《高中語(yǔ)文 傳記《方山子傳》課件 蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 傳記《方山子傳》課件 蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》.ppt（57頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

導(dǎo)入新課,大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“河?xùn)|獅吼”這個(gè)成語(yǔ)？“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！边@個(gè)可憐的“龍丘居士”陳季常就是我們今天課文的主角？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)北宋文學(xué)家蘇軾先生的《方山子傳》，全面了解一下方山子的人物形象。板書(shū)：《方山子傳》,你知道成語(yǔ)“河?xùn)|師吼”的意思嗎？,這個(gè)成語(yǔ)比喻兇悍的女性，也用以嘲笑懼妻的人。,龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。,《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！贰K軾,方山子傳,蘇軾,學(xué)習(xí)目標(biāo),了解文章的寫(xiě)作背景與作者的用意；2、掌握主要的文言虛實(shí)詞，學(xué)習(xí)準(zhǔn)確翻譯文言文。3、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌；4、學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧。,重點(diǎn)1.掌握主要的文言虛實(shí)詞，準(zhǔn)確翻譯文言文。2.認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌；難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧。,閭（lǘ）里謫（zh）居陳慥（zo）著（zhu）帽矍（ju）然奴婢（b）岐（q）亭精悍（hn）勛（xūn）閥（f）儻見(jiàn)之與（tǎng）,蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。,在黃州四年多，曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士，侍讀學(xué)士，禮部沿書(shū)等職，并出知杭州，穎州，揚(yáng)州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。被貶黃州期間，蘇軾與陳慥再次相遇于岐亭，二人流連詩(shī)酒，互相酬和。隨后蘇軾為陳慥作傳，寫(xiě)下了這篇《方山子傳》。,心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。,——自題金山畫(huà)像,坎坷仕途終不悔,﹝一﹞寫(xiě)方山子隱居光州、黃州的原因及其生活概況。,﹝二﹞寫(xiě)作者路過(guò)岐亭時(shí)，碰見(jiàn)方山子。他鄉(xiāng)遇故知，兩相驚訝。,﹝三﹞(倒敘)方山子少年時(shí)豪俠之氣。,﹝四﹞(補(bǔ)敘)方山子祖上勛閥和家產(chǎn)富足。,﹝五﹞對(duì)方山子之贊頌。,整體把握,方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。,,閭里:lǘ鄉(xiāng)里宗:尊奉折節(jié):改變志向遇:賞識(shí)庵居蔬食:住草屋吃素食屋:帽遺像:遺留下來(lái)的樣子,方山子,是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人,鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食,不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車騎馬，毀壞書(shū)生衣帽,徒步在山里來(lái)往,沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高,就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。,,１、第一自然段介紹了什么內(nèi)容？,,,,,,生平,晚年,少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣成年——折節(jié)讀書(shū)，有志用世晚年——無(wú)所賞識(shí)，遁于光、黃間,庵居蔬食徒步往來(lái)山中（生活清苦）不與世交往人莫識(shí)也(斷絕外界交往)所著帽，方屋而高(穿戴奇特),余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問(wèn)余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既聳然異之。,,我因貶官居住在黃州,有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí),正巧碰見(jiàn)了他,我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀,怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝,問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他,他低頭不回答，繼而仰天大笑,請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條,然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。,為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？,這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^(guò)來(lái)人，所以見(jiàn)怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。所以笑過(guò)之后邀請(qǐng)作者住宿在自己破舊的家里，讓作者自己感受遠(yuǎn)離政治的安寧。,獨(dú)念方山子少時(shí),使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！,,我對(duì)此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時(shí)候,酗酒任性，喜歡使劍,揮金如土的游俠之士。十九年前,我在岐下,見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬隨從,身藏兩箭,在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起,他便叫隨從追趕射鵲,未能射中。方山子拉緊韁繩,獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了,但是一股英氣勃勃的神色,依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？,,在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見(jiàn)有何不同？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句,明確：1.俯而不答，仰而笑。(今)2.因與余馬上論用兵及古今成敗,自謂一世豪士。(昔),,4.作者為何“聳然異之”，繼而“獨(dú)念”少年方山子意氣風(fēng)發(fā)之狀？,方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，超乎尋常，因而作者“聳然異之”；又在其家看到蕭條的景象，這使作者自然聯(lián)想到少年方山子。同時(shí)，也使前后形成對(duì)比，突出方山子淡泊的心態(tài)個(gè)性。,然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？,余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之與？,世有勛閥:世代有功勛,使：假使,顯聞：顯赫的名聲,等：等同，相類似,豈：難道,陽(yáng)：同“佯”，假裝,儻：或許,,方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。然而他都拋開(kāi)不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見(jiàn)到他們；方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。,方山子檔案,陳慥,季常,其所著帽，方屋而高，似“古方山冠”,1、打扮2、愛(ài)好、習(xí)慣4經(jīng)歷5、淡泊名利6、居住地及家里成員表現(xiàn)等,環(huán)堵蕭然，妻子奴婢皆有自得之意,世有勛閥，家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹,少時(shí),稍壯,晚年,俠士、豪士（喜好自由，仗義）,勤奮，靜心（折節(jié)讀書(shū)，然終不遇。）,釋然，自在（遁，棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中）,,第四段為什么要交代方山子的家世背景？,為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德.,方山子的“隱”，是不是真正的消極遁世？,方山子的由俠到隱、由入世到出世，不可能是思想感情上的徹底消解，作者已經(jīng)從他的神情上看到了這一點(diǎn)：“今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間?！蔽恼伦詈蟮漠惾说摹瓣?yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。,,四異：世有勛閥而山居隱逸,三異：文武全才而終生不遇,二異：環(huán)堵蕭然而怡然自得,一異：少年俠氣而晚年避世,異,以對(duì)比手法，彰顯其異,思考討論一：方山子到底異在何處？,本文是從哪些方面描寫(xiě)方山子的奇異的?表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向?,一老朋友遭貶，竟不答而笑。二是方山子家“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。”三是做隱士而又面顯“精悍之色。”四是既富又貴，卻棄之如敝履，“獨(dú)來(lái)窮山中”，過(guò)“環(huán)堵蕭然”的生活。,總結(jié)探討:,,方山子,蘇軾,對(duì)于兩人的不同人生態(tài)度，請(qǐng)用一句話評(píng)價(jià),不屈己志，堅(jiān)持到底,不屈己志，歸隱避世,,情感傾向：表達(dá)了作者對(duì)方山子獨(dú)特的人生道路選擇與超脫的人生價(jià)值觀的賞識(shí)之情。,小結(jié):方山子的一生可以用“俠”“隱”兩個(gè)字來(lái)概括。,方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情。寫(xiě)方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。,探討文章的主旨,1.表彰陳慥淡泊自守的高潔品德。2.藉此流露出同為「不遇」的感慨。（換言之：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。）,在這篇人物傳記中，蘇軾以其奇特的構(gòu)思和奇妙的語(yǔ)言塑造了一個(gè)特立獨(dú)行的奇異之人——方山子。通過(guò)表彰方山子淡泊自守、安貧樂(lè)道的高潔品德，流露出同為「懷才不遇」的感慨。,1、奇妙的構(gòu)思。,沒(méi)有像一般傳記，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等，而是“隨物賦形”極其切合隱士的身份，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見(jiàn)方山子的不同尋常和卓立無(wú)匹。,,﹝一﹞敘述：概述方山子﹝二﹞他鄉(xiāng)遇故知﹝三﹞倒敘：描寫(xiě)﹝四﹞補(bǔ)敘：議論﹝五﹞對(duì)方山子之贊頌,,文章結(jié)構(gòu),2、隱約的折射,作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘。寫(xiě)方山子的不遇，又寫(xiě)自己的詩(shī)文被禍，不直言，于是隱約其辭，語(yǔ)多委婉。,,文言知識(shí),1、通假字前十有九年,（“有”通“又”）,猶見(jiàn)于眉間,（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）,往往陽(yáng)狂垢污,（“陽(yáng)”通“佯”，假裝）,遺像環(huán)堵蕭然而妻子奴婢皆有自得之意折節(jié)讀書(shū)使從事于其間,2、古今異義,[古義：老樣式（都指衣冠等）。今義：人死后留下的畫(huà)像或照片。],（古義：指墻。今義：堵塞）,（古義：妻子和女兒。今義：妻子）,（古義：改變作風(fēng)。今義：為兩個(gè)不同的詞）,（古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中。）,提刀而立使騎逐而射之環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意見(jiàn)其所著帽，方屋而高余知而無(wú)罪也,3、一詞多義,（表順接關(guān)系）,（表修飾關(guān)系）,（表轉(zhuǎn)折）,（表并列）,（第二人稱代詞）,,,而豈山中之人哉余既聳然異之是二者，余未信之,（的，結(jié)構(gòu)助詞）,（他，代詞）,（它們，指示代詞）,與公侯等精悍之色猶見(jiàn)于眉間使從事于其間，今已顯聞此豈無(wú)得而然哉見(jiàn)其所著帽,4、重點(diǎn)字詞,（等同，相似）,（神色）,（名聲遠(yuǎn)播）,（這樣）,（戴）,余既聳然異之庵居蔬食鵲起于前歲得帛千匹見(jiàn)方山子從兩騎,5、詞類活用,（形容詞意動(dòng)用法，以……為異）,（名作狀語(yǔ)；以庵為居以蔬菜為食）,（名詞作狀語(yǔ)，像鵲一樣）,（名詞作狀語(yǔ)，每一年）,（從使動(dòng)用法，使……跟從）,方屋而高何為而在此俯而不答，仰而笑而奴婢妻子皆有自得之意使騎逐而得之而豈山中之人哉而其家在洛陽(yáng)此豈無(wú)得而然哉不可得而見(jiàn)提刀而立余知而無(wú)罪也,表并列,表修飾，著，地,表轉(zhuǎn)折,表承接,表轉(zhuǎn)折，卻,而,表承接關(guān)系,表修飾關(guān)系,第二人稱代詞,表并列,表承接,表修飾關(guān)系,表承接,見(jiàn)方山子從兩騎然終不遇人莫識(shí)也此吾故人陳慥季常也何為而在此鵲起于前呼余宿其家,文言句式,（省略句，“見(jiàn)”前省略主語(yǔ)“余”）,（被動(dòng)句，不被提拔重用）,（判斷句）,（判斷句）,（賓語(yǔ)前置）,（狀語(yǔ)后置）,（狀語(yǔ)后置）,,翻譯下面的句子1.稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。2.此豈古方山冠之遺像乎？3.今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！,方山子逐漸長(zhǎng)大成人以后，就一改往昔所為而專心讀書(shū)，希望通過(guò)讀書(shū)施展自己的抱負(fù)，但始終沒(méi)有得到朝廷賞識(shí)重用的機(jī)會(huì)．,這難道是古代方山冠流傳下來(lái)的樣子嗎？,這些離現(xiàn)在才多長(zhǎng)時(shí)間啊，那精明勇敢的神色仍然隱隱出現(xiàn)在眉宇之間，又怎么會(huì)是一般的山中隱士呢！,4.然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。5.皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？,然而方山子出生于累世都有功勞的門(mén)第，應(yīng)該得到官位，如果讓他從事政事，到現(xiàn)在早就有顯赫的聲名了．,但他都舍棄而不取，獨(dú)獨(dú)到這窮山中隱居，這豈是無(wú)緣無(wú)故而能如此的呢？,1.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.閭里之俠皆宗之宗：推崇B.稍壯，折節(jié)讀書(shū)折節(jié)：改變志節(jié)、行為C.方山子儻見(jiàn)之與儻：或許D.欲以此馳騁當(dāng)世馳騁：縱馬奔跑,,課堂練習(xí),D,2.下列每組句子中加點(diǎn)的字的意義用法相同的一組是（）A.見(jiàn)其所著帽,方屋而高\(yùn)蟹六跪而二螯B.余既聳然異之\他植者則不然C.晚乃遁于光,黃間\謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也D.呼余宿其家\其皆出于此乎,A,3.清代王文儒評(píng)此文說(shuō)：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦?！闭?qǐng)選出下面四組中全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（）①使酒好劍，用財(cái)如糞土②棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中③從兩騎，挾二矢，游西山④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意⑤庵居蔬食，不與世相聞⑥晚乃遁于光、黃間A.①②④⑤B.①③④⑤C.②④⑤⑥D(zhuǎn).②③④⑥,C,4.下列各項(xiàng)是對(duì)文章的分析闡述，正確的一項(xiàng)是（）A、方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。B、傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼偅鈿怙L(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂(lè)道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來(lái)豐富其形象。C、尾段作者以疑問(wèn)的口吻問(wèn)方山子能否見(jiàn)到那些“陽(yáng)狂垢污”的“異人”，從“豈山中之人哉！”這句話中可以看出，答案是否定的。D、作者寫(xiě)方山子，實(shí)際上是悲“不遇”。但他方以詩(shī)文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。,D,5.請(qǐng)翻譯文中劃線的句子⑴環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。譯文：——————————————————————————。⑵因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。譯文：———————————————————————————。⑶皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！譯文：———————————————————————————。,他家里只看到周圍空空地有四堵墻，可是他的妻兒和奴婢都有自得其樂(lè)的神氣。,于是他就在馬上跟我談?wù)撚帽椒ê凸磐駚?lái)成敗的道理，自以為是當(dāng)代杰出的人才。,,他都放棄不要，偏偏來(lái)到這個(gè)荒山中受苦，這難道是一個(gè)沒(méi)有自得其樂(lè)的人能夠做到的嗎？,問(wèn)題探究2：,蘇軾為何寫(xiě)這個(gè)奇異人？,引導(dǎo)提示：蘇軾是什么原因來(lái)到這個(gè)地方的？蘇軾接觸了這個(gè)故友之后會(huì)作何感想？,“同是天涯淪落人”——具有相似的遭遇。一個(gè)是讀書(shū)沒(méi)有受到賞識(shí)的陳季常，另外一個(gè)是當(dāng)官不受重用的蘇軾，兩人可謂惺惺相惜（即性格、志趣、境遇相同的人互相愛(ài)護(hù)、同情、支持。）其實(shí)，文中有一個(gè)細(xì)節(jié)已經(jīng)表達(dá)出了這層意思，請(qǐng)找出?！?細(xì)節(jié)：第二段，“俯而不答，仰而笑?！笨芍^“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，他的言外之意是？,區(qū)區(qū)小事，何足掛齒，早在十九年前我就和你一樣了。要對(duì)名利成敗看淡一點(diǎn)，對(duì)生活上工作的無(wú)奈或無(wú)法改變的東西，灑脫一點(diǎn),尋找內(nèi)心的寧?kù)o。仰笑，體現(xiàn)了方山子的瀟灑、豪放及與蘇軾交情深厚。,蘇軾見(jiàn)到方山子如此態(tài)度和生活會(huì)有何感受？,找到知己，豁然開(kāi)朗，表露贊許和羨慕之情。向往方山子的隱居生活和超然心態(tài)。,,由此看出蘇軾寫(xiě)作本文僅僅是為了記方山子其人嗎？還是另有深意？,探討,一方面贊賞方山子淡泊自守的高潔品德。另一方面“借他人之酒杯，澆胸中之塊壘”，流露出同為「不遇」的感慨。,還折射出作者在被貶到黃州其間的真實(shí)心態(tài)。,打破常規(guī)顯個(gè)性,作文最忌平淡，請(qǐng)問(wèn)此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？,本文沒(méi)有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開(kāi)始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰(shuí)。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過(guò)的年少氣盛，最后說(shuō)明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見(jiàn)方山子的不同尋常和卓立無(wú)匹。,——探究3：蘇軾塑造人物形象的巧妙之處,,翻譯下列句子：,(1)方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者(2)環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。(3)因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。(4)皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！,作業(yè),A1．稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。A2．此豈古方山冠之遺像乎？B3．此吾故人陳慥季常也，何為而在此？B4．環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既聳然異之。C5、俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。C6、今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！D7、然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。D8、此豈無(wú)得而然哉？,分工合作，翻譯句子,1．年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣發(fā)奮讀書(shū)，想要以此來(lái)馳名當(dāng)代，然而始終沒(méi)有得到重用的機(jī)會(huì)。2．這難道是古代方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？3．這是我的老朋友陳慥季常啊，為什么會(huì)到這里來(lái)了呢？4．他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子，我對(duì)此感到十分驚異。5、他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，招呼我住到他家去。6、至今才過(guò)了多少日子啊，那精明強(qiáng)干的神色仍隱隱出現(xiàn)在眉宇之間，這怎么會(huì)是一般的山中隱士呢！7、然而方山子家里世代功勛，應(yīng)該得到官位，如果讓他從事政事，到現(xiàn)在早有顯赫的名聲了。8、這怎么是沒(méi)有緣故就能這樣的呢？,