2019年高中語(yǔ)文種樹(shù)郭橐駝傳雙基限時(shí)練 新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌欣賞一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)是()A蒔秧飾演謚號(hào)目不識(shí)丁B勖勉 胥吏 翁婿 煦暖如春C移徙 敝屣 洗練 畏葸不前D傴僂 履歷 棕櫚 不絕如縷解析A識(shí)sh，余讀sh；B.胥x，余讀x；C.全讀x；D.櫚l(fā)，余讀l。答案C2下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A橐駝非能使木壽且孳也孳：滋長(zhǎng)，繁殖，這里是茂盛的意思。B則其天者全而其性得矣天：天性，指自然屬性。C則又愛(ài)之太恩，憂之太勤勤：辛苦，與“晝夜勤作息”中的“勤”相同。D傳其事以為官戒也傳：流傳，使流傳下去。解析D項(xiàng)“傳”應(yīng)讀zhun，名詞動(dòng)用，作傳，記載。答案D3下列句子中，加點(diǎn)詞含義不相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.解析A本來(lái)；B.盡；C.前，你，后，表順承；D.卻。答案C4下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今意義完全一致的一項(xiàng)是()A故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”若不過(guò)焉則不及B既然已 雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之C不抑耗其實(shí)而已 吾小人輟飧饔以勞吏者D駝業(yè)種樹(shù) 遂而雞豚解析A因此，鄉(xiāng)里/不超過(guò)；B.已經(jīng)，這樣/那實(shí)際；C.它的果實(shí)/百姓。答案D5下列句子中，與例句句式不同的一項(xiàng)是()例句：故不我若也A惟兄嫂是依B子孫視之亦不甚惜C又何以蕃吾生而安吾性耶D三歲貫汝，莫我肯顧解析例句為賓語(yǔ)前置句，A、C、D三項(xiàng)與之同。答案B二、課內(nèi)賞析問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。6下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A理，非吾業(yè)也業(yè)：職業(yè)B長(zhǎng)人者好煩其令 煩：繁多C早繅而緒 緒：絲的頭緒D擊木而召之 木：樹(shù)木解析D項(xiàng)“木”應(yīng)為“梆子”。答案D7下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義和用法與其他不同的一項(xiàng)是()A傳其事以為官戒B以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處C南取百越之地，以為桂林象郡D銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二解析A、C、D三項(xiàng)均為“以為”“把作為”之意，B項(xiàng)是“認(rèn)為”。答案B8對(duì)文段的理解與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A本文通過(guò)敘述郭橐駝善于種樹(shù)之事，借題發(fā)揮出以其法治民的道理。B本文闡明“任其自然，順其本性”的意義，反對(duì)政令煩苛，吏胥擾民。C本文用郭橐駝種樹(shù)和“他植者”種樹(shù)相對(duì)比，用種樹(shù)類(lèi)比治民，設(shè)比精巧。D揭露當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊端，闡發(fā)作者“以德治國(guó)”的進(jìn)步思想。解析D項(xiàng)中“以德治國(guó)”錯(cuò)。答案D9翻譯文中畫(huà)線句子。(1)然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。譯文：_(2)若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？譯文：_答案(1)但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像很憐愛(ài)百姓，結(jié)果卻給百姓帶來(lái)災(zāi)難。(2)如果我說(shuō)的這些切中事實(shí)，它與我的本行種樹(shù)大概也有相似的地方吧？三、能力拓展閱讀下面文言文，完成1014題。梓人傳(唐)柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門(mén)，愿?jìng)蛳队疃幯?。所職尋引、?guī)矩、繩墨，家不居礱斫之器。問(wèn)其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制、高深，圓方、短長(zhǎng)之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉?！彼?，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ?，謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者。其后，京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉。委群材，會(huì)眾工。或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書(shū)于上棟曰：“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專(zhuān)其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子、相天下法矣！物莫近乎此也。彼為天下者本于人。離而為六職，判而為百役，猶眾工之各有執(zhí)技以食力也。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱(chēng)其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國(guó)，視國(guó)知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫(huà)宮于堵而績(jī)于成也。能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。士或談殷、周之理者，曰伊、傅、周、召，其百執(zhí)事之勤勞而不得紀(jì)焉，猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此。以恪勤為功，以簿書(shū)為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽(tīng)聽(tīng)于府庭，而遺其大者、遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直、規(guī)矩之方圓、尋引之短長(zhǎng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jī)用而無(wú)所成也。不亦謬歟？(或曰彼主為室者儻或發(fā)其私智牽制梓人之慮奪其世守而道謀是用雖不能成功豈其罪邪亦在任之而已)余曰：不然。夫繩墨誠(chéng)陳，規(guī)矩誠(chéng)設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂(lè)去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠(chéng)良梓人耳。其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰“非我罪也?！笨珊踉?，可乎哉？注梓人：木工。居：儲(chǔ)存。離：分開(kāi)、分散。聽(tīng)聽(tīng)：通“龂龂”，爭(zhēng)辯的樣子。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A其后，京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉過(guò)：經(jīng)過(guò)，路過(guò)B余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣 工：工巧，精巧C能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德 德：感激，感謝D猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也 伐：夸耀，炫耀解析A項(xiàng)“過(guò)”應(yīng)為“訪問(wèn)、走訪”。答案A11下列句子編為四組，全部屬于在柳宗元看來(lái)應(yīng)為“相天下者”借鑒的一組是()吾善度材吾指使而群工役焉眾工之各有執(zhí)技以食力也梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也梓人畫(huà)宮于堵而績(jī)于成也梓人自名其功而執(zhí)用者不列也姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝ABC D解析工匠們各有所職所役，是梓人之藝的重要，是梓人不應(yīng)有的作法。答案C12關(guān)于本文的下列表述，正確的一項(xiàng)是()A梓人來(lái)到裴封叔家中，表示愿意受雇于其家，替他將狹窄的宅第擴(kuò)充改建。B梓人并無(wú)斧、削之能，自個(gè)兒的坐具缺了腿也不能修理，但在京兆尹官署中，眾工皆聽(tīng)從梓人的指揮，沒(méi)有誰(shuí)敢自作主張。C作者認(rèn)為“相天下者”應(yīng)當(dāng)選拔賢能而放手使用，不要炫耀自己的才能和名位，不要侵犯官員們的切身利益。D作者認(rèn)為梓人應(yīng)根據(jù)房主的需要來(lái)安排建造房屋，而不要墨守成規(guī)，一味堅(jiān)持自己的建筑構(gòu)想。解析A項(xiàng)并非“替他將狹窄的宅第擴(kuò)充改建”，而是想租房子??；C項(xiàng)并非“侵犯官員們的切身利益”，而是“越俎代庖，做非分的工作”的意思；D項(xiàng)意思恰恰說(shuō)反了，作者認(rèn)為真正的“梓人”應(yīng)該堅(jiān)持原則，保持主見(jiàn)，不能利令智昏。答案B13用“/”為下面的句子斷句?；?曰 彼 主 為 室 者 儻 或 發(fā) 其 私 智 牽 制 梓 人 之 慮 奪 其 世 守 而 道 謀 是 用 雖 不 能 成 功 豈 其 罪 邪 亦 在 任 之 而 已 。答案曰/者/智/慮/用/功/邪/14將文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉。譯文：_ (2)視都知野，視野知國(guó)，視國(guó)知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉。譯文：_ (3)彼將樂(lè)去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠(chéng)良梓人耳。譯文：_答案(1)那木匠在墻上畫(huà)出建筑圖樣，雖然只一尺見(jiàn)方，卻將建筑形制完全表現(xiàn)出來(lái)了，按照?qǐng)D上微小的尺寸計(jì)算而建造出的高樓大廈，沒(méi)有什么誤差。(2)考察都城就能推知郊野的情況，考察郊野就能推知封國(guó)的情況，而考察封國(guó)就能推知整個(gè)國(guó)家的情況，那些遠(yuǎn)近大小的國(guó)事，能夠在地圖上比劃比劃就推知了解。(3)如果房主甘于房舍不堅(jiān)而易坍塌，那么木匠就收起自己的技能和智謀，悠然離開(kāi)，堅(jiān)持自己的主張而不屈服，這才是一個(gè)真正的木匠啊。參考譯文裴封叔的住宅，在光德里。有一個(gè)木匠來(lái)敲他的門(mén)，希望租一間空房住。這木匠的職業(yè)工具只是量尺、圓規(guī)、曲尺、墨斗，家里不放磨刀石和鋸子、斧頭一類(lèi)的工具。問(wèn)他擅長(zhǎng)的手藝，他說(shuō)：“我擅長(zhǎng)計(jì)算木料，根據(jù)房屋的規(guī)模、高深，選用各類(lèi)圓方得體、長(zhǎng)短合適的材料，然后指揮著木工們干活。如果沒(méi)有我，他們連一幢房子也造不出來(lái)。所以，在衙門(mén)里受雇，我得的工資是一般木工的三倍；在私人家里干活，我要得全部工資的一大半?！庇幸惶?，我走進(jìn)他的房間，看見(jiàn)他的床少了一條腿，而他自己不能修理，說(shuō)：“準(zhǔn)備請(qǐng)別的木工幫忙修理?！蔽矣X(jué)得非?？尚?，認(rèn)為他是沒(méi)有什么本領(lǐng)只曉得貪錢(qián)愛(ài)財(cái)?shù)娜?。后?lái)，京兆尹要整修官署。我去那里瞧瞧。只見(jiàn)那里堆積了各種材料，聚集了許多木工，有的拿著斧頭，有的拿著刀和鋸子，都圍繞著那木匠。那木匠左手拿著量尺，右手拿著木棒，站在當(dāng)中。測(cè)量房屋的長(zhǎng)短大小，又看看木料是否合用，舉起那根木棒說(shuō)：“用斧頭！”拿斧頭的木工連忙跑到右邊去。他又回過(guò)頭來(lái)指著另一根木頭說(shuō)：“用鋸子！”拿鋸子的木工連忙跑到左邊去。一會(huì)兒，眾工匠刀砍斧削地動(dòng)起手來(lái)，一個(gè)個(gè)都看著他的臉色，等候他的命令，沒(méi)有一個(gè)敢自作主張的。那些不能做好工作的，被他怒斥喝退站在一邊，也沒(méi)有誰(shuí)敢惱恨抱怨。那木匠在墻上畫(huà)出建筑圖樣，雖然只一尺見(jiàn)方，卻將建筑形制完全表現(xiàn)出來(lái)了，按照?qǐng)D上微小的尺寸計(jì)算而建造出的高樓大廈，沒(méi)有什么誤差。房子建成后，他用筆在大梁上寫(xiě)上“某年某月某日某人造”，就是他的姓名。所有持刀斧工作的木工都沒(méi)有寫(xiě)上。我在房子的周?chē)鷮徱曇环螅唤蟪砸惑@，這才知道他的本領(lǐng)十分高明。接著我嘆息道：他大概是拋開(kāi)那些具體的手藝，集中他的聰明才智，而能夠懂得總體要領(lǐng)的人吧？我聽(tīng)說(shuō)勞心的人使喚別人，勞力的人被別人使喚，他大概是勞心的人吧？有能力的人使用本領(lǐng)，有智慧的人出計(jì)謀，他大概是有智慧的人吧？這完全可以給輔佐天子、治理天下的宰相做榜樣了！事情沒(méi)有比這兩者更相似的了。那治理天下的以人為基礎(chǔ)，分工就成為六部，各部再分工就成為百種職務(wù)，好像各種木工憑借自己的手藝吃飯一樣。那輔佐天子治理天下的宰相，選拔人才委以官職，指使號(hào)令他們，樹(shù)立綱紀(jì)而適時(shí)加以增刪修改，統(tǒng)一法制而經(jīng)常進(jìn)行整頓檢查，就像那木匠用圓規(guī)、曲尺、墨斗來(lái)確定法式尺寸一樣。宰相選拔天下有才能的人，使他們適合自己的職務(wù)；安定天下的百姓，使他們安居樂(lè)業(yè)。考察都城就能推知郊野的情況，考察郊野就能推知封國(guó)的情況，而考察封國(guó)就能推知整個(gè)國(guó)家的情況，那些遠(yuǎn)近大小的國(guó)事，能夠在地圖上比劃比劃就推知了解，就像那木匠在墻上畫(huà)一個(gè)房屋藍(lán)圖就可以建成房子一樣。有才能的選拔上來(lái)任用，叫他沒(méi)有什么可感謝的；無(wú)能的就免掉他的職務(wù)叫他回去，他也不敢怨恨。做宰相的不炫耀自己的才能，不賣(mài)弄自己的名聲，不親自做些瑣碎的小事，不代替百官去行使職權(quán)，只是天天和天下的英才討論治理天下的重大計(jì)劃，就像那木匠善于調(diào)派各種木工，自己卻不賣(mài)弄本領(lǐng)一樣。這樣才算掌握了做宰相的道理，從而可治理好天下了。讀書(shū)人有時(shí)談到殷、周的太平，都說(shuō)這是伊尹、傅說(shuō)、周公、召公的功勞，而那些百官的勤勞卻毫無(wú)記載，這也像那木匠把自己的名字題在大梁上，而其他具體干活的人沒(méi)有份一樣。宰相的作用真大呀！懂得這個(gè)道理的人，才是所謂的宰相了。那些不知道抓大體抓綱要的人卻與此相反，他們把勤奮工作看成是功績(jī)，把辦理公文看成是頭等大事，炫耀自己的才能，賣(mài)弄自己的名聲，親自做些具體的小事，包辦百官的職權(quán)，攬過(guò)六部和下面各個(gè)部門(mén)的一切具體事務(wù)，在宰相衙門(mén)里大聲爭(zhēng)論，卻丟掉了那些重大而又有深遠(yuǎn)意義的工作，這就是不懂得做宰相的道理的人。就像有些木匠竟不知道墨斗的曲直、規(guī)矩的方圓、尺寸的短長(zhǎng)，卻搶過(guò)其他木工的斧頭、刀和鋸子，幫助他們干活，又不能精通他們的業(yè)務(wù)，于是弄得一敗涂地，毫無(wú)所成。這豈不太荒謬嗎？有人說(shuō)：“那造房子的主人，如果拿出他個(gè)人的看法，妨礙那木匠的計(jì)劃，不用那木匠世代相傳的經(jīng)驗(yàn)技藝，而聽(tīng)從主人的意見(jiàn)，那么房子不能造成，難道是那木匠的責(zé)任嗎？主要還在于屋主對(duì)那木匠不夠信任罷了?！蔽艺f(shuō)：“不是這樣的。只要長(zhǎng)短尺寸已經(jīng)確定，規(guī)矩式樣已經(jīng)確立，那么高的就不能壓低，窄的就不能擴(kuò)大。照我這樣做房子就堅(jiān)固，不照我這樣做房子就會(huì)倒塌。如果房主甘于房舍不堅(jiān)而易坍塌，那么木匠就收起自己的技能和智謀，悠然離開(kāi)，堅(jiān)持自己的主張而不屈服，這才是一個(gè)真正的木匠啊。如果他貪圖屋主給的優(yōu)厚的工資，忍氣吞聲受牽制也舍不得離開(kāi)，拋棄自己正確的設(shè)計(jì)，屈服于他人而不能堅(jiān)持，最后弄得梁斷屋塌，卻說(shuō)這不是我的過(guò)錯(cuò)，可以嗎，可以嗎？”四、語(yǔ)言表達(dá)15請(qǐng)根據(jù)下列文字概括出“錦里古街”的主要特點(diǎn)，不超過(guò)45個(gè)字。走進(jìn)錦里大門(mén)，右側(cè)第一家就是大名鼎鼎的“三顧園”。“三顧園”的正對(duì)面，就是“三國(guó)茶園”，在這里與朋友相聚，仿佛是現(xiàn)代版的“茶園”三結(jié)義。漫步古色古香的錦里古街，一個(gè)個(gè)三國(guó)英雄紛至沓來(lái)，令人沉醉。錦里的建筑色彩總體上以青黑、灰白、木黃為主，帶有典型的明清時(shí)期的建筑風(fēng)格。順著古樸的青石街巷，蜀繡、蜀錦、竹簾畫(huà)、剪紙、泥塑等川西傳統(tǒng)手工制品一一映入眼簾；趕廟會(huì)、貼門(mén)神、黃包車(chē)等遠(yuǎn)去的老成都場(chǎng)景再現(xiàn)古街鱗次櫛比的店鋪，隨風(fēng)飄動(dòng)的招幌，茶樓酒肆的喧囂熱鬧，明月映照下的歌舞升平，呈現(xiàn)出一種閑適、從容的生活狀態(tài)。錦里，已經(jīng)成為外地游客和成都市民流連之所。答：_答案凸顯三國(guó)文化特色，具有明清建筑風(fēng)格，展現(xiàn)川西民俗文化，體現(xiàn)閑適、從容的生活狀態(tài)。