第8課素芭,第四單元,溫馨晨讀,合作探究,自主學(xué)習(xí),內(nèi)容索引,延伸閱讀,溫馨晨讀,哲思短章,閱讀經(jīng)典古往今來，書籍無數(shù)，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時(shí)間這位批評(píng)家，雖然它也未必絕對(duì)智慧和公正，但很可能是一切批評(píng)家中最智慧和最公正的一位，再獨(dú)立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經(jīng)典，就是時(shí)間這位批評(píng)家向我們提供的建議。作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我們不妨就把經(jīng)典當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的，能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過程，人文修養(yǎng)就是這樣熏陶出來的。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。,不過，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。意思是說，讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣多么遙遠(yuǎn)。,修身名句,1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。禮記學(xué)記賞讀：即使有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；即使有很好的道理，不學(xué)它，就不知道它的高妙。這句話強(qiáng)調(diào)重在實(shí)踐，重在參與，重在學(xué)習(xí)，重在汲取。在當(dāng)今這樣的信息時(shí)代，資源是非常豐富的，你不去學(xué)習(xí)就得不到。2.他山之石，可以攻玉。詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴賞讀：別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國(guó)的人才，也可以為另一國(guó)所用。后來比喻借他人的批評(píng)幫助來改正自己的過錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學(xué)問這方面來講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書；學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書。,自主學(xué)習(xí),知識(shí)卡片,一、作家作品泰戈?duì)?18611941)，印度著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。泰戈?duì)柹谝粋€(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭，他13歲就能寫詩(shī)。1878年赴英留學(xué)，1880年回國(guó)從事文學(xué)活動(dòng)。1905年以后，泰戈?duì)栆闳煌渡碛诿褡暹\(yùn)動(dòng)，寫出了大量的愛國(guó)主義詩(shī)篇。作品有：詩(shī)集吉檀迦利新月集飛鳥集等，短篇小說還債棄絕素芭等，長(zhǎng)篇小說沉船戈拉兩姐妹等。,二、寫作背景從1891年開始，泰戈?duì)柊凑崭赣H的意圖管理家里的地產(chǎn)，較長(zhǎng)時(shí)間地居住在西萊達(dá)。在西萊達(dá)農(nóng)村所度過的歲月，使泰戈?duì)枖U(kuò)大并加強(qiáng)了對(duì)大自然的了解和親近感，同時(shí)，也使他得到了觀察和認(rèn)識(shí)農(nóng)村事物和生活的機(jī)會(huì)。這些生活體驗(yàn)成為泰戈?duì)杽?chuàng)作的取之不盡的源泉。他目睹了黑暗和凋敝，體驗(yàn)了落后和貧窮，對(duì)窮苦的農(nóng)民群眾寄予了深深的同情。這一時(shí)期，他創(chuàng)作了幾十篇短篇小說，素芭是其中之一。,印度詩(shī)圣泰戈?duì)柼└隊(duì)柕囊簧窃谟《忍幱谟?guó)殖民統(tǒng)治的年代中度過的。祖國(guó)的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈?duì)柕男撵`深處，愛國(guó)主義的思想一開始就在他的作品中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來。他生活在矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)里，雖然出身于富貴家庭，但他的愛憎是分明的，創(chuàng)作思想是明確的，始終跟上了時(shí)代的步伐。他曾在民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)，寫信給英國(guó)總督表示抗議殖民統(tǒng)治，并高唱自己寫的愛國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)導(dǎo)示威游行。他還曾堅(jiān)決拋棄英國(guó)政府所授予的爵位和特權(quán)。,三、審美視窗,印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為“詩(shī)圣”、“印度的良心”和“印度的靈魂”。泰戈?duì)柌皇莻€(gè)狹隘的愛國(guó)主義者。他對(duì)于處在帝國(guó)主義侵略和壓迫下的各國(guó)人民一貫寄予深切的同情，并給予有力的支持。20世紀(jì)20年代，泰戈?duì)栐啻纬鰢?guó)訪問，并與世界各國(guó)文化名人一起組織反戰(zhàn)的和平團(tuán)體?！吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美?！边@是泰戈?duì)柕脑?shī)句，也是他一生的寫照。他未必需要捧場(chǎng)和贊美，只需要自己的愛和尋找，被懂得的聽眾感應(yīng)：“你微微地笑著，不同我說什么話，而我覺得，為了這個(gè)，我已等待得久了?！?休憩()岸埠()海市蜃樓()干癟()海蚌()躊躇滿志(),1.識(shí)記字音(1)單音字,疵點(diǎn)()黑眸()檳榔()叱責(zé)()臉頰()犄角(),c,預(yù)習(xí)作業(yè),mu,ch,ji,bn,j,q,b,bi,bn,shn,chuch,(2)多音字,奔,奔跑()投奔(),泊,解數(shù)()押解()解放(),解,停泊()血泊(),數(shù),數(shù)落()數(shù)目()數(shù)見不鮮(),bn,xi,b,sh,bn,p,ji,sh,ji,shu,2.辨形組詞,(1),碩()頎(),(2),疵()毗(),(3),杳()沓(),(4),晌()餉()響(),碩大,瑕疵,杳無音信,晌午,頎長(zhǎng),毗鄰,紛至沓來,軍餉,響聲,(5),驀()募()慕(),驀然,招募,羨慕,3.近義辨析(1)變幻變換辨析：都是動(dòng)詞，都含有變化的意思。“變幻”所指的事物，多是動(dòng)蕩不定、變化無常的，使人不可捉摸和難以預(yù)料的，如風(fēng)云變幻、變幻莫測(cè)?！白儞Q”一詞所指的事物較實(shí)在具體，如變換位置、變換角色；“變換”一詞也用于貶義，如“變換手法”。“變幻”一般不帶賓語(yǔ)，“變換”卻常帶賓語(yǔ)。例句：這個(gè)善良的老婦人，雖然一生當(dāng)人家的女傭，但對(duì)世事的_和家庭的興衰，依然不缺乏關(guān)心和悲憫。我(老舍)入了迷似的去搜集材料，把祥子的生活與相貌_過不知多少次材料變了，人也就隨著變。,變幻,變換,(2)融合熔合辨析：“融合”，幾種不同的事物合成一體?！叭酆稀?，兩種或兩種以上固態(tài)金屬熔化后合為一體。例句：國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定加快推進(jìn)電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的三網(wǎng)_，以便實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源最大程度的共享。這如同將三種不同的金屬_在一起，從而形成一種更優(yōu)的合金。,融合,熔合,4.詞語(yǔ)解釋(1)渾身解數(shù)：_(2)炯炯有神：_(3)金碧輝煌：_(4)流言飛語(yǔ)：_(5)不屑一顧：_(6)數(shù)不勝數(shù)：_(7)包羅萬象：_(8)評(píng)頭論足：_(9)海市蜃樓：_,所有的本領(lǐng)，全部的權(quán)術(shù)手腕。,形容人的眼睛發(fā)亮，很有精神。,形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目。,毫無根據(jù)的話。多指背后散布的誹謗性或挑撥離間的話。,認(rèn)為不值得一看。形容對(duì)某事物極端輕視鄙夷。,形容好的東西很多，數(shù)不過來。,內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。,無聊的人隨便談?wù)搵D女的容貌，也比喻在小節(jié)上多方挑剔。,蜃景的通稱；比喻虛幻的事物。,合作探究,【主旨?xì)w納】素芭是一位啞女。作者通過刻畫她永恒孤寂的內(nèi)心，為我們展示了素芭的不幸以及她與自然的和諧融合。長(zhǎng)大后的素芭被迫遠(yuǎn)嫁加爾各答，陷入更大的孤寂，令人同情。作者筆下的素芭美麗聰穎，內(nèi)心豐富，充滿愛心。,結(jié)構(gòu)圖示,重點(diǎn)突破,1.素芭生活在怎樣的環(huán)境中？,答案,答案(1)自然環(huán)境：美麗如畫、遠(yuǎn)離塵囂，有小溪、小鳥、樹葉、蟋蟀，仿佛是世外桃源。(2)人文環(huán)境：父母對(duì)素芭很冷漠，對(duì)女兒的內(nèi)心和女兒今后的生活根本沒有絲毫的關(guān)心。這里沒有人性的美好，沒有親情的可貴，只有欺騙和交易！村里人似乎把這個(gè)啞巴女孩看成一個(gè)恥辱，一個(gè)不祥之物。唯一的朋友帕勒達(dá)帕也并不是真正關(guān)心她、理解她。素芭沒能得到鄉(xiāng)親，甚至父母、朋友的理解和關(guān)愛。素芭生活的這個(gè)地方的確是一個(gè)美麗如畫的地方，同時(shí)也是一個(gè)人情冷漠的地方。,2.作者是如何塑造素芭這一形象的？,答案,答案啞女素芭雖不能用語(yǔ)言來說話，但是我們?nèi)匀豢吹搅艘粋€(gè)活生生的形象和一顆晶瑩剔透的心，這歸功于作者高超的描寫方法：首先，刻畫了素芭的眼睛(一雙長(zhǎng)長(zhǎng)睫毛掩藏著的大黑眼睛)和嘴唇(她的兩片嘴唇，只要獲得心靈情緒的少許暗示，就會(huì)像兩片嬌嫩的新葉，顫抖不已)。尤其是眼睛，作者用了飽滿的、詩(shī)意的筆墨去描繪它：“一雙又大又黑的眼睛，任何時(shí)候都不需要翻譯，心靈自個(gè)兒會(huì)映照在這雙黑眸里。心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時(shí)而伸展，時(shí)而蜷縮；這雙黑眼睛時(shí)而炯炯有神，燃燒著；時(shí)而灰心喪氣，熄滅了；時(shí)而猶同靜懸的落月，目不轉(zhuǎn)睛，不知凝視著什么；時(shí)而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光芒。”,從這雙眼睛里，我們看出了那掩飾不住的熱情和渴望、憂郁與傷感。其次，刻畫了素芭的動(dòng)作。特別是將要?jiǎng)由砣ゼ訝柛鞔饡r(shí)，素芭坐在巴尼康托的腳旁，盯著父親的臉，哭泣著?！八匕诺脚?，向自己無言的同伴告別，親手喂它們飼料，用手臂摟著它們的脖頸，兩眼淚汪汪地向它們道別，淚水不止地從她眼里，簌簌落下。”一系列動(dòng)作表現(xiàn)了素芭懼怕遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的心理，使我們認(rèn)識(shí)了她的純樸善良，忍不住為她的命運(yùn)擔(dān)心。,3.把小說每章的主要內(nèi)容制作成一張情節(jié)脈絡(luò)表。,答案,答案,4.小說以這樣一段文字來結(jié)尾說：“這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細(xì)地察聽，相了親，娶了一位會(huì)說話的姑娘?！边@樣的結(jié)尾，是喜劇性的，還是悲劇性的？為什么？,答案,答案小說的結(jié)尾是悲劇性的。尾聲里，待嫁的素芭被父母打扮得花枝招展，原本清水出芙蓉般的容顏?zhàn)兞藰?，悲傷的眼淚成了提高她的身價(jià)的標(biāo)志，沒有人理解她流淚的真正原因，因?yàn)樗鎸?duì)的不是真正意義上的丈夫，而是“考官”。而含蓄的最后一節(jié)，更是看似無意地交代了素芭被拋棄的命運(yùn)，寫得輕，讀得卻沉重?zé)o比。這個(gè)悲劇人物形象可以說是泰戈?duì)枌?duì)她的生活背景下女性形象的一個(gè)概括，女性被歧視，被侮辱，出嫁需要用盡心機(jī)，破費(fèi)錢財(cái)，在素芭(包括她姐姐)身上都有體現(xiàn)，她應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)地方的女性的縮影。,藝術(shù)審美,1.善于運(yùn)用真實(shí)典型的細(xì)節(jié)描寫泰戈?duì)柹朴谶\(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來真實(shí)地再現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，從而更加真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)生活。譬如：“素芭不會(huì)說話，卻有一雙長(zhǎng)長(zhǎng)睫毛掩藏著的大黑眼睛；她的兩片嘴唇，只要獲得心靈情緒的少許暗示，就會(huì)像兩片嬌嫩的新葉，顫抖不已?！痹诖?，作者通過對(duì)素芭眼睛的描寫，特別是對(duì)其嘴唇的細(xì)節(jié)描寫，將“素芭的啞”與“嘴唇的靈動(dòng)”進(jìn)行對(duì)比，形象地揭示了素芭美好的內(nèi)心世界。通過典型的細(xì)節(jié)將素芭長(zhǎng)大以后的情感渴求淋漓盡致地表現(xiàn)出來，給我們留下了深刻的印象。正是這些精彩的細(xì)節(jié)描寫，刻畫出了一位鮮活可愛的少女形象，為以后情節(jié)的發(fā)展做了必要的鋪墊。,2.詩(shī)意的敘述，詩(shī)化的語(yǔ)言這些充滿詩(shī)情畫意的描寫，使人們的心不由得被深深感動(dòng)，一種詩(shī)意的美透過悲哀與同情涌上我們的心，從而誘發(fā)我們對(duì)生活中弱者的關(guān)注與理解。,3.獨(dú)到的結(jié)構(gòu)本文在結(jié)構(gòu)安排上，情節(jié)單純。開頭、結(jié)尾既各有特色又樸實(shí)動(dòng)人，顯示了匠心獨(dú)到、別具一格和耐人尋味的藝術(shù)魅力。文章開頭說：“這個(gè)姑娘被起名為素芭茜妮時(shí)，誰會(huì)料到她竟是位啞巴呢！”名字和實(shí)際恰恰相反，這是怎樣的一種巧合呢？結(jié)尾處“她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細(xì)地察聽，相了親，娶了一位會(huì)說話的姑娘”，這段話引起人們的思索：素芭以后的生活會(huì)怎樣呢？,延伸閱讀,活著還是死了(節(jié)選)泰戈?duì)柡茈y說，迦冬比妮是怎樣回到拉尼哈特的。一開始，她沒有讓任何人看到自己。她一整天什么東西都沒有吃，一直蹲在一座破廟里。雨季的黃昏來得特別早，天色漸漸黑了下來；村里人擔(dān)心暴雨即將來臨，都急忙回到自己家里。這時(shí)候，迦冬比妮從破廟里走了出來。當(dāng)她來到婆家的門前，她的心跳得特別厲害。她用紗麗遮住臉，往屋里走去；守門人錯(cuò)把她當(dāng)成女仆，也就沒有阻攔。就在這個(gè)時(shí)候，狂風(fēng)突然大作，暴雨傾瀉下來。,當(dāng)時(shí)，這家的女主人沙羅達(dá)松科爾的妻子，正在和她那寡婦小姑子打牌。女仆在廚房里忙著；孩子發(fā)燒剛退，躺在臥室里的床上睡著了。迦冬比妮避開所有的人，走進(jìn)這個(gè)房間。我不知道，她回到婆家來想做什么，恐怕就連她自己也不清楚。她大概只是想來看一眼這孩子。至于以后她到哪里去，怎么辦，她根本就沒有想過。在燈光下，她看見這個(gè)多病而瘦弱的孩子，握著拳頭睡著了?？吹竭@種情景，她那顆熾熱的心仿佛干涸了要是我能把他摟在懷里，替他承受一切痛苦，那該多好哇！隨后，她想起來：“我已經(jīng)不在了，誰來照看他呢？他母親喜歡交際，喜歡聊天，喜歡打牌。以前，她把孩子交給我照看，就不再管他了。她對(duì)教養(yǎng)孩子，從不沾邊。那么，現(xiàn)在誰來精心照料他呢？”,就在這時(shí)候，孩子忽然翻了一下身，半睡半醒地叫道：“嬸嬸，我要水?！卑?！我已經(jīng)死了。我的寶貝，你現(xiàn)在也沒有忘掉你的嬸嬸??！迦冬比妮急忙從水罐里倒出來一些水，把孩子抱在懷里，讓他喝。這孩子在睡夢(mèng)中已經(jīng)習(xí)慣讓嬸母喂他水，所以，這一次他也一點(diǎn)兒不感到奇怪。最后，迦冬比妮總算滿足了自己長(zhǎng)期以來的宿愿，她吻了吻孩子，然后又把他放在床上。這時(shí)孩子醒了，他摟著他的嬸嬸，問道：“嬸嬸，你是死了嗎？”他嬸母回答道：“是的，孩子?！薄澳氵@不是又回到我身邊來了嗎？你再不死了吧？”,迦冬比妮還沒有來得及回答，就聽到一聲響原來女仆手里端著一碗西谷米飯，走進(jìn)房間，看見迦冬比妮就大叫一聲“我的媽呀”，摔了飯碗，突然暈倒在地。女主人聽到叫聲，放下牌，急忙跑過來。她一走進(jìn)房間，完全驚呆了，想跑出去，腿卻不聽使喚，連一句話也說不出來?？吹竭@種情景，孩子也感到害怕了他哭著說：“嬸嬸，你走吧！”過了這么多天之后，迦冬比妮今天才意識(shí)到，她并沒有死。這古老的房舍，這一切擺設(shè)，這孩子，這愛的感情，對(duì)她來說都是活生生的，實(shí)實(shí)在在的；在她和這個(gè)世界之間，并沒有任何隔閡和距離。在女友家里，她覺得自己的確死了，可是當(dāng)她來到這孩子睡覺的房間，卻覺得，她這個(gè)孩子的嬸母根本沒有死。,她激動(dòng)地說：“姐姐，你看見我為什么這樣害怕？你看，我不是和原來一樣嗎！”女主人再也站立不住，暈了過去。沙羅達(dá)松科爾聽妹妹述說之后，親自來到內(nèi)室。他雙手合十地對(duì)迦冬比妮說：“孩子他嬸兒，你這是干什么？紹迪什這孩子是我家的一根獨(dú)苗。你為什么要來看他呢？難道我們不是你的親人嗎？自從你去世后，他就一天一天消瘦，他的病還沒有好，白天黑夜地呼叫嬸嬸。你既然已經(jīng)辭別了人世，就請(qǐng)你中斷這虛幻的紐帶吧！我們一定會(huì)很好地祭奠你的?！?當(dāng)時(shí)，迦冬比妮再也忍不住了，她用激動(dòng)的聲音說：“哎呀，我沒有死呀，我并沒有死！我怎么向你們解釋我沒有死呢？你看，我這不是活著嗎？”她說著從地上拿起銅碗，向自己的前額砍去，前額被砍破，鮮血流了出來。她說：“你看，我不是活著嗎？”沙羅達(dá)松科爾猶如一座雕像，呆呆地立在那里，孩子嚇得直喊爸爸，地上倒著兩個(gè)昏迷不醒的女人。迦冬比妮一邊喊著“我沒有死呀，我沒有死”，一邊離開了房間，從樓梯上跑下來，跳進(jìn)院內(nèi)的池塘。沙羅達(dá)松科爾在樓上房間里，只聽到撲通一聲。一整夜都在下雨，第二天早晨雨還在下，直到中午都沒有停。迦冬比妮以死證明，她原來并沒有死。,【品讀】小說描寫寡婦迦冬比妮突然死了，又突然活過來。她不知道自己是人還是鬼，感到十分困惑，等到她有一天終于明白自己還活著，人們卻認(rèn)為她是鬼，最后她只能以死來證明自己并沒有死！看完這篇小說，有點(diǎn)傷感。人類的愚昧往往會(huì)造成個(gè)人的悲劇，而個(gè)人是無法抗拒這周圍群體的愚昧的。小說中的世俗力量把女人消解為沒有身份、沒有生命的活死人，從這個(gè)角度說，泰戈?duì)柋纫恍┡畽?quán)主義者走得更遠(yuǎn)。迦冬比妮是純粹的受害者，她的死讓人深思。,