2019-2020年高考?xì)v史模擬試題分解 世界古代史 2西方人文精神的起源1（xx四川德陽一模24）論法的精神：“古代哲學(xué)的各種流派，可以看做是一種宗教，其中沒有一個(gè)流派的道義比斯多亞學(xué)派的道義更有益于人類，更適宜于培養(yǎng)善人?！弊髡咛岢鲞@一觀點(diǎn)的理由是斯多亞學(xué)派第一次()A將西歐人從神權(quán)統(tǒng)治中解放出 B在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我” C論證了西方人文主義的核心理論 D促成了人類自我意識(shí)的覺醒【考點(diǎn)】西方人文精神的起源斯多亞學(xué)派思想主張 【解析】斯多亞學(xué)派雖然強(qiáng)調(diào)人，但并未否定神，未將人從神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)自我的是蘇格拉底的認(rèn)識(shí)你自己，而非斯多亞學(xué)派，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；斯多亞學(xué)派第一次提出天賦人權(quán)、人人平等的觀念，有利于人的發(fā)展，也是人文主義的核心內(nèi)容，故C項(xiàng)正確；促進(jìn)人類自我覺醒的是智者學(xué)派的人是萬物尺度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C2（xx四川自貢一模10）德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯認(rèn)為：公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)在中國(guó)、希臘都曾有過思想文化的飛躍，是人類精神的大覺醒時(shí)期。“人類精神的大覺醒”產(chǎn)生的條件有() 鐵器的使用促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展社會(huì)關(guān)系發(fā)生重大變化 分裂割據(jù)，社會(huì)矛盾尖銳復(fù)雜 百花齊放，百家爭(zhēng)鳴局面形成A B C D【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；西方人文精神的起源 【解析】一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕的使用促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)關(guān)系上。士階層的崛起，政治上，分裂割據(jù)、矛盾尖銳，故正確；百花齊放，百家爭(zhēng)鳴局面形成是人類精神的大覺醒的表現(xiàn)，不是條件，故錯(cuò)誤，選擇C項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緾3（xx四川資陽二模8）下表反映出人類社會(huì)思想文化的發(fā)展趨勢(shì)是()人物主張斯多亞學(xué)派邏各斯是貫穿萬物的理性荀子制天命而用之彼特拉克“人的思想”代替“神的思想”達(dá)爾文生存斗爭(zhēng)，自然選擇社會(huì)思想呈現(xiàn)宗教化趨勢(shì) 由人本主義到神本主義人文精神不斷發(fā)展 由理性主義到浪漫主義社會(huì)思想的世俗化趨勢(shì)A BC D【考點(diǎn)】西方人文精神的起源；文藝復(fù)興；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴與儒家思想的形成 【解析】“制天命而用之、人的思想代替神的思想、 生存斗爭(zhēng)，自然選擇”等體現(xiàn)了社會(huì)思想的世俗化趨勢(shì)，沒有體現(xiàn)宗教化趨勢(shì)，故錯(cuò)誤，正確；材料也體現(xiàn)了人文主義的不斷發(fā)展，故正確；“生存斗爭(zhēng)，自然選擇”體現(xiàn)了理性主義，浪漫主義強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，追求理想世界，與材料無關(guān)，故錯(cuò)誤，選擇D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿4（xx四川綿陽二模11）下列關(guān)于古代希臘羅馬歷史的敘述，正確的是() A梭倫改革主要調(diào)節(jié)的是雅典公民內(nèi)部矛盾 B地理環(huán)境造成了希臘城邦獨(dú)立自治的特點(diǎn) C羅馬萬民法中的“萬民”指的是羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有羅馬公民 D“人是萬物的尺度”體現(xiàn)了基督教統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺醒【考點(diǎn)】雅典民主政治梭倫改革；古代希臘的政治城邦特征；羅馬法萬民法；西方人文精神的起源智者學(xué)派思想主張 【解析】梭倫改革是奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，其原因是緩和貴族與平民階層的矛盾，故A項(xiàng)正確；地理環(huán)境對(duì)希臘政治的影響是不易建立中央集權(quán)國(guó)家，不容易形成專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬萬民法中的“萬民”指的是羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有自由民，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“人是萬物的尺度”是公元前5世紀(jì)古希臘哲學(xué)家提出的觀點(diǎn)，基督教是公元1世紀(jì)才產(chǎn)生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼5（xx四川眉山一模10）西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化。第一次是希臘時(shí)代，第二次是1417世紀(jì)文藝復(fù)興和宗教改革，第三次是1718世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。下列關(guān)于這三次演進(jìn)和變化表述不正確的是()A第一次使人開始從神靈和自然的控制下覺醒B第二次使人從基督教神學(xué)束縛中解放出來C第三次促進(jìn)了人自身和人的思想雙重解放D后兩次把人們從君主專制的藩籬中解放出來【考點(diǎn)】西方人文精神的起源智者運(yùn)動(dòng)；文藝復(fù)興與宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng) 【解析】公元前5世紀(jì)中葉，希臘開始了一場(chǎng)智者運(yùn)動(dòng)，哲學(xué)家放棄了對(duì)物質(zhì)世界的探索，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問題，使人開始從神靈和自然的控制下覺醒，故A項(xiàng)正確，不符合題意；文藝復(fù)興高舉人文主義旗幟，從恢復(fù)被基督教禁欲主義所泯滅的人性開始，宗教改革傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，將西歐人從長(zhǎng)期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，故B項(xiàng)正確，不符合題意；啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，通過對(duì)意識(shí)形態(tài)的全面批判，促使人們的思想從神學(xué)教條和封建專制下解放出來，故C項(xiàng)正確，不符合題意；文藝復(fù)興和宗教改革傳播和發(fā)展人文主義，將西歐人從長(zhǎng)期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，不能說明把人們從君主專制的藩籬中解放出來，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。【答案】D