絕密啟用前2019-2020年高二4月月考 歷史試卷 含答案題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、單項(xiàng)選擇C封建社會(huì)末期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求 D資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的要求3. 1988年1月，全球諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎舉行會(huì)議后發(fā)表宣言，其中說道：“如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧?！毕铝畜w現(xiàn)孔子智慧的觀念的主要是（ ）A.社會(huì)和諧是社會(huì)主義本質(zhì)特征 B.依法治國(guó)不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C.制度創(chuàng)新是大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素 D.改革開放是時(shí)代的主旋律4. 央視百家講壇推出一組“名家談中國(guó)古文化”節(jié)目，其中在介紹中國(guó)的簡(jiǎn)牘時(shí)說：“到漢代發(fā)明紙以后，這個(gè)紙才逐漸取代簡(jiǎn)牘。這個(gè)過程我們也有大量的考古發(fā)現(xiàn)加以證實(shí)。當(dāng)然，簡(jiǎn)牘不是古代唯一的書寫材料。中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，所以古代也有用絲帛來書寫的文書?？脊虐l(fā)現(xiàn)中也出土過大量的古代的帛書?！辈牧现邪臍v史信息有（ ） 紙的發(fā)明是中國(guó)對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn) 中國(guó)古代的文字載體不是唯一的 考古是研究歷史的重要手段之一 小篆開始成為通行全國(guó)的文字A. B. C. D. 5. 從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”的變化，反映了秦漢時(shí)期： A 封建制度建立并日趨完善 B 儒法兩派之爭(zhēng)已有分曉 C “仁政”最終取代“法治” D 封建統(tǒng)治思想日趨成6. xx年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上展示的中國(guó)書畫卷震驚世界，舞蹈演員用肢體所繪的山水圖令人難忘?，F(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫是 A顧愷之的洛神賦圖 B展予虔的游春圖c閻立本的步輦圖 D張擇端的清明上河圖7. 據(jù)史料記載，明朝重臣海瑞五歲的女兒因?yàn)閺哪行约屹资种薪恿艘粔K餅吃，便被海瑞以“男女授受不親”為由關(guān)以禁閉，直至餓死。這反映的實(shí)質(zhì)問題是（）A海瑞治家嚴(yán)謹(jǐn) B世風(fēng)每況愈下 C儒學(xué)地位衰落 D理學(xué)摧殘人性8. 唐代是我國(guó)詩歌發(fā)展的黃金時(shí)期，這一時(shí)期由于社會(huì)發(fā)展變化，詩人作品的內(nèi)容與風(fēng)格也隨之有所不同。下列關(guān)于李白和白居易兩位詩人詩歌作品的說法不正確的是 ()A.李白的詩詩情一瀉千里，筆勢(shì)靈活矯健，想象夸張奇特B.白居易的許多詩平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊C.兩者的詩分別不同程度地反映了盛唐和中唐時(shí)期的社會(huì)生活D.兩者的作品都采用現(xiàn)實(shí)主義手法，諷刺了社會(huì)現(xiàn)實(shí) 9. 在論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)寫到，“我們要把這個(gè)猜想提升為公設(shè)，并且還要引進(jìn)另一條在表面上看來和它不相容的公設(shè)：光在空虛空間里總是以一確定的速度V傳播著，這速度與發(fā)射體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)無關(guān)?！边@個(gè)猜想是（ ）A. 進(jìn)化論 B相對(duì)論 C量子論 D光速論10. 提出“制天命而用之”的思想家是、孟子、荀子、莊子、韓非11. 下圖所示作品是楷書大家柳公權(quán)的玄秘塔碑片段。下列關(guān)于楷書的敘述，不正確的是( )特點(diǎn)：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w始于東漢，魏晉楷書有定鼎之功，代表作有鐘繇的樂毅論和王羲之的宣示表 唐代步入盛世，名家群起。初唐的歐陽詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時(shí)期的代表唐代以后，漸趨衰弱，但也不乏能手。如宋代趙孟頫，元代黃庭堅(jiān)，明代文徵明、清代何紹基等A B C D12. 下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想闡述錯(cuò)誤的是（ ）A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生了我國(guó)的早期儒學(xué) B、漢武帝時(shí)期儒家學(xué)說開始定于一尊C、兩宋時(shí)期產(chǎn)生的理學(xué)實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的更新 D、明清之際的進(jìn)步思想家們是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的背叛者13. 日知錄寫道：“不習(xí)六藝之文,不考百王之典,不綜當(dāng)代之務(wù),舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問,而曰一貫,曰無言,以明心見性之空言,代修己治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國(guó)亂,神州蕩覆,宗社丘墟?！庇纱送普摚髡咛貏e關(guān)注的是（ ） A務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng) B立國(guó)之本 C傳承傳統(tǒng) D弘揚(yáng)民主14. 魏晉南北朝時(shí)，儒學(xué)受到挑戰(zhàn)的原因是（ ）佛教的盛行道教的發(fā)展儒學(xué)自身的缺陷統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)的摧殘A、 B、 C、 D、15. 董仲舒的新儒學(xué)思想中對(duì)最高統(tǒng)治者有震懾作用的學(xué)說是（ ）A、“春秋大一統(tǒng)” B、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C、“天人合一，天人感應(yīng)” D、“仁政”16. “兼相愛，交相利”；“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”；“明主峭其法而嚴(yán)刑”。上述言論體現(xiàn)了哪些學(xué)派的觀點(diǎn)? （ ）儒家 法家 道家 墨家A B C D17. 美國(guó)的“信息高速公路”計(jì)劃提出：高速發(fā)展的全球信息基礎(chǔ)設(shè)施將促進(jìn)民主的原則，限制極權(quán)形式的蔓延。這表明（ ）西方資產(chǎn)階級(jí)思想的滲透有了新的形式 國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍美國(guó)已將戰(zhàn)場(chǎng)從物理空間擴(kuò)展到虛擬空間 世界局勢(shì)趨于緩和 A B C D18. 2011年西安世園會(huì)會(huì)徽取名“長(zhǎng)安花”，它是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”，其構(gòu)思源于“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。據(jù)此判斷，該思想源于（ ）A道德經(jīng) B孟子 C四書章句集注 D日知錄19. 在古代雅典，有不少人對(duì)以“人是萬物的尺度”為核心觀點(diǎn)的智者學(xué)派持反對(duì)態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動(dòng)會(huì) ()A阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B引發(fā)外族的入侵和奴役C導(dǎo)致雅典人口的流失 D危及社會(huì)的秩序和道德20. 劉澤華先生說：“就實(shí)而論，荀子思想中的法家氣味是相當(dāng)濃厚的?？梢哉f在中國(guó)的思想史上，他是最早把儒法結(jié)合起來的思想家之一?！逼渌枷肱c法家共通的是()A兼愛非攻 B人性本惡 C天行有常 D民水君舟21. 明清文化具有新的時(shí)代特征，這主要是指（ ）A、古典小說蓬勃發(fā)展B、傳統(tǒng)科技處于世界前列C、科學(xué)、文學(xué)、教育、藝術(shù)等在古代史上都占有重要地位D、反封建的民主思想產(chǎn)生22. 一直以來，中國(guó)圖書只有手抄本，同一種圖書的復(fù)本相當(dāng)少。但唐宋以后市面上的圖書數(shù)量逐漸增多，圖書出版業(yè)慢慢興盛起來。導(dǎo)致這一變化的最重要的原因是（ ） A中外文化交流頻繁 B商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C造紙術(shù)的推廣 D印刷技術(shù)的發(fā)展23. 布魯尼（13691444年）所著佛羅倫薩史，不再從上帝創(chuàng)世紀(jì)而是從佛羅倫薩的建城寫起：不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活。布魯尼歷史撰述反映的思想不包括（ ）A“理性王國(guó)”藍(lán)圖 B關(guān)注現(xiàn)實(shí) C擺脫神學(xué)束縛 D人文主義24. 觀察圖片，閱讀材料，回答問題：材料一：文藝復(fù)興時(shí)期的名畫材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長(zhǎng)! 哈姆雷特中主人公哈姆雷特的段獨(dú)白（1）蒙娜麗莎、西斯廷圣母、哈姆雷特的作者分別是： 、 、 。（2）欣賞蒙娜麗莎、西斯廷圣母兩副名畫，說明作品是如何反映作者的思想情感的，作品反映了文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的什么特點(diǎn)？（3） 哈姆雷特反映的思想內(nèi)容是什么？作品反映了文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的什么特點(diǎn)？（4）以上作品反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的核心思想，試評(píng)價(jià)這一核心思想的積極作用和局限性。25. 英國(guó)哲學(xué)家赫伯特斯賓塞創(chuàng)造了“適者生存”這一說法，以此來捍衛(wèi)進(jìn)化論；近代中國(guó)知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是()A直接導(dǎo)致中英兩國(guó)政治改革B改變了部分知識(shí)分子的世界觀C否定了上帝的權(quán)威D開始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙26. 下列各項(xiàng)中，發(fā)揮和光大儒家思想的是（ ）“制天命而用之” “焚書坑儒” “天人感應(yīng)” “存天理，滅人欲”A. B. C. D. 27. 啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對(duì)“王權(quán)”，用“人道”對(duì)抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”、“平等”代替封建等級(jí)專制，這主要是為了 ()A.打破教會(huì)的思想控制 B.宣揚(yáng)資本主義生產(chǎn)方式的合理性C.清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙 D.啟迪人們的反封建意識(shí)28. 儒家思想曾在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇，這主要是挖掘和改造了儒家思想中的 A富于人文精神的政治觀 B主張漸進(jìn)改良的歷史觀C躬行有教無類的教育觀 D強(qiáng)調(diào)貴賤有序的階級(jí)觀29. 美國(guó)聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)如下圖所示，其中體現(xiàn)的啟蒙思想原則表述最準(zhǔn)確的是（）A.天賦人權(quán)B.主權(quán)在民C.社會(huì)契約D.分權(quán)制衡30. 某老師在一堂歷史課上強(qiáng)調(diào)：宋人張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”四句話，就內(nèi)容而言反映了宋代學(xué)者的遠(yuǎn)大抱負(fù)。請(qǐng)問老師判斷的依據(jù)主要是（ ）A.為天地立心，說明宋代學(xué)者以人為主體解釋天理B.為生民立命，說明宋代市民崛起，受到政府重視C.為往圣繼絕學(xué)，說明宋代印刷術(shù)發(fā)達(dá)，書籍流通D.為萬世開太平，說明加強(qiáng)集權(quán)后，社會(huì)和諧太平第II卷（非選擇題）請(qǐng)修改第II卷的文字說明評(píng)卷人得分二、非選擇題31. 閱讀下列材料，回答問題。材料一 按照官方統(tǒng)計(jì)，中書省及河南、遼陽、江浙、江西、湖廣、陜西、四川、甘肅行省的驛站共計(jì)使用站馬44301匹，牛8889頭，驢6007頭，站車4037輛，轎子3 7 8乘，船5921只。 陳鋒等主編中國(guó)經(jīng)濟(jì)史綱要材料二 19世紀(jì)30年代，英國(guó)與印度的信件經(jīng)海路往返需要兩年時(shí)間。而到1850年，倫敦到孟買之間的信件往返只需四個(gè)月。到1870年海底電纜使英國(guó)與印度之間的信息傳遞時(shí)間縮短為五小時(shí)。 杰里本特利等著新全球史（下）材料三 歷史上的技術(shù)進(jìn)步，如造船業(yè)的技術(shù)進(jìn)步，為消除地區(qū)與民族之間的界線提供了方法，促進(jìn)了文化的傳播。今天電子通信技術(shù)使得時(shí)間和空間變得模糊?，F(xiàn)代的觀察家將我們的時(shí)代描述為存取時(shí)代。無線電、電視、傳真機(jī)和聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)傳遞產(chǎn)生了一個(gè)地球村，消除了以往在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治上的孤立。 杰里本特利等著新全球史（下）請(qǐng)回答：（1）材料一所反映的時(shí)代鮮明展示了哪兩種文明的交流融合？（2）依據(jù)材料二、三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概述不同歷史時(shí)期推動(dòng)人類信息傳播速度加快的發(fā)明成就。（3）上述材料分別反映了哪三種文明的演進(jìn)？體現(xiàn)哪些新的史學(xué)理論？32. 閱讀下列材料：材料一：董仲舒認(rèn)為：“至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得以賣買，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地?！辈牧隙喊喙陶J(rèn)為：“漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡之，懲戒亡孤立之?dāng)。谑歉盍呀?，立二等之爵位?！辈牧先嘿Z誼認(rèn)為：“秦王置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇讎，禍及己身，子孫誅絕?！辈牧纤模禾瞥蟪纪醌曊J(rèn)為：“昔秦皇漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興?！闭?qǐng)回答：（1）董仲舒認(rèn)為秦朝階級(jí)矛盾激化的表現(xiàn)和原因是什么？你認(rèn)為是否正確？為什么？（2）班固認(rèn)為秦亡的一個(gè)重要原因是什么？漢興之初是怎樣吸取這個(gè)教訓(xùn)的？你認(rèn)為班固的看法是否正確？為什么？（3）賈誼和王珪認(rèn)為秦亡的原因是什么？有什么共同之處？33. 閱讀下列材料，回答問題：材料一 1680年12月26日，一顆彗星劃過了巴黎的夜空。對(duì)現(xiàn)代天文學(xué)一無所知的巴黎人惶恐不安，以為大禍即將來臨，認(rèn)為這是“千禍之兆”。巴黎人不知道彗星產(chǎn)生的原因，但是他們的預(yù)感并沒有錯(cuò)，盛極一時(shí)的路易十四時(shí)代由此開始走向衰敗，而另外一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)站到歷史的門口。這就是啟蒙時(shí)代。大國(guó)崛起法國(guó)（1）材料一中“路易十四時(shí)代”和“啟蒙時(shí)代”的主要政治特征各是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析17世紀(jì)啟蒙時(shí)代到來的歷史條件。 材料二 （啟蒙運(yùn)動(dòng)）在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任讓人民做他們?cè)敢庾龅氖?，讓自然界自然地發(fā)展在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語“社會(huì)契約”。這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。斯塔夫里阿諾斯全球通史（2）依據(jù)材料二，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)例舉啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們?yōu)槠茐摹皞鹘y(tǒng)的制度和習(xí)俗”而設(shè)計(jì)的三種主要方案。材料三 歐洲把合眾國(guó)的建立視為明證：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的許多思想都是切實(shí)可行的歌德曾經(jīng)若有所思的對(duì)美國(guó)稱道說：美利堅(jiān)，你的那個(gè)大陸 勝過我們的這個(gè)舊大陸。 RR帕爾默現(xiàn)代世界史（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出合眾國(guó)的成立踐行了哪些啟蒙思想？歌德為什么說美洲大陸勝過了舊大陸？34. “今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。”顧炎武由此成一代大學(xué)者，開一代新學(xué)風(fēng)，其思想脈絡(luò)清晰可見。閱讀下列材料：材料一教化者，朝廷之先務(wù)；廉恥者，士人之美節(jié)；朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗。顧炎武日知錄廉恥材料二夫子所以教人者，無非以立天下之人倫。是故有人倫，然后有風(fēng)俗；有風(fēng)俗，然后有政事；有政事，然后有國(guó)家。顧炎武亭林文集華陰王氏宗祠記材料三理學(xué)之名，自宋人始有之。今之所謂理學(xué)，不取之“五經(jīng)”而但資(宋明)之語錄，又曰：“論語，圣人之語錄也。”舍圣人之語錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣。顧炎武亭林文集與施愚山書請(qǐng)回答：(1)顧炎武以拯救時(shí)代為己任。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景。(2)顧炎武以社會(huì)教化作為拯救時(shí)代的重要途徑。依據(jù)材料一、二，指出天下昌明的社會(huì)表象，并概括社會(huì)教化的功能。(3)顧炎武以儒學(xué)作為社會(huì)教化的資源。依據(jù)材料三，指出顧炎武對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍？并說明其理由。(4)在中國(guó)歷史上，顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感影響著時(shí)人及后世？ 35. 閱讀下列材料：材料一：清代學(xué)術(shù)，超漢越宋。論者至欲特立“清學(xué)”之名，而文學(xué)并重，亦足於漢、唐、宋、明以外別樹一宗，嗚呼盛已!明末文衰甚矣!清運(yùn)既興，文氣亦隨之而一振。謙益歸命，以詩文雄於時(shí)，足負(fù)起衰之責(zé)；而魏、侯、申、吳。山林遺逸，隱與推移，亦開風(fēng)氣之先。康、乾盛治，文教大昌。圣主賢臣，莫不以提倡文化為己任。師儒崛起，尤盛一時(shí)。清史稿列傳二百七十一材料二：(黃宗羲)嘗謂明人講學(xué)，襲語錄之糟粕，不以六經(jīng)為根柢，束書而從事於游談。故問學(xué)者必先窮經(jīng)，經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世。不為迂儒，必兼讀史。讀史不多，無以證理之變化；多而不求於心，則為俗學(xué)。故上下古今，穿穴群言，自天官、地志、九流百家之教，無不精研。清史稿列傳二百六十七材料三：(顧炎武)生平精力絕人，自少至老，無一刻離書。所至之地，以二騾二馬載書，過邊塞亭障，呼老兵卒詢曲折，有與平日所聞不合，即發(fā)書對(duì)勘；或平原大野，則於鞍上默誦諸經(jīng)注疏。炎武之學(xué)，大抵主於斂華就實(shí)。凡國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮原究委，考正得失，撰天下郡國(guó)利病書百二十卷；別有肇域志一編，則考索之馀，合圖經(jīng)而成者。清史稿列傳二百六十八材料四：亡考（指自己去世的父親）自少喜從人間問四方事，至于江山險(xiǎn)要，士馬食貸，典制沿革，皆極意研究。讀史讀注疏，于書志年表，考駁同異，必詳慎搜閱之，而更以見聞證之。王敵(注：王夫之之子)大行府君行狀請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，康乾盛世時(shí)，清政府在文化教育方面推行的政策。(2)依據(jù)材料二、三、四所述，指出黃宗羲、顧炎武、王夫之的學(xué)風(fēng)的共同點(diǎn)。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這種學(xué)風(fēng)從正面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的哪些特點(diǎn)？36. 閱讀下列材料，回答問題。 材料一 自武帝立五經(jīng)博士，開弟子員，設(shè)科射策（一種考試辦法），勸以官祿，訖于元始，百有余年，傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋，一經(jīng)說至百余萬言，大師眾至千余人，蓋祿利之路然也。 漢書儒林傳 材料二 科目者，沿唐宋之舊，而稍變其試士之法；專取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經(jīng)命題試士。 明史選舉志 材料三年次八年課程規(guī)劃第一年認(rèn)字寫字、淺解詞句、講解淺書第二年講解淺書、練習(xí)文法、翻譯條子第三年講各國(guó)地理、讀各國(guó)史略、翻譯選編第四年數(shù)理啟蒙、代數(shù)學(xué)、翻譯公文第五年恪物、幾何原本、平弧三角、練習(xí)譯書第六年講求機(jī)器、微積分、航海測(cè)算、練習(xí)譯書第七年講求化學(xué)、天文測(cè)算、萬國(guó)公法、練習(xí)譯書第八年天文測(cè)算、地理金石、富國(guó)策、練習(xí)譯書（注：至漢文經(jīng)學(xué)，原當(dāng)始終不已，故于課程并未另列） 京師同文館的八年課程表（1876年） 材料四 初等小學(xué)，可以男女同校；凡各種教科書，務(wù)合乎共和民國(guó)宗旨，清學(xué)部頒行之教科書，一律禁用；小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止；清末各學(xué)堂的獎(jiǎng)勵(lì)出身制度全部廢止。 臨時(shí)政府公報(bào)第4號(hào)（1912年） 材料五 歐美教育的現(xiàn)代化是鑲嵌在歐美現(xiàn)代化過程中的，我們能夠找到教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在的邏輯線索，有哲學(xué)思想的線索、有技術(shù)進(jìn)步引發(fā)的社會(huì)生產(chǎn)方式變革導(dǎo)致的社會(huì)制度變革的線索，歐美教育現(xiàn)代化是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展后內(nèi)在邏輯的結(jié)果，是歐洲文明和傳統(tǒng)孕育了現(xiàn)代性和教育的現(xiàn)代化。 徐雪英教育現(xiàn)代化的不同演變路徑（1）材料一、二體現(xiàn)了中國(guó)古代教育的哪些特點(diǎn)？（2）與材料一、二相比，材料三反映出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育在教學(xué)內(nèi)容及培養(yǎng)目標(biāo)上發(fā)生了哪些新變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致這些變化的歷史背景。（3）依據(jù)材料四概括民國(guó)初年教育改革的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其對(duì)國(guó)人思想觀念產(chǎn)生的影響。（4）教育現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的重要組成部分。結(jié)合材料五和世界近代史的相關(guān)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面分析促進(jìn)歐美教育現(xiàn)代化的原因，并概括指出歐美教育現(xiàn)代化和中國(guó)教育近代化的動(dòng)力差異。參考答案一、單項(xiàng)選擇1.【答案】C【解析】主要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的分析理解能力?？萍嫉陌l(fā)展促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)一體化而不是政治一體化，故排除。2.【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。政治上的專制阻障了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自由發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)則是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大趨勢(shì)。A、B、D三項(xiàng)表達(dá)均錯(cuò)誤。3.【答案】A【解析】這道題具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，是歷史問題的現(xiàn)實(shí)思考?？鬃铀枷塍w系的核心是“仁”，即人與人之間適當(dāng)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)，因而選A。4.【答案】B5.【答案】D6.【答案】B【解析】本題主要考查考生再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的能力。東晉顧愷之的洛神賦圖、唐朝閻立本的步輦圖都是人物畫，北宋張擇端的清明上河圖是民俗風(fēng)情畫，只有隋朝畫家展子虔的游春圖是山水畫。7.【答案】D【解析】本題考查宋明理學(xué)。“男女授受不親”屬于宋明理學(xué)的內(nèi)容。因?yàn)槟信g的一件小事而最終取了女兒性命，體現(xiàn)了宋明理學(xué)弊端的一面。8.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生分析、比較能力。李白的作品以浪漫主義為主，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；其余三項(xiàng)都正確。9.【答案】B【解析】愛因斯坦在物理學(xué)的許多領(lǐng)域中都有重大的貢獻(xiàn)，其中最重要的是創(chuàng)立了相對(duì)論和發(fā)展了量子論。愛因斯坦在1905年6月完成的論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)一文中，提出了狹義相對(duì)論。這一理論告訴我們，如果我們承認(rèn)光在真空中的速度傳播速度是恒定的，而且在一切慣性參照系中自然定律都是相同的，那么就可以確定，時(shí)間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，發(fā)生了革命性的變化，具有劃時(shí)代的意義。故正確答案為B。10.【答案】B11.【答案】C12.【答案】D13.【答案】A【解析】這是在批評(píng)理學(xué)“空言”而無“實(shí)學(xué)”，對(duì)社會(huì)造成危害。作者意在倡導(dǎo)學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)。14.【答案】B15.【答案】C16.【答案】B17.【答案】B【解析】主要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的分析理解能力。材料中的敘述，是關(guān)于信息技術(shù)方面的，與世界局勢(shì)趨于緩和沒有必然的聯(lián)系。18.【答案】A【解析】本題考查老子思想。解答本題的關(guān)鍵在于題干中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。老子主張萬物的本源是道，道生自然。老子著有老子，又稱道德經(jīng)。19.【答案】D20.【答案】B【解析】法家強(qiáng)調(diào)法治，故“人性本惡”與之共通。21.【答案】D【解析】明清時(shí)期的時(shí)代特征：明清時(shí)期是封建社會(huì)的衰落時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)反封建的民主思想。22.【答案】D【解析】唐宋時(shí)期，我國(guó)相繼出現(xiàn)雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)，從而促進(jìn)了圖書出版業(yè)的發(fā)展，故選D。23.【答案】A【解析】考察文藝復(fù)興中人文主義精神 從信息“不再從上帝創(chuàng)世紀(jì)而是從佛羅倫薩的建城寫起”“不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活”推斷出是人文主義精神的影響，符合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的的為BCD。而A是之后的啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容。24.【答案】（1） 達(dá)芬奇 、 拉斐爾 、 莎士比亞 （2）蒙娜麗莎通過對(duì)女主人公親切自然的形象描繪，寄托了作者對(duì)人像理想美的認(rèn)識(shí)，而這一認(rèn)識(shí)來源于對(duì)人性真、善、美的追求，體現(xiàn)了作者人文主義的思想精神。西斯廷圣母盡管取材于宗教故事，但拉斐爾將圣母表現(xiàn)為溫柔但有具有崇高犧牲精神的母性形象，可親可近，同樣也表達(dá)了作者對(duì)美和善的追求，是人文主義精神的體現(xiàn)。人文主義的精神與現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法的結(jié)合，構(gòu)成了文藝復(fù)興美術(shù)的特點(diǎn)。（3） 哈姆雷特揭示出人文主義精神與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的矛盾，表達(dá)作者對(duì)人的力量的贊揚(yáng)，寄托了作者對(duì)人、對(duì)社會(huì)的美好而樂觀的理想。人文主義的理想和現(xiàn)實(shí)的批判精神相結(jié)合，構(gòu)成了文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的特點(diǎn)。（4）人文主義重視人的價(jià)值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來，對(duì)當(dāng)時(shí)的科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育，甚至生活方式都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是資產(chǎn)階級(jí)反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器。但也應(yīng)該看到，對(duì)人文主義的過分推崇，造成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。25.【答案】B【解析】1859年達(dá)爾文出版物種起源提出進(jìn)化理論，斯賓塞將這一理論擴(kuò)展到社會(huì)、階級(jí)斗爭(zhēng)上。嚴(yán)復(fù)1898年在翻譯的天演論中積極宣傳進(jìn)化論思想，闡述變法的必要性，激發(fā)了無數(shù)仁人志士救亡圖存的信心。26.【答案】C27.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解能力。啟蒙思想家宣揚(yáng)的是“人類理性”、“自由”、“平等”等資產(chǎn)階級(jí)思想，他們進(jìn)行思想啟蒙，主要在于進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，即啟迪人們的反封建意識(shí)。28.【答案】A【解析】$selection$29.【答案】D【解析】由上圖可以判斷是美國(guó)的三權(quán)分立體制，立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)相互制約與平衡。30.【答案】A【解析】從題干材料可以看出，宋代的理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是關(guān)心社會(huì)、關(guān)心民生、關(guān)心國(guó)家社稷等，故選A。二、非選擇題31.【答案】（1）游牧民族文明與中原農(nóng)耕文明的交流融合。（2）第一次工業(yè)革命發(fā)明蒸汽輪船、火車及有線電報(bào)；第二次工業(yè)革命發(fā)明汽車、飛機(jī)和無線電報(bào)、電話；二戰(zhàn)后的第三次科技革命發(fā)明的電子計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。（兩次工業(yè)革命必須提及 交通與通訊成就）（3）演進(jìn)：由農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明再到信息文明。史學(xué)理論：文明史觀、全球史觀。【解析】本題考查對(duì)材料的分析能力及對(duì)教材知識(shí)的運(yùn)用。第1問根據(jù)材料一可理解到驛站交通工具使用體現(xiàn)了游牧民族文明與中原農(nóng)耕文明。第2問根據(jù)材料二、三可知，要求回答第二、三次工業(yè)革命對(duì)交通、通訊的影響，根據(jù)所學(xué)回答。第3問考查了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和信息文明三種文明的發(fā)展演進(jìn)。史學(xué)理論指文明史觀，全球史觀不容易聯(lián)系到。32.【答案】（1）董仲舒認(rèn)為秦朝階級(jí)矛盾激化的表現(xiàn)是貧富懸殊，土地高度集中；原因是商鞅變法廢井田，允許土地買賣。這種分析不正確。商鞅變法是符合當(dāng)時(shí)歷史條件的，土地集中和貧富分化是封建制度本身固有矛盾的結(jié)果。（2）班固認(rèn)為秦亡的一個(gè)重要原因是沒有實(shí)行分封，因此在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中孤立無援。漢初統(tǒng)治者于是分封同姓王。這種看法不正確。秦始皇實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度是進(jìn)步的。漢初分封不僅沒有鞏固其統(tǒng)治，反而導(dǎo)致秦王國(guó)問題嚴(yán)重，削弱了中央集權(quán)，不利于社會(huì)安定，漢初分封是一種倒退行為。（3）賈誼認(rèn)為是刑罰嚴(yán)酷，王珪認(rèn)為是繁重的兵役和徭役。都認(rèn)為是暴政導(dǎo)致秦亡國(guó)的。33.【答案】（1）特征：專制、從專制走向民主。 條件：思想上，文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展； 經(jīng)濟(jì)上，資本主義的發(fā)展； 政治上，英法等中央集權(quán)民族國(guó)家的形成； 科學(xué)上，科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步。（2）思想主張：自由放任，宗教自由，社會(huì)契約。 方案：伏爾泰的“開明專制”；孟德斯鳩的“三權(quán)分立”；盧梭的“社會(huì)契約”。（3）啟蒙思想：天賦人權(quán)說、社會(huì)契約論、三權(quán)分立說、人民主權(quán)論等。 理由：美國(guó)建立，并頒布了世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法1787年憲法，體踐行了啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想、通過“三權(quán)分立”實(shí)現(xiàn)權(quán)力的“制約與平衡”，避免絕對(duì)權(quán)力的出現(xiàn)和保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主、通過妥協(xié)，調(diào)和了美國(guó)社會(huì)的各種矛盾，為美國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)（3分）而舊大陸仍然是封建專制制度占統(tǒng)治地位。【解析】本題考查西方思想解放歷程。（1）路易十四時(shí)代，法國(guó)專制王權(quán)異常強(qiáng)大。啟蒙時(shí)代，思想解放，由專制逐漸走向民主。聯(lián)系文藝復(fù)興以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想解放、科技進(jìn)步和王權(quán)強(qiáng)化等知識(shí)回答“歷史條件”（2）回憶教材知識(shí)即可解答。（3）聯(lián)系美國(guó)獨(dú)立宣言、1787年憲法等知識(shí)回答“啟蒙思想”。對(duì)比美國(guó)和舊大陸政治制度的特點(diǎn)、影響回答“理由”。34.【答案】(1)政治背景：官僚腐敗；政治暴虐(或朝政混亂)。(2)表象：風(fēng)俗。功能：提高士人修養(yǎng)；凈化社會(huì)風(fēng)氣；安定政治秩序；確立倫理道德。(3)取舍：取孔孟之道，舍宋明理學(xué)。理由：孔孟之道為儒學(xué)之根本。(4)學(xué)風(fēng)：經(jīng)世致用(或崇實(shí)致用)。時(shí)代責(zé)任感：天下興亡，匹夫有責(zé)?！窘馕觥勘绢}以顧炎武的三段材料為切入點(diǎn)，考查了學(xué)生對(duì)顧炎武的思想產(chǎn)生原因、基本主張和影響的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)材料的理解能力和綜合運(yùn)用能力。這類“小切口，新角度，多層次，深分析”為特征的題目，是各省市命制主觀題的主流。解答本題，首先要根據(jù)設(shè)問閱讀材料，提取有效信息，進(jìn)行綜合分析，然后把握好材料的時(shí)代特點(diǎn)。第(1)問，顧炎武思想產(chǎn)生的背景，要結(jié)合明朝后期史實(shí)概括，可以從君主獨(dú)裁、宦官專權(quán)、官僚腐敗等角度回答。第(2)問，材料一強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)問題，材料二強(qiáng)化教化作用；功能從提高個(gè)人修養(yǎng)、凈化社會(huì)風(fēng)氣等方面總結(jié)。第(3)問，突出顧炎武是儒家思想家，反對(duì)理學(xué)，主張恢復(fù)孔孟之道的目的。第(4)問，要概括材料回答，學(xué)以致用是顧炎武思想最大特點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代責(zé)任感的是他的名言“天下興亡，匹夫有責(zé)”。35.【答案】(1)一方面推行提倡文化、重視教育的政策；另一方面又大興文字獄，推行文化專制政策。(2)勤奮好學(xué)、腳踏實(shí)地、注重調(diào)查研究的學(xué)風(fēng)。(3)康乾盛世時(shí)，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮、文教昌盛。當(dāng)時(shí)封建君主專制加強(qiáng)，大多數(shù)知識(shí)分子脫離現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離生活。36.【答案】（1）以儒家經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容：注重考試；功利性強(qiáng)（學(xué)而優(yōu)則仕）；加強(qiáng)思想控制，維護(hù)專制統(tǒng)治。（2）變化：增加了西學(xué)內(nèi)容；側(cè)重于培養(yǎng)翻譯、科技等實(shí)用人才。歷史背景：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，國(guó)門洞開；西學(xué)東漸，向西方學(xué)習(xí)的新思潮萌發(fā)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，迫切需要近代人才。（3）特點(diǎn)：通過立法方式進(jìn)行；帶有反封建（革命）色彩；廢除傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)教育；重視公民教育（培養(yǎng)國(guó)民意識(shí)）。 影響：民主共和觀念深入人心（接受了資產(chǎn)階級(jí)民主思想）。（4）原因：政治：資產(chǎn)階級(jí)民主政治的確立和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命推動(dòng)（資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展）。思想文化：人文主義思想的發(fā)展。動(dòng)力差異：歐美：自身孕育、發(fā)展：中國(guó)：外力推動(dòng)?！窘馕觥靠疾楣沤裰袊?guó)教育的發(fā)展。第一問，從材料一、二中的“五經(jīng)博士”、“設(shè)科射策（一種考試辦法），勸以官祿，”、“專取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經(jīng)命題試士?！笨芍涮攸c(diǎn)為通過考試來選拔人才，考試內(nèi)容為儒家經(jīng)典，學(xué)習(xí)與參與考試之目的是為了“官祿”，功利性強(qiáng)，儒家思想是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，此舉有利于加強(qiáng)思想控制，維護(hù)統(tǒng)治。第二問，考查近代教育的發(fā)展，古代中國(guó)主要是學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，而從材料三可知，不僅要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，而且還會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)理化等知識(shí)，以及八年中僅兩年是主要學(xué)習(xí)中學(xué)，說明近代教育增加了西學(xué)內(nèi)容，側(cè)重于培養(yǎng)翻譯、科技等實(shí)用人才。結(jié)合近代史相關(guān)知識(shí)，從政治角度去分析背景。第三問，關(guān)鍵信息：“臨時(shí)政府公報(bào)、男女同校、務(wù)合乎共和民國(guó)宗旨、小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止”等，結(jié)合時(shí)代背景分析。第四問，結(jié)合時(shí)代背景，從政治 、經(jīng)濟(jì)和思想文化三方面來析原因，其動(dòng)力差異，關(guān)鍵信息：歐美教育現(xiàn)代化是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展后內(nèi)在邏輯的結(jié)果。