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序列化寫作學(xué)案第14課時奇句奪目不忍棄——議論文的開篇寫作訓(xùn)練(二),濡染書卷氣，培育我正義胸中存浩然，振作我精神,高考優(yōu)秀作文段落欣賞方圓一個人過分方方正正，有楞有角，必將被碰的頭破血流；但如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想自己占便宜，也必將眾叛親離。因此，做人不妨盡量方外有圓，圓內(nèi)有方，外圓內(nèi)方。外圓內(nèi)方的人看似矛盾，有忍的精神，有讓的胸懷，有貌似糊涂的智慧，有形如瘋傻的清醒，有臉上掛著笑的哭，有表面看是錯的對。,[學(xué)習(xí)目標(biāo)]1.掌握設(shè)置疑問式的開篇方式；2.“低頭族”議論文寫作訓(xùn)練。[重點難點]“低頭族”議論文寫作訓(xùn)練。,新知學(xué)習(xí),掌握第四種新穎的有特色的開篇方式,(四)設(shè)置疑問式在文章的開頭設(shè)置疑問，或反問，或設(shè)問，往往能抓住讀者的注意力，激發(fā)讀者的閱讀欲望，引人深思。高考作文也不例外，在高考作文中巧妙的設(shè)疑發(fā)問，更能引起閱卷老師的注意，贏得高分。典例1：顧城為什么愿意變成“樹根”深深地扎進(jìn)地層呢？因為地層里是最樸素的根，它有眾多的根須，蜿蜒曲折，遍布地下，如若不是有它們的支撐，大樹何談大樹，一如草芥。(2013年福建高考佳作《那陣風(fēng)吹過》)典例2：愿意做沙漠中的一朵傲然挺立的花，還是遍布無邊海岸的沙？愿意做萬人之上的那位領(lǐng)袖，還是平凡眾人中的一個？老者給了我們最好的答案。(2013年遼寧高考佳作《超越平凡》),【答案示例】訓(xùn)練1：假如劉翔還在練跳高，他能有一路走來的輝煌嗎？當(dāng)然不會。跳高不是他的強項，跨欄才是他的天地。經(jīng)營自己的長處往往比彌補短處更重要。(《經(jīng)營自己的長處》)訓(xùn)練2：往事如觀流水，來者如仰高山。紛繁人間千萬之事，人生匆匆不過數(shù)十載。時光流逝，縱然我們記住了親人的叮嚀，友人的祝福，情人的蜜語，一些傷心往事卻難免淤積于胸，塊壘難消。面對萬千世事，我們該忘記什么，又該銘記什么呢？答曰：忘記失敗痛苦，銘記美好快樂。(四川高考佳作《那陣風(fēng)吹過》),訓(xùn)練1：請以“經(jīng)營自己的長處”為題，設(shè)置疑問寫一段開頭。訓(xùn)練2：請以“忘記與銘記”為題，設(shè)置疑問寫一段開頭。,當(dāng)堂訓(xùn)練,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我們常?？匆娺@樣的畫面：地鐵上、飯館里，乘電梯、過馬路，生活的每一個縫隙都被手機填滿。朋友聚餐、家人團(tuán)聚，“低頭族”依舊忙著看微博、聊微信、玩游戲，就算搭話也是敷衍了事?！暗皖^族”的隊伍正在壯大，從年輕人到中老年人，甚至孩子也在加入?！暗皖^族”源自英文單詞Phubbing，是一個杜撰的單詞，由phone(手機)與snub(冷落)組合而成，大意是因玩手機而冷落了周圍的人的行為。很顯然，信息時代的無禮與冷漠正在全球蔓延。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,【例文賞析】科技是把雙刃劍莎士比亞沒有黑莓，亞里士多德沒有iPhone，他們過得也很好；基督教在沒有博客的年代傳向全球，耶穌在山上訓(xùn)誡時沒有用PPT作展示?！八械目萍紝鞓飞顏碚f，完全沒有必要”，英國《衛(wèi)報》曾對科技如此評價，引人深思。如今，“低頭族”一詞，又觸動了我們的神經(jīng)。地鐵上、飯館里，乘電梯、過馬路，“低頭族”生活的每個縫隙都被手機占滿。朋友聚餐、家人團(tuán)聚，“低頭族”依舊看微博，聊微信，玩游戲，就算搭話也是敷衍了事?！暗皖^族”的隊伍正在壯大，從年輕人到中老年人，甚至孩子也加入其中。我們從他們的身上，看到的是信息時代的理性缺失與冷漠。信息時代的我們，遠(yuǎn)沒有想象中幸福。,但科技的發(fā)展給我們帶來的快捷與便利我們也深有體會。“不出門便知天下事”，鼠標(biāo)輕輕一點，到手指輕輕一觸，科技給我們帶來更多的是便捷。我們也曾一次次看到，無數(shù)網(wǎng)友通過微博參與愛心傳遞，幫助許許多多需要幫助的人。貴州民族學(xué)院大三學(xué)生楊艾菁，通過微博接力，用一對價值200元的戒指，為貴州山區(qū)的孩子換來了一棟教學(xué)樓?，F(xiàn)在這所名為“夢想小學(xué)”的教學(xué)樓已在貴州開工。你看，科技的發(fā)展給我們帶來愛的洪流。其實，使我們變得無禮與冷漠的不是科技，而是我們不理性。微博、微信為人們的溝通帶來了便利，然而親人團(tuán)聚、朋友聚會本來應(yīng)該歡快熱烈的氣氛卻因“低頭族”們忙于刷微博、聊微信而變得冷寂。朋友們坐在一起卻沉溺于自己的小世界里，少了敞開心扉暢談的歡愉。這當(dāng)然不是我們愿意看到的結(jié)果。,所以，親友相聚時，請放下手機，看看久別重逢的親人、朋友，敞開心扉，面對面地談?wù)??？纯此麄兊拿嫒?，胖了，瘦了，憔悴了，容光煥發(fā)了？聽聽他們講講自己的境遇，給他們一個溫暖的擁抱，進(jìn)行心靈的溝通。請?zhí)ь^看看我們生活的世界，不要死死盯著手機屏幕，這樣你會發(fā)現(xiàn)我們周圍有著許多可感可觸的幸福?？萍际前央p刃劍，請善加利用，切莫為其所傷。,【點評】這是一篇分析較為透徹的議論性散文。作者開篇結(jié)合莎士比亞和亞里士多德的快樂生活、基督教的廣泛傳播，并引用英國《衛(wèi)報》對科技的評價，提出觀點，引出下文。主體部分，圍繞材料中列舉的“低頭族”現(xiàn)象，從“信息時代的理性缺失與冷漠”“科技給我們帶來的快捷與便利”兩個方面進(jìn)行分析，進(jìn)而指出“使我們變得無禮與冷漠的不是科技，而是我們不恰當(dāng)?shù)倪\用”的觀點，結(jié)尾對全文進(jìn)行概括總結(jié)，分析透徹，思路清晰。,