2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第一章 第一節(jié) 散文閱讀 考點(diǎn)綜合提升練（三）議論說理散文一、閱讀下面的文字，完成文后題目。樸素余杰時(shí)下學(xué)者出版專著，自我簡(jiǎn)介中往往列上一大串頭銜。而我偶然讀到著名學(xué)者、現(xiàn)代文學(xué)研究的奠基者王瑤先生的一部著作，卻發(fā)現(xiàn)了這樣幾句自我介紹：“邇來垂垂老矣，華發(fā)滿顛，齒轉(zhuǎn)黃黑，頗符顛倒黑白之譏；而濃茗時(shí)啜，煙斗常銜，亦諳水深火熱之味。唯鄉(xiāng)音未改，出語多諧，時(shí)乘單車橫沖直撞，似猶未失故態(tài)耳?！边@是真正的幽默，幽默的背后我看到了一種本色的樸素。我常常懷念那些這個(gè)時(shí)代所稀罕的品質(zhì)，樸素是其中之一。有一次，我到一名暴發(fā)的朋友家里去，他家里裝修得讓我眼花繚亂，真皮沙發(fā)旁邊還擺著一盆文竹。在這樣的氛圍內(nèi)，文竹是那樣格格不入因?yàn)槲闹袷且环N樸素的植物，把它擺在珠光寶氣的客廳里，文竹難受，人也難受。我為被褻瀆的樸素而感到痛心。世間沒有靠得住的財(cái)富，而樸素卻是一種絕對(duì)靠得住的品質(zhì)，是人永遠(yuǎn)的財(cái)富?？箲?zhàn)時(shí)期，在極為艱難的環(huán)境里，西南聯(lián)大培養(yǎng)出一大批杰出人物，涌現(xiàn)出來的人才比三校前20年的總和還要多。原因很簡(jiǎn)單樸素。當(dāng)時(shí)的師生，把學(xué)術(shù)作為第一任務(wù)。學(xué)生的衣著，多數(shù)是褪了色的黃制服，天氣冷了就加一件黑色棉大衣。教授也好不到哪里去，吳大猷回憶說：“學(xué)校里有人穿得好一點(diǎn)，但無論誰穿什么，倒也沒有人感到稀奇?！笨陀^上，戰(zhàn)時(shí)物資匱乏，無法享受錦袍華服；主觀上，整個(gè)身心都浸到學(xué)術(shù)研究中，物質(zhì)上但求溫飽就行了。誰有才華，有成就，誰就受到尊敬；而不像今天這樣，誰有錢有權(quán)，誰就受到尊敬。西南聯(lián)大奉行著這條樸素的價(jià)值觀，為中國學(xué)術(shù)史寫下了光輝的一頁。樸素是生命的動(dòng)力，放棄樸素，也就喪失了生命的動(dòng)力。樸素既是堅(jiān)持又是失去，失去的是無限膨脹著的享受欲，堅(jiān)持的是人類與生俱來的純潔性。樸素與矯情、虛假及謊言無緣。斯大林去世后，蘇聯(lián)官方的傳記宣揚(yáng)說，他的遺物只有幾件打著補(bǔ)丁的外套和他喜歡的樺木鞋。這種“樸素”是制造出來的。斯大林在國內(nèi)有幾十座豪華別墅。在別墅里，斯大林常常通宵達(dá)旦地大宴群臣。要把這樣的領(lǐng)袖樹為樸素的典型，只能弄巧成拙。20世紀(jì)真正稱得上樸素的領(lǐng)袖大概只有“圣雄”甘地。甘地以白布裹身，赤腳行走在祖國多災(zāi)多難的土地上，讓自己的靈魂感受到土地的冷暖干濕。甘地從不為自己的影響力而驕傲，臨終前他也只說了這么一句：“在這可愛的印度，有她的一個(gè)卑微的兒女，夠堅(jiān)持，夠純潔”這種樸素是天地之氣孕育出來的樸素，它能輕而易舉地戰(zhàn)勝困厄、仇恨和麻木，甚至是死亡。我喜歡穿樸素的衣服，喜歡聽樸素的歌曲，喜歡讀樸素的詩句。我喜歡樸素的朋友，有空來我簡(jiǎn)陋的小屋坐坐，用一個(gè)普通的玻璃杯，喝一杯并不名貴的茶；我喜歡樸素的生活，樸素卻并不粗陋，樸素卻并不蒼白，帶著幾分詩意，幾分滿足，幾分感激，迎接每一天的陽光雨露。不羨慕別人，也不夸耀自己，欣賞自己所欣賞的一切，離開自己所不喜歡的一切，這種樸素，豈不是幸福的最高境界？夏多布里昂在他的阿達(dá)拉中，用大量的篇幅描繪了壯觀的密西西比河和兩岸艷麗多彩的原野風(fēng)光。然而，他在小說勒內(nèi)中卻憂傷地寫道：“密西西比河在離發(fā)源地不遠(yuǎn)處只是一條河水清澈的小溪，有一天，它突然厭倦了這種狀態(tài)，它向高山索要雪水，向激流索要大水，向暴風(fēng)索要雨水，它終于跨過河岸毀壞了身旁的樹木。起先，高傲的小溪對(duì)其威力洋洋得意，但是，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)留在它身后的是一片荒涼，它只能孤零零地獨(dú)自向前流去，而且已經(jīng)渾濁不清時(shí)，它為失去了大自然為它挖就的簡(jiǎn)陋河床，為失去了小鳥、鮮花、樹木和其他小溪在它平靜地流淌時(shí)的樸實(shí)同伴而懊悔莫及?！比松螄L不是如此呢？(有刪改)1根據(jù)文章內(nèi)容，分析“樸素”在文中的含義。答：_答案(1)樸素是不加裝飾，保持本色；(2)樸素是不慕名利，不講究物質(zhì)享受，全身心致力于工作中，以本身的才華和成就贏得尊敬的品格；(3)樸素是一種由天地孕育、與生俱來的純潔；(4)樸素是不羨慕別人，也不夸耀自己，欣賞自己所欣賞的，離開自己所不喜歡的生活境界。解析“樸素”是本文的主題，其含義分散隱藏于文中。解題的關(guān)鍵是分析文中的重點(diǎn)事例和重點(diǎn)語句，抓住關(guān)鍵詞，從中抽取出“樸素”的含義。如第段通過正反兩方面的對(duì)比，引出“樸素”的話題。作者對(duì)時(shí)下學(xué)者出版專著時(shí)羅列一大串頭銜的做法不以為然，而對(duì)王瑤先生的出于本色的幽默表達(dá)了敬佩之情。從“幽默的背后我看到了一種本色的樸素”一句中，我們可抽取出“樸素”的一種含義：不加修飾，保持本色。以此逐段分析概括即可得出答案。2本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)舉例說明。答：_答案對(duì)比。如文中將時(shí)下學(xué)者出版專著時(shí)羅列大串頭銜與王瑤幽默的自我介紹對(duì)比，突出了作者對(duì)樸素的懷念和敬仰；將西南聯(lián)大奉行樸素的價(jià)值觀，誰有才華有成就就受到尊敬與今天的誰有錢有權(quán)就受到尊敬對(duì)比，突出樸素是人永遠(yuǎn)的財(cái)富；將對(duì)斯大林宣傳上的矯情、虛假與甘地的純潔對(duì)比，表明樸素能戰(zhàn)勝困厄、仇恨、麻木，甚至死亡。解析對(duì)于主要的表現(xiàn)手法，要從整體上分析。閱讀全文可知，本文有三處明顯地使用了對(duì)比：第、段分別將時(shí)下學(xué)者與王瑤、西南聯(lián)大的師生作風(fēng)與今天的風(fēng)氣、斯大林與甘地進(jìn)行了對(duì)比，突出了樸素的可貴。舉例時(shí)說出誰與誰對(duì)比，突出了什么即可。3請(qǐng)賞析第段畫線的句子。答：_答案(1)使用整句，構(gòu)成排比，有著較強(qiáng)的抒情意味，增添了文采，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。(2)展示了樸素的境界，表達(dá)了作者對(duì)樸素朋友、樸素生活的喜愛之情。解析作答本題時(shí)，要分別從修辭、句式、表達(dá)方式等方面考慮，看使用了哪些表達(dá)技巧，然后分析相應(yīng)的表達(dá)效果。要盡量多角度考慮問題，比如在考慮表達(dá)效果時(shí)，可以從主題表現(xiàn)、作者思想感情的表達(dá)、感染力等方面進(jìn)行考量。4作者認(rèn)為，樸素是人永遠(yuǎn)的財(cái)富，是生命的動(dòng)力。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。答：_答案(示例)我贊同作者的觀點(diǎn)。樸素是人永遠(yuǎn)的財(cái)富。權(quán)勢(shì)和財(cái)富都是外在于人的東西，它們可以得到，也可以失去；而樸素卻是人本身的品質(zhì)，它可以讓人全身心地投入自己的事業(yè)，讓人修養(yǎng)身心，創(chuàng)造成就。樸素是生命的動(dòng)力。它讓人滿懷熱情，讓人堅(jiān)強(qiáng)、純潔，使人戰(zhàn)勝困厄、仇恨和麻木，甚至死亡。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們應(yīng)該努力保持自己樸素的本色，不被財(cái)富權(quán)勢(shì)名利左右，本色做人，本色做事。解析審題時(shí)要抓住關(guān)鍵詞“永遠(yuǎn)的財(cái)富”“生命的動(dòng)力”，可以把此題轉(zhuǎn)化為“為什么說樸素是人永遠(yuǎn)的財(cái)富和生命的動(dòng)力？”這樣一道題。本題雖然考查探究能力，但一定要從文本出發(fā)，從文本中尋找答題的線索。如“永遠(yuǎn)的財(cái)富”“生命的動(dòng)力”分別來源于文章第、段，可以重點(diǎn)從這兩段中尋求答案。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。寂寞不是一個(gè)漂亮的標(biāo)簽肖復(fù)興梭羅曾說：“寂寞是有益于健康的?！钡牵F(xiàn)代人最難忍受的恐怕就是寂寞了。因此，現(xiàn)代人的城市病便越來越多。不能說寂寞是醫(yī)治百病的藥方，卻可以說這些病讓我們離寂寞越來越遠(yuǎn)。梭羅還曾用詩一樣的語言說：“我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)上的一朵蒲公英寂寞；我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪，或一只風(fēng)信雞，或北極星，或南風(fēng)更寂寞；我不比四月的雨或正月的融雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨(dú)?！笔堑?，我們不比它們寂寞，但我們卻顯得比所有的一切都要難以忍受寂寞。即使我們把自己關(guān)進(jìn)房子里，足不出戶，電視和互聯(lián)網(wǎng)早已經(jīng)聯(lián)系了外面的大千世界?，F(xiàn)代生活的躁動(dòng)會(huì)無孔不入，一點(diǎn)點(diǎn)信息就可以把我們打得人仰馬翻，一只小蟲子就可以把我們的心叮咬得千瘡百孔，我們時(shí)時(shí)都如同熱鍋上的炒豆兒，總是急火攻心一般情不自禁地蹦跶，還以為自己是在得意地跳芭蕾。即使我們蓋了越來越多的所謂親水住宅或田園別墅，即使我們住了進(jìn)去，周圍卻只是仿制的人造景觀而已，我們離那種田園生活太遙遠(yuǎn)，離大自然就更遙遠(yuǎn)，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，也只是夢(mèng)里的幻影而已?，F(xiàn)代生活創(chuàng)造出來現(xiàn)代化的同時(shí)，創(chuàng)造出來的種種誘惑更是寂寞無可抵擋的。面對(duì)這些誘惑，寂寞只是太古老的稻草人，在風(fēng)中起舞，徒留下好看的樣子，嚇得走麻雀，卻嚇不走飄過來又飄過去的云彩和熱辣辣的陽光。誘惑激發(fā)起來的，首先是欲望，欲望首先是對(duì)錢、性和官位的占有。錢是欲望的物化，性是欲望的深入，官位是欲望的花邊。人世間庸庸碌碌，其實(shí)說穿了，不過都是為了這三者忙。為了永遠(yuǎn)掙不夠的錢，不得不狗一樣到處奔波而揚(yáng)起嗅覺靈活的鼻子去鉆營甚至昧著良心去欺騙；為了因過去壓抑而現(xiàn)在膨脹的性，黃盤和妓女才泛濫成災(zāi)，笑貧不笑娼，成為了新的道德標(biāo)準(zhǔn)；為了升官，更是不擇手段，上窮碧落下黃泉，什么下三爛的招數(shù)都能夠使出來。退一萬步講，即使騙錢攬錢不靈，買官鬻爵不行，于是豁然開朗，捐盡浮名方自喜，一生枉是伴人忙，開始要為自己了，便會(huì)想到：最屬于個(gè)體化的性總是可行的吧？于是，道德失衡，圍欄坍塌，狼已經(jīng)肆無忌憚地跑進(jìn)來叼走我們的羊，誰還能守得住一文不值的寂寞？于是，這三者撕扯在一起，鐵三角一樣構(gòu)成牢固的戰(zhàn)線，心不甘情不愿，無底洞般無休無止、四面出擊地征伐，身心怎不疲憊？疲憊至極的人們，現(xiàn)在依賴的是各種補(bǔ)藥乃至“偉哥”，誰曾想到寂寞？就是想到了寂寞，寂寞能解救得了嗎？寂寞只是一張薄薄的絲網(wǎng)，怎能打撈得上來泰坦尼克號(hào)如此龐大的沉船？寂寞只好寂寞地待在一邊。在資訊快速運(yùn)轉(zhuǎn)的焦慮時(shí)代，寂寞只是一個(gè)落寞的隱士。寂寞其實(shí)只是一種心境，所謂心靜自然涼，心遠(yuǎn)地自偏，就是這個(gè)意思。心境是由精神營造的，就像鳥巢是由草搭起來的，海灘是由沙沖積而成的，云是由水汽凝結(jié)而成的，并不是什么精神都能夠營造出來寂寞的心境的。寂寞不是保守，不是退隱，不是防空洞，不是與世隔絕，不是中國士大夫獨(dú)有的酸腐詩文。寂寞是放松，是輕松，是安貧氣全心清氣爽的升華，是脫離復(fù)雜而廉價(jià)人際關(guān)系的沉思，是心與心默契而愜意的對(duì)話，是走出地平線之外的遠(yuǎn)游。因此，寂寞天然是和大自然聯(lián)系在一起的。脫離大自然的熏陶和培植，寂寞只是贗品。梭羅之所以敢說寂寞，是因?yàn)樗兴拇笞匀唬郀柕呛撬拍臈⒌?。我們很多人也趨之若鶩奔向大自然，哪怕買到臨水靠山的房子，卻買不到寂寞，說是回歸自然，卻只是自己鑲嵌在鄉(xiāng)間的一個(gè)漂亮的標(biāo)簽。即使我們跑到了瓦爾登湖，卻只是觀光，寂寞遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沉在湖底，瓦爾登湖只屬于梭羅。(選自肖復(fù)興散文100篇，有刪改)5文章兩段引用梭羅的話有何作用？答：_答案(1)引用梭羅的話，表明寂寞是一切生命的常態(tài)，有助于健康，為后文寫作者對(duì)現(xiàn)代人遠(yuǎn)離寂寞的現(xiàn)狀的憂慮張本。(2)與結(jié)尾形成呼應(yīng)，增添了文章的吸引力。6解釋下列句子在文中的含意。(1)寂寞只是一張薄薄的絲網(wǎng)，怎能打撈得上來泰坦尼克號(hào)如此龐大的沉船？答：_(2)脫離大自然的熏陶和培植，寂寞只是贗品。答：_答案(1)運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地表明在心中充滿欲望的現(xiàn)代人面前，寂寞的作用微小，不能拯救他們疲憊的身心。(2)離開大自然的熏陶和培植，人們就可能缺乏一種淡泊安寧的精神，沒有這種精神，他們的寂寞就不是真正的寂寞，不能有助于健康。7請(qǐng)結(jié)合具體語句，賞析本文的語言特點(diǎn)。答：_答案(1)語言含蓄優(yōu)美。如“面對(duì)這些誘惑，寂寞只是太古老的稻草人，在風(fēng)中起舞，徒留下好看的樣子”“寂寞只是一個(gè)落寞的隱士”“寂寞遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沉在湖底，瓦爾登湖只屬于梭羅”等，作者運(yùn)用比喻、擬物等修辭，將寂寞在現(xiàn)代社會(huì)中的境遇描寫得生動(dòng)準(zhǔn)確。(2)語言幽默辛辣。如“我們時(shí)時(shí)都如同熱鍋上的炒豆兒，總是急火攻心一般情不自禁地蹦跶，還以為自己”，作者用譏諷的語言揭露了現(xiàn)代人虛浮急躁的現(xiàn)狀，讓人印象深刻。(3)語言活潑流暢。如第段中，作者羅列了幾組旗幟鮮明的“是”與“不是”，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，使用排比的句式，讓這段文字既清晰明白，又活潑有美感。8“即使我們跑到了瓦爾登湖，卻只是觀光，寂寞遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沉在湖底，瓦爾登湖只屬于梭羅?！闭?qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠痪涞膬?nèi)涵。答：_答案梭羅在瓦爾登湖能營造出來寂寞的心境，這種心境是一種淡泊安寧、放松輕松的精神的體現(xiàn)。而我們無論是去瓦爾登湖還是其他自然景觀，內(nèi)心充滿欲望，始終沒有脫離復(fù)雜而廉價(jià)的人際關(guān)系，就無法真正回歸自然。現(xiàn)實(shí)生活中，物欲橫流，在浮躁喧囂的環(huán)境中，雖然人們通過節(jié)假日外出踏青、旅游，購買親近自然的房產(chǎn)，但人們很難體驗(yàn)寂寞的心境，這一切都是徒勞。