2019年高考歷史總復(fù)習(xí) 第一單元 古代的政治家與思想家同步檢測（選修4）1閱讀史記秦始皇本紀的記載：材料一他時秦地不過千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂。無戰(zhàn)爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德。材料二臣聞殷、周之王千余歲，封子弟、功臣。自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫事不師古而能長久者，非所聞也。材料三越言乃三代之事，何足法也？今天下已定，法令出一，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)今，惑亂黔首。臣請史官非秦記皆燒之若有欲學(xué)法令者，以吏為師。材料四始皇曰：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉？”請回答：(1)材料中辯證的焦點是什么？材料一對此持何種態(tài)度？(2)材料二和材料三的建議各有其依據(jù)，明顯不同的用詞是什么？(3)材料三提出了什么建議？其目的是什么？(4)材料三體現(xiàn)了戰(zhàn)國哪位思想家的主張？你的根據(jù)是什么？(5)材料四中秦始皇贊成哪一種主張？他的理由是什么？解析：解題時首先要讀懂材料，最大限度地獲取相關(guān)信息，然后充分利用掌握的信息，結(jié)合課本知識，進行解答，注意答案要精煉準(zhǔn)確。本題考查的內(nèi)容主要是分封制與郡縣制的相關(guān)內(nèi)容與區(qū)別，要求理解掌握秦設(shè)置郡縣制的背景和目的。材料一是歌頌郡縣制，材料二是贊成分封制；材料三是主張師今而不師古，要焚掉以古非今的儒生所持的經(jīng)典書籍；材料四認為分封諸侯是天下大亂的根源。把握這些材料的精神實質(zhì)，五個問題都不難解決。答案：(1)地方實行郡縣制和分封制。材料一擁護郡縣制反對分封制。(2)“師古”和“師今”。(3)材料三提出焚書的建議，目的在于鉗制儒生談?wù)撛姇?、以古非今，從而維護郡縣制。(4)材料三體現(xiàn)了戰(zhàn)國韓非子的主張，其根據(jù)是“法令出一”“士則學(xué)習(xí)法令辟禁”“欲學(xué)法令者，以吏為師”。這些言論充分體現(xiàn)了韓非子的集權(quán)法治思想。(5)秦始皇贊成“師今”、實行郡縣制的主張。理由是“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王”，即諸侯國的存在是戰(zhàn)亂的根源。2閱讀下列材料：材料一摘編自羅素西方哲學(xué)史材料二“政體”這個名詞的意義相當(dāng)于“公務(wù)團體”，而公務(wù)團體即是每一城邦“最高治權(quán)的執(zhí)行者”，最高治權(quán)的執(zhí)行者可以是一人，也可以是少數(shù)人，又可以是多數(shù)人。政體(政府)以一人為統(tǒng)治者，凡能照顧全邦人民利益的，通常就稱為“王制(君主政體)”。凡是政體以少數(shù)人，雖不止一人而又不是多數(shù)人，為統(tǒng)治者，則稱“貴族(賢能)政體”。 以群眾為統(tǒng)治者而能夠照顧到全邦人民公益的，人們稱它為“共和政體”。 僭主政體以一人為治，凡所設(shè)施也以他個人的利益為依托；寡頭(少數(shù))政體以富戶的利益為依托；平民政體則以窮人的利益為依托。三者都不考慮城邦全體公民的利益。亞里士多德政治學(xué)材料三吾愛吾師，吾更愛真理。亞里士多德請回答：(1)據(jù)材料一，指出亞里士多德在科學(xué)領(lǐng)域取得的成就。(2)據(jù)材料二，概括亞里士多德對“政體”的分類情況。說明他分類執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。判斷古希臘著名城邦國家雅典踐行的是哪一種政體？(3)談?wù)勀銓Σ牧先@句話的理解。解析：第(1)問根據(jù)材料一可以直接概括為邏輯學(xué)和科學(xué)的分類。第(2)問中的“分類情況”可以直接對材料二概括歸納即可，切忌全部照抄，注意提煉。“標(biāo)準(zhǔn)”根據(jù)分析分類標(biāo)準(zhǔn)跟執(zhí)政者人數(shù)和代表的階級利益有關(guān)?！罢w”根據(jù)所學(xué)做答即可民主制。第(3)問可以理解為真理高于一切。表達他非常尊敬老師，但并不因此放棄自己的獨立思考。答案：(1)提出邏輯學(xué)上的“三段論”，首次對科學(xué)進行分類。(2)分類：君主政體、貴族政體、共和政體、僭主政體、寡頭政體、平民政體。標(biāo)準(zhǔn)：執(zhí)政者的人數(shù)；維護的利益群體。 共和政體(或民主政體)。(3)尊師，不盲從，敢于獨立思考。