2019-2020年七年級歷史上冊 1.2原始農(nóng)耕文化教案（1） 華東師大版一堂有創(chuàng)造力的課才會展現(xiàn)出課堂教學(xué)的生命活力。在學(xué)習(xí)原始農(nóng)耕文化這一課時，我主要抓住了幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即問題的設(shè)計(jì)、圖片的立意、學(xué)生探究活動的組織、文字材料和音像資料的使用等方面，來進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)。為了讓這一節(jié)課能夠豐富多彩，使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造激情，我收集了大量的歷史材料，除了看參考書之外，我還從網(wǎng)上查找了大量的材料，有炎帝神農(nóng)部落農(nóng)業(yè)文明的歷史地位、半坡遺址、河姆渡遺址、河姆渡遺址呈獻(xiàn)七千年前文化、來自半坡古文明的信息、石器時代、鉆木取火的傳說、文明的發(fā)軔、創(chuàng)建綠色新文明、評論：超越農(nóng)耕文化的負(fù)面影響等文字材料。還有大量半坡人和河姆渡人的生活用具圖片、遺址圖、想像圖等，探究學(xué)習(xí)活動也是我思考設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一。豐富的資料使我能夠把握本課的主題，另外，我還用powerpoint制作比較理想的課件來輔助課堂教學(xué)。我是從以下幾個方面著手的：首先，大處著眼，細(xì)處著手。不能從宏觀上把握教材，勢必成為粗放式教學(xué)。從宏觀上看，人與自然的關(guān)系即我國古代勞動人民在改造自然的過程中的艱辛、智慧和生動的創(chuàng)造歷程，是本課的中心。這也是我備課的著眼點(diǎn)。圍繞著這個問題來設(shè)趣激意，就使這一課的設(shè)計(jì)提升到一定的高度。對初一學(xué)生來說，人類與自然的關(guān)系不是一下子就能把握的，需要有基礎(chǔ)的知識、感性的認(rèn)識做鋪墊，由淺人深；層層推進(jìn)，才能上升到理性認(rèn)識。為此，我將基礎(chǔ)的知識進(jìn)行了梳理，以板書標(biāo)題的形式展示出來，讓學(xué)生在課堂上注意把握。如下：第2課 原始農(nóng)耕文化一、北方的農(nóng)耕文化(典型代表：半坡遺址)早地作物粟 半地穴式房屋二、南方的農(nóng)耕文化(典型代表：河姆渡遺址)濕地作物水稻 干欄式建筑三、原始聚落其次，突出了學(xué)生的主體地位，開展探究性學(xué)習(xí)。興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)動機(jī)產(chǎn)生的基本原因。創(chuàng)設(shè)問題情景，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第一、在問題設(shè)計(jì)方面我注意了層次性，并使設(shè)計(jì)的問題之間具有層層遞進(jìn)的關(guān)系。主要分為三個層，次：知識層：南北農(nóng)耕文化的典型代表分別是什么?生產(chǎn)力發(fā)展的基本標(biāo)志是什么?理解層：南北農(nóng)耕文化的不同特色是什么?深化升華層：人與自然的關(guān)系是什么?以人與自然的關(guān)系為著眼點(diǎn)，我在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)的主要問題有：半坡人種植粟這種農(nóng)作物與當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境有關(guān)系嗎?為什么?河姆渡人種植水稻這種農(nóng)作物與當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境有關(guān)系嗎?為什么?半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式建筑各有什么優(yōu)點(diǎn)?如果把半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式建筑交換一下行嗎?為什么?半坡人和河姆渡人的生活與他們生活區(qū)域的氣候和環(huán)境有關(guān)系嗎?為什么?人類向大自然的索取“取之不盡、用之不竭”，你認(rèn)為這句話對嗎?試說明你的理由。人和自然的關(guān)系是怎樣的?大膽地談出你的看法。學(xué)習(xí)了元謀人、北京人和我國的原始農(nóng)耕文化，你覺得人類發(fā)展的方向是什么?我對問題的設(shè)計(jì)，不是停留在簡單地“是與不是”的判斷性回答上，而是給學(xué)生留出一定的思考余地，給學(xué)生以思維鍛造的機(jī)會。第二、采用有效的方法激發(fā)學(xué)生探究與發(fā)現(xiàn)的樂趣，我主要采用了以下幾種方法：情景復(fù)現(xiàn)法：根據(jù)教材內(nèi)容，充分利用教材的插圖、多媒體手段或網(wǎng)上收集的學(xué)習(xí)素材，啟發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想。如網(wǎng)上查到河姆渡人的生活想象圖，再現(xiàn)了河姆渡人的生活情景，使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，引起情感上的共鳴，從而達(dá)到智力因素和非智力因素在認(rèn)識過程中的和諧統(tǒng)一。討論發(fā)現(xiàn)法：在激趣設(shè)疑的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)識結(jié)構(gòu)，在重點(diǎn)難點(diǎn)的問題上，編制直觀的情景材料，設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。有同桌交流、分組討論等方法，進(jìn)而使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題。而且，讓所有的學(xué)習(xí)活動都是在鼓勵學(xué)生參與的基礎(chǔ)上進(jìn)行主動探究：半坡尖底瓶的用途是什么?它的設(shè)計(jì)原理是什么?人類向大自然的索取“取之不盡、用之不竭”，你認(rèn)為這句話對嗎?為什么?并進(jìn)行了廣泛的討論，進(jìn)一步明確了半坡尖底瓶的原理和人與自然的關(guān)系。在論述第二個問題時，我選取了一部分情景材料，如關(guān)于黃土高原古今境變的材料、歌曲黃土高坡，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在這里，我運(yùn)用了“史論結(jié)合原則”，注意用觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料，用史料去論證觀點(diǎn)，使學(xué)生在探究中掌握觀點(diǎn)，并論證其合理性，從而有效地提高了學(xué)生思維發(fā)展的力度。直觀展示法：初中學(xué)生以直觀形象思維為主，存在著濃厚的好奇心，對什么問題都喜歡問個為什么。有鑒于此，對一些死的畫面，我進(jìn)行了藝術(shù)加工。如對半坡尖底瓶這樣一幅孤零零的畫面，我在上面加入一段紅色的繩子，使其產(chǎn)生了動感，便于學(xué)生理解。在講述原始農(nóng)耕文化的時候，我把今天的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與原始農(nóng)業(yè)用展示圖片的方式進(jìn)行了比較。另外，在半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式建筑進(jìn)行比較的同時，又把原始人的房屋建筑與現(xiàn)代人的房屋建筑進(jìn)行了比較。直觀形象的情景使學(xué)生容易理解，印象強(qiáng)烈，使學(xué)生很好地理解了，原始農(nóng)耕文化是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展史上的一個重要階段這一理念。附：中國歷史(七年級 上)第2課原始農(nóng)耕文化教案第2課 原始農(nóng)耕文化一、教學(xué)目標(biāo)：1識記目標(biāo)：南北方農(nóng)耕文化的主要特征，中國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，南北方原始聚落的不同風(fēng)格。2理解目標(biāo)：黃河領(lǐng)域和長江領(lǐng)域優(yōu)越的自然條件孕育了兩種不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生是人類發(fā)展史上的重大進(jìn)步；半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式建筑的不同成因以及對后世影響。3情感目標(biāo)：通過古代農(nóng)耕文明的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對祖國歷史的親近感，初步形成對祖國歷史與文化的認(rèn)同。4技能目標(biāo)：分析半坡尖底瓶的結(jié)構(gòu)及制作程序，指導(dǎo)學(xué)生在課外活動中用黃泥制作半坡尖底瓶，說明設(shè)計(jì)構(gòu)思及原理；依據(jù)中國北方與南方的氣候條件分析比較半地穴式房屋與干欄式建筑的成因；通過自主設(shè)計(jì)，自主探究，培養(yǎng)科學(xué)意識和探究能力。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：南北原始農(nóng)耕文化的成因及特征。難點(diǎn)：初步認(rèn)識生產(chǎn)力的概念，以及人類與自然之間的辨證關(guān)系。三、理念：1教材中的理念：(1)通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識中國古代勞動人民改造自然的艱辛、智慧和創(chuàng)造力。(2)勞動工具的改進(jìn)使勞動生產(chǎn)率提高了；勞動形式的變化反映了人類已從消極地向大自然索取食物，發(fā)展到利用自然規(guī)律主動地獲取食物；人類征服自然的能力越強(qiáng)，社會生產(chǎn)力就越高，社會進(jìn)步程度也就越快(3)理解北方半坡人的半地穴式房屋、南方河姆渡人的干欄式房屋不同風(fēng)格的成因，理解建筑藝術(shù)與地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的聯(lián)系，樹立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)。2教學(xué)理念(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與社會現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，重視學(xué)生的參與、體驗(yàn)、探究，捕捉歷史生活中反映人與自然的有價值和有意義的社會問題。(2)面向全體學(xué)生，鼓勵學(xué)生勇于提出問題、探索問題。(3)針對初中生形象思維強(qiáng)，抽象思維弱的特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，把教學(xué)主體內(nèi)容展示為一個便于學(xué)生理解的過程，使學(xué)生能夠更好地理解人類豐富生動的歷史發(fā)展進(jìn)程。(4)本課主要培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力、比較能力和初步的辨證思維能力。四、教學(xué)方法：分組討論法 導(dǎo)學(xué)式講解法 直觀演示法五、教具：電腦及多媒體設(shè)備，自制輔助教學(xué)CAI課件；有關(guān)插圖。六、教學(xué)過程幻燈片展示：“與你攜手，一起探討人類走向未來的腳印！”伴隨著優(yōu)美的樂曲，進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。猜謎語導(dǎo)入新課：白如玉，穿黃袍，只有一丁大，卻是寶中寶。(打一植物)水里生來水里長，小時綠來老時黃，去掉外殼黃金甲，煮成珍珠噴鼻香。(打一植物)師講：我國的北方人喜歡食粟，南方人喜歡食稻米，我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，我國古代的勞動人民勤勞勇敢、富于智慧，他們很早就學(xué)會子種植粟和水稻。學(xué)會了飼養(yǎng)家畜，創(chuàng)造了光輝燦爛的農(nóng)業(yè)文明。今天我們將學(xué)習(xí)第二課原始農(nóng)耕文化。(點(diǎn)擊鼠標(biāo)，展現(xiàn)課題)課題：第二課 原始農(nóng)耕文化一、北方的農(nóng)耕文化請同學(xué)們朗讀一下課本第一自然段。(約2分鐘)提問： (1)想一想：在人類不斷進(jìn)步的過程中，半坡人在生活中學(xué)會了什么? (提示：學(xué)會了種植什么?飼養(yǎng)什么?制作什么?學(xué)會了使用什么?)回答：半坡人學(xué)會了種植莊稼，學(xué)會了種植粟、黍等，學(xué)會了飼養(yǎng)黃牛、豬、狗等，學(xué)會了制作陶器，學(xué)會了使用磨制的石器。(2)自主思考、主動探究：半坡人種植粟這種農(nóng)作物與當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境有什么關(guān)系?為什么?幻燈片展示：半坡人的魚紋彩陶盆原始農(nóng)耕點(diǎn)穴下種想象圖河圖新鄭出土的石磨盤和石棒，邊展示邊啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。欣賞半坡人的魚紋彩陶盆，提問：從圖中可以看出什么在半坡人的生活中起了重要作用?比較原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。讀原始農(nóng)耕點(diǎn)穴下種想象圖，提問：原始人在做什么?答；點(diǎn)穴下種，種植莊稼?，F(xiàn)代人是怎樣進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的?答；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，機(jī)械化進(jìn)行生產(chǎn)。讀圖河南新鄭出土的石磨盤和石棒，讓學(xué)生思考并回答：你能說一下這個工具的用途嗎?答：為粟去皮即碾小米。想一想，現(xiàn)在這樣的工具是什么樣子的?答：用機(jī)器磨。組織討論：根據(jù)情況把整個班級分為8個小組，每個小組6-8人，組織學(xué)生進(jìn)行討論，然后，每個小組選出一個代表，在全班中進(jìn)行交流發(fā)言。師生一起總結(jié)，得出：半坡人生活在北方，北方干燥的氣候適宜于粟黍等旱地作物的生長。老師強(qiáng)調(diào)指出：農(nóng)業(yè)是畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的前提；農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動了畜牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，在我國古代勞動人民的辛勤勞動中，原始農(nóng)耕文明產(chǎn)生了。從半坡遺址我們了解到，我國是世界上最早栽培粟的國家之一。2自主設(shè)計(jì)、主動探究：半坡尖底瓶的設(shè)計(jì)原理是什么?它的用途是什么?幻燈片展示：半坡尖底瓶尖底瓶使用示意圖 (注：由于尖底瓶是一個靜止的畫面學(xué)生難以理解，因此老師在尖底瓶的兩個瓶鼻上，掛上了一段盤曲的紅繩，使一幅靜止的畫面產(chǎn)生了動感，使學(xué)生很容易地認(rèn)識到了半坡尖底瓶是用來取水的。)(課前，鼓勵學(xué)生用黃泥仿制一個半坡尖底瓶，課堂上讓學(xué)生做取水實(shí)驗(yàn)，觀察尖底瓶的變化，分析尖底瓶設(shè)計(jì)原理，說明其應(yīng)用方法。通過上述方法，讓學(xué)生感受中華古代文明的博大精深，從而培養(yǎng)熱愛祖國的美好情感。)組織討論：8個小組分組進(jìn)行討論，然后，每個小組選出一個代表，在全班中進(jìn)行交流發(fā)言。最后由老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)。二、南方的農(nóng)耕文化請同學(xué)們朗讀課本本目第一自然段。(約2分鐘)提問：(1)想一想在人類不斷進(jìn)步的過程中，河姆渡人在生活中學(xué)會了什么? (提示：學(xué)會了種植什么?飼養(yǎng)什么?制作什么?學(xué)會了使用什么?)回答：半坡人學(xué)會了種植莊稼，學(xué)會了種水稻等，學(xué)會了飼養(yǎng)水牛、豬、狗等，學(xué)會了制作陶器，學(xué)會了使用磨制的石器。(2)自主思考、主動探究：河姆渡人種植水稻這種農(nóng)作物與當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境有什么關(guān)系?為什么?幻燈片展示：河姆渡稻谷遺存河姆渡人生活想像圖，邊展示邊啟發(fā)學(xué)生分析。組織討論：8個小組分組進(jìn)行討論，然后，每個小組選出一個代表，在全班中進(jìn)行交流發(fā)言，師生一起總結(jié)，得出：河姆渡人生活在南方，濕潤的氣候適宜于水稻的生長。師講：河姆渡人與半坡人一樣，創(chuàng)造了我國光輝燦爛的原始農(nóng)耕文化。從河姆渡遺址我們了解到，我國是世界上最早栽培水稻的國家之一。提問：大家回想一下，北京人使用的生產(chǎn)工具是什么樣的?半坡和河姆渡的先民們使用生產(chǎn)工具比北京人發(fā)生了哪些變化?從中可以看出人類是進(jìn)步了還是退步了?回答：打制工具、舊石器時代。引導(dǎo)學(xué)生歸納得出：半坡和河姆渡的先民們使用的工具比北京人使用的工具更加精致，他們使用的工具是磨制出來，我們把這種使用磨制石器的時代成為新石器時代。師講：同學(xué)們，原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)以后，人類的謀生方式開始發(fā)生變化，他們開始走出洞穴，搭建住所，過上了定居生活，并逐步形成原始聚落。三、原始聚落請同學(xué)們朗讀課本本目第二自然段(約2分鐘)，并提示學(xué)生注意觀察半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人干欄式建筑的基本特征?；脽羝故荆喊肫氯说陌氲匮ㄊ椒课莺幽范扇说母蓹谑浇ㄖF(xiàn)代建筑，邊展示邊啟發(fā)學(xué)生分析，并比較古代建筑與現(xiàn)代建筑之間的不同特點(diǎn)以及給我們帶來的啟示。自己設(shè)計(jì)、主動探究：半坡人的半穴居房屋和河姆渡人的干欄式房屋的各有什么優(yōu)點(diǎn)?如果把半坡的半穴居房屋和河姆渡的干欄式房屋交換一下使用行嗎?為什么?組織討論：8個小組分頭進(jìn)行討論，然后，每個小組選出一個代表，在全班中進(jìn)行交流發(fā)言。最后老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)。課堂小結(jié)：半坡遺址和河姆渡遺址是我國原始農(nóng)耕文化的典型代表：黃河領(lǐng)域和長江領(lǐng)域優(yōu)越的自然條件孕育了兩種不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化；中國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一；半坡的穴居房屋和河姆渡的干欄式房屋建筑兩種不同的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了原始農(nóng)耕文化的豐富內(nèi)涵；原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生是人類發(fā)展史的重要里程碑。自主探究、拓展思維：(1)思考題：學(xué)習(xí)了元謀人、北京人和我國的原始農(nóng)耕文化，你覺得人類發(fā)展的方向是什么?(2)組織討論：8個小組分頭進(jìn)行討論，然后，每個小組選出一個代表，在全班中進(jìn)行交流發(fā)言。最后老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)。思考題：學(xué)完本課后，你對本課(原始的農(nóng)耕文化)感受最深的是什么?請你用一兩句話談一下。布置作業(yè)；比較半坡文化和河姆渡文化的不同特點(diǎn)，探究形成的原因。