠c(diǎn)】獲取材料中的有效信息,尤其是“學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的熱潮”,結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)急需向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)社會(huì)主義建設(shè)的獨(dú)特的背景,即可得到正確答案。1(xx學(xué)年福建四地六校高三下期第一次聯(lián)考?xì)v史試卷)時(shí)評(píng)作家梁立俊發(fā)表文章說(shuō):“我們紀(jì)念小平南巡講話20年,也深深期待中國(guó)能夠如小平同志的20年前一樣,再來(lái)一次啟動(dòng)中國(guó)今后20年大發(fā)展的“破”和“立”。對(duì)鄧小平南巡講話的“破”和“立”的理解正確的是( )A破除斯大林模式束縛,建立中國(guó)特色的社會(huì)主義B破除公有制束縛,建立多種所有制并存的新體制C破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制束縛,建立中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系D破除個(gè)人崇拜思想束縛,建立實(shí)事求是的思想路線【答案】C【解析】考點(diǎn):20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大理論成果鄧小平理論南巡講話。2(xx屆天津市河西區(qū)高三一模文綜歷史試卷)我國(guó)在20世紀(jì)70年代末和90年代初出現(xiàn)過(guò)兩次思想解放,它們的相同點(diǎn)有( )A沖破了“兩個(gè)凡是”的禁錮 B針對(duì)復(fù)雜動(dòng)蕩的國(guó)際局勢(shì)而提出C以反對(duì)個(gè)人崇拜為重點(diǎn)內(nèi)容 D推動(dòng)了鄧小平理論的形成或發(fā)展 【答案】D考點(diǎn):20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果鄧小平理論鄧小平理論的形成過(guò)程3(xx學(xué)年山東滕州第一中學(xué)高三上期期末歷史試卷)毛澤東曾強(qiáng)調(diào):“對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),就是要學(xué)會(huì)把馬列主義的理論運(yùn)用到中國(guó)的今天環(huán)境使馬克思主義在中國(guó)具體化?!敝泄不钣谩榜R列主義”體現(xiàn)在( )發(fā)動(dòng)南昌起義,占領(lǐng)中心城市 建立工農(nóng)武裝割據(jù),以農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)的政權(quán)運(yùn)用“一國(guó)兩制”理論,解決祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)采用和平贖買(mǎi)政策改造資本主義工商業(yè)A B C D【答案】B 【解析】試題分析:本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。本題可用排除法。不符合題目的要求,占領(lǐng)中心城市是俄國(guó)十月革命的做法,而此種做法不符合中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情,中國(guó)革命的成功道路應(yīng)該是農(nóng)村包圍城市。故答案選擇B項(xiàng)。 考點(diǎn) :20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果毛澤東思想的形成與發(fā)展毛澤東思想內(nèi)容 4(xx學(xué)年黑龍江雞西龍東南四校高三上期末聯(lián)考?xì)v史試卷)山東廣饒大王鎮(zhèn)劉集村保存有我國(guó)一本最早的中文譯本共產(chǎn)黨宣言,由陳望道在1922年翻譯出版。有人評(píng)價(jià)該書(shū)在中國(guó)的出版“從此,這個(gè)徘徊于歐洲大地上的幽靈來(lái)到了中國(guó)”。這一“幽靈”同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合,產(chǎn)生的理論創(chuàng)新成果是( )新三民主義 毛澤東思想鄧小平理論 “三個(gè)代表”重要思想A B C D【答案】B考點(diǎn):20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果毛澤東思想和鄧小平理論馬克思主義的理論實(shí)踐5(xx屆山東省煙臺(tái)市高三下期一模文綜歷史試卷)“文革”結(jié)束后,從“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論”到鄧小平南巡講話,我國(guó)出現(xiàn)了兩次重要的思想解放。這兩次思想解放( )A徹底清除了“左”傾錯(cuò)誤 B破除了對(duì)某些傳統(tǒng)觀念的崇拜C提高了人民的民主法制意識(shí) D形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論【答案】B考點(diǎn):中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)偉大的轉(zhuǎn)折;中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鄧小平南巡講話。6(xx屆山東萊蕪第一中學(xué)高三1月月考?xì)v史試卷)“此后20年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡般的騰飛,其政治基礎(chǔ)、輿論基礎(chǔ)乃至社會(huì)基礎(chǔ),均由小平同志那席南方談話開(kāi)始奠定。”上述評(píng)價(jià)主要基于,南方談話( )A確定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革 B提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論C指明了社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題D提出建立深圳、珠海等經(jīng)濟(jì)特區(qū)【答案】C考點(diǎn):20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果鄧小平理論內(nèi)涵7(xx屆甘肅肅南第一中學(xué)高三上期末文綜歷史試卷)鄧小平從列寧那里找到了新思路,給中國(guó)改革開(kāi)放找到了新航向。有俄羅斯學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)20世紀(jì)80年代以來(lái)的改革屬于新版的蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策。實(shí)際上鄧小平對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策有繼承也有超越,“超越”的主要表現(xiàn)是( )A利用市場(chǎng)手段發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)B以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)C走適合自己國(guó)情的發(fā)展道路D把解決農(nóng)民問(wèn)題放在突出位置【答案】B考點(diǎn):俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策新經(jīng)濟(jì)政策;20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果鄧小平理論建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路8(xx學(xué)年江蘇淮安市清江中學(xué)高三10月月考?xì)v史試卷)(17分)閱讀下列材料:材料一 :江澤民在中共十五大報(bào)告中總結(jié)20世紀(jì)的中國(guó)革命進(jìn)程時(shí)說(shuō):“一個(gè)世紀(jì)以來(lái),中國(guó)人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化,產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物:孫中山、毛澤東、鄧小平?!辈牧隙?我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作,俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈縛。為達(dá)到此目的起見(jiàn),我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜。致蘇俄遺書(shū)材料三 :中國(guó)共產(chǎn)黨,以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想毛澤東思想,作為一切工作的指針,反對(duì)任何教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義。中共七大通過(guò)的中國(guó)共產(chǎn)黨章程材料四: 在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期,在跨越世紀(jì)的新征途上,一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。鄧小平理論是當(dāng)代的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。江澤民在黨的十五大上的講話請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一,指出“三次歷史性的巨大變化”是指什么?(6分)(2)在中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中,孫中山、毛澤東、鄧小平分別創(chuàng)立了什么重大思想理論成果?(3分)(3)根據(jù)材料二,指出孫中山先生在他生命的最后幾年中,在思想上、行為上有什么重大的新變化? (2分)(4)根據(jù)材料三、四,簡(jiǎn)要指出毛澤東和鄧小平創(chuàng)立的思想理論成果有什么共同點(diǎn) 。(3)(5)結(jié)合所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為孫中山、毛澤東、鄧小平三位偉人有哪些共同的精神品質(zhì)? (3)【答案】(1)第一次是辛亥革命;第二次是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立;第三次是改革開(kāi)放,為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。(2)三民主義;毛澤東思想;鄧小平理論。(3)思想上:把舊三民主義發(fā)展為新三民主義;行為上:實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。(4)都是把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際及時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物;都是黨和人民的實(shí)踐與集體智慧的結(jié)晶;其核心都是實(shí)事求是。(任意答出兩點(diǎn)即可)(5)偉大的抱負(fù);創(chuàng)新的精神;領(lǐng)袖的氣魄;頑強(qiáng)的意志;憂國(guó)憂民的情懷??键c(diǎn):20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大的思想理論成果三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論內(nèi)容及認(rèn)識(shí)9(xx屆浙江省六市六校聯(lián)盟高三模擬考試文綜歷史試卷)(26分)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,思想界往往隨之共振,并對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題:材料一:中華文化史(馮天瑜等著)認(rèn)為,中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”。材料二:李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人,也屬于他所生活的時(shí)代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固,類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無(wú)法在這樣的環(huán)境中孕育。社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi),人的廉潔和誠(chéng)信,也只能長(zhǎng)為灌木,不能形成叢林。黃仁宇萬(wàn)歷十五年材料三:(改革開(kāi)放以來(lái))中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的獨(dú)特性既是中國(guó)所以取得成就,向“法治國(guó)家,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公民社會(huì)”三元并存互補(bǔ)的現(xiàn)代社會(huì)模式演進(jìn)的原因,也是何以在社會(huì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)制度轉(zhuǎn)換代價(jià),蘊(yùn)藏社會(huì)矛盾的原因?!芭f轍已破,新軌未立”,這種轉(zhuǎn)型社會(huì)的特點(diǎn)突顯出社會(huì)轉(zhuǎn)型的風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要。劉燕萬(wàn)欣榮中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)、特點(diǎn)與缺陷概述(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么“私學(xué)文化”得以產(chǎn)生和發(fā)展?(6分)列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“私學(xué)文化”中哪些思想主張是服務(wù)于“專制主義”,哪些思想主張?bào)w現(xiàn)以民為本?(4分)(2)依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,李贄的思想跟文藝復(fù)興在“個(gè)人理智上的自由”方面有何相似之處?二者在促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型方面起的作用有何不同?請(qǐng)指出導(dǎo)致這種不同的經(jīng)濟(jì)根源。(8分)(3)依據(jù)材料三,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中向“三元并存與互補(bǔ)的現(xiàn)代國(guó)家治理模式演進(jìn)”的表現(xiàn),在該過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨人在“社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”方面做了哪些理論創(chuàng)新?(8分)【答案】(1)社會(huì)因素:井田制瓦解,土地私有制的形成(或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展);分封制遭到破壞,王室衰微,諸侯割據(jù)混戰(zhàn);奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型,社會(huì)處于大變革、大動(dòng)蕩。6分專制主義:韓非子主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合,建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家;(2分)以民為本:孔子以德治國(guó);孟子的仁政、民貴君輕。(2分)(2)相似之處:都提倡個(gè)性的自由發(fā)展,反對(duì)權(quán)威。(2分)作用:李贄的思想未對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)揮重大作用;文藝復(fù)興促進(jìn)了資本主義發(fā)展和近代科學(xué)的進(jìn)步,從而推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型(或:推動(dòng)了歐洲的近代化)。(4分)根源:中國(guó)處于封建社會(huì)末期,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,資本主義萌芽發(fā)展緩慢;歐洲文藝復(fù)興時(shí)期資本主義工商業(yè)迅速發(fā)展。(2分)(3)表現(xiàn):從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;實(shí)行政治體制改革,完善人民代表大會(huì)制度與政治協(xié)商制度;提出依法治國(guó)并寫(xiě)入憲法,形成了以憲法為核心的社會(huì)主義法律框架體系。(6分)理論:形成了鄧小平有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論、三個(gè)代表重要思想(2分)和近代科學(xué)的進(jìn)步,從而推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型。導(dǎo)致這種不同的經(jīng)濟(jì)根源是中西方資本主義發(fā)展程度不同。(3)依據(jù)材料三可知,“三元并存與互補(bǔ)”指的是“法治國(guó)家,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公民社會(huì)”。聯(lián)系所學(xué)知識(shí),列舉改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)在加強(qiáng)法制建設(shè)、民主政治制度建設(shè)和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面取得的成就。第二小問(wèn)考查新時(shí)期中共創(chuàng)立的重大理論成果,如鄧小平理論、三個(gè)代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。考點(diǎn):中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴;中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國(guó)儒家思想的形成與發(fā)展;中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清之際的儒學(xué)思想李贄的思想;西方人文精神的發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興;現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一改革開(kāi)放以來(lái)民主與法制的建設(shè)新時(shí)期的政治建設(shè)、新時(shí)期的法治建設(shè);20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果新時(shí)期的理論成果鄧小平理論、三個(gè)代表10(xx屆浙江寧波高三第一學(xué)期期末考試歷史卷)思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。每一次思想解放的潮流總能帶動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。閱讀下列材料,并回答問(wèn)題。 材料一 這個(gè)運(yùn)動(dòng)意義重大,這不僅是因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)中天才輩出,燦若群星,他們創(chuàng)造出絢麗多彩的文學(xué)、藝術(shù)作品,寫(xiě)出有重大影響的政治思想、哲學(xué)思想方面的著作。它所宣揚(yáng)的思想不啻是向長(zhǎng)期以來(lái)在基督教神學(xué)籠罩下的社會(huì)送來(lái)一股清新的氣息,令人的精神為之一爽。改編自吳于廑、齊世榮世界史近代史 材料二 魏源可能是戰(zhàn)后第一位體會(huì)到時(shí)代已開(kāi)始在變與西方影響之大的中國(guó)學(xué)者。時(shí)代在變,古代的天地人物,俱不同于今日,“執(zhí)古以繩今,是為誣今;執(zhí)今以律古,是為誣古?!薄柏M惟世事,物理有然?!彼摷で校酁闀r(shí)人所不能道、未曾聞,有“奇書(shū)”之稱??上湓谥袊?guó)所發(fā)生的影響,遠(yuǎn)不及在日本,具有莫大的刺激。 郭廷以近代中國(guó)史綱 材料三 “30年我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展,理論上的每一個(gè)重大突破,工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步,無(wú)一不是堅(jiān)持解放思想的結(jié)果?!?中原網(wǎng)改革開(kāi)放30年思想解放的三次突破(1)材料一中的“這個(gè)運(yùn)動(dòng)”指什么?該運(yùn)動(dòng)送來(lái)了什么“令人的精神為之一爽”的思想?(4分)(2)材料二中的“奇書(shū)”指什么?魏源的什么思想“為時(shí)人所不能道、未曾聞”?在近代中國(guó),該思想在實(shí)踐中是如何不斷地豐富和發(fā)展的。(10分)(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)回答:過(guò)去30年間,在中國(guó)形成了哪些重大思想理論成果?(3分)【答案】(1)文藝復(fù)興。(2分)人文主義。(2分)(2)海國(guó)圖志。(2分)師夷長(zhǎng)技以制夷。(2分)洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)來(lái)維護(hù)清政府的統(tǒng)治;維新派宣傳維新變法,主張君主立憲;革命派主張民主共和;新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué);馬克思主義廣泛傳播,走社會(huì)主義道路。(6分,寫(xiě)出其中三點(diǎn)即可)(3)“鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。(3分,言之成理即可得分)考點(diǎn):西學(xué)東漸點(diǎn)評(píng):此題實(shí)際上考查的是西學(xué)東漸的內(nèi)容。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始了西學(xué)東漸的征程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一些先進(jìn)的士大夫認(rèn)識(shí)到與西方的差距,主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),主要的代表人物有林則徐、魏源等。由李鴻章等人學(xué)習(xí)西方的科技到康有為、孫中山陳獨(dú)秀等分別主張學(xué)習(xí)西方的制度和思想,主張維新改良、共和,反對(duì)儒家倫理道德。中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)由排斥西方先進(jìn)制度和思想文化到全盤(pán)西化,再到正確認(rèn)識(shí)西方文化過(guò)程。十月革命后,馬克思主義傳入我國(guó),馬克思主義與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合在革命和建設(shè)過(guò)程中形成了毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表等重要思想。

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