2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第19課時(shí) 西方人文精神的起源和發(fā)展真題演練考點(diǎn)1古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底1(xx年廣東學(xué)業(yè))提出“知識即美德”的思想家是()A蘇格拉底 B普羅泰格拉C盧梭 D但丁解析：蘇格拉底提出“知識即美德”。答案：A2(xx年江西學(xué)業(yè))古希臘有位著名思想家說：“如果知識包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的”。這位思想家是()A普羅泰格拉 B蘇格拉底C柏拉圖 D亞里士多德解析：通過材料可以得知這位思想家是提出“知識即美德”的蘇格拉底。答案：B考點(diǎn)2文藝復(fù)興和宗教改革1(xx年廣東學(xué)業(yè)雙選)馬丁路德認(rèn)為：“基督徒的自由是一種內(nèi)心自由，純屬精神范圍，只為上帝所知；在世俗事務(wù)方面，一個(gè)好基督徒應(yīng)完全服從業(yè)已確立的權(quán)威?！边@反映馬丁路德()A反對上帝的權(quán)威B反對教皇的權(quán)威C主張服從教士的權(quán)威D主張服從國王的權(quán)威解析：結(jié)合材料和所學(xué)知識可知馬丁路德主張信仰自由(信仰上帝即可獲救)和世俗權(quán)力高于教會(huì)權(quán)力，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威，確立了世俗君主的權(quán)威，B、D兩項(xiàng)符合馬丁路德的觀點(diǎn)，A、C兩項(xiàng)與其觀點(diǎn)不符。答案：BD2(xx年廣東學(xué)業(yè))有學(xué)者認(rèn)為：“文藝復(fù)興的一個(gè)重要方面在于它完成了一個(gè)漫長的進(jìn)程，并且把這一進(jìn)程推到頂點(diǎn)，在這一漫長的進(jìn)程中，古代思想在中世紀(jì)得到恢復(fù)和吸收?！薄肮糯枷搿敝饕侵?)A古希臘羅馬的思想文化B中世紀(jì)神學(xué)思想C中國的儒家思想D新教的人文主義精神解析：結(jié)合所學(xué)知識可知文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘羅馬文化之名宣傳資產(chǎn)階級思想文化，故材料中提及的“古代思想”指的是古希臘羅馬的古典文化尤其是人文主義。答案：A3(xx年廣東學(xué)業(yè))在16世紀(jì)的英國，那些隨著羅馬帝國衰亡而湮滅的悲劇和喜劇作品被重新挖掘出來，戲劇再次成為流行文化的一部分，同時(shí)出現(xiàn)了劇院、劇作家和從事商業(yè)演出的專業(yè)劇團(tuán)，并產(chǎn)生了莎士比亞這樣著名的戲劇大師。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到英國B啟蒙運(yùn)動(dòng)對英國戲劇發(fā)展有較大的影響C議會(huì)民主政治鼓勵(lì)人們多觀看戲劇表演D莎士比亞的作品都取材于羅馬帝國的興衰解析：由材料“隨著羅馬帝國衰亡而湮滅的悲劇和喜劇作品被重新挖掘出來”可以知道是文藝復(fù)興時(shí)期，英國受到其影響，戲劇再次流行。故選A。答案：A考點(diǎn)3啟蒙運(yùn)動(dòng)1(xx年廣東學(xué)業(yè))對美國1787年憲法中關(guān)于立法、行政和司法權(quán)力之間關(guān)系的規(guī)定產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想家是()A伏爾泰 B孟德斯鳩C洛克 D盧梭解析：結(jié)合所學(xué)知識可知孟德斯鳩提出了立法、行政和司法權(quán)力分立與制衡的“三權(quán)分立”學(xué)說，奠定了資本主義有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。答案：B2(xx年廣東學(xué)業(yè))以下歷史事件中，以法國為中心展開的是()A文藝復(fù)興 B宗教改革C啟蒙運(yùn)動(dòng) D工業(yè)革命解析：結(jié)合所學(xué)知識可知選C項(xiàng)，A、B、D三項(xiàng)涉及事件的中心分別是意大利、德意志、英國。答案：C3(xx年廣東學(xué)業(yè)雙選)伏爾泰在哲學(xué)辭典中對那些借用宗教之名來滿足自己貪欲的教會(huì)人士怒斥道：“你們曾經(jīng)利用過無知、迷信和瘋狂的時(shí)代，來剝奪我們的地產(chǎn)，把我們踐踏在你們腳下，用苦命人的脂膏把自己養(yǎng)得肥頭胖耳?，F(xiàn)在你們發(fā)抖吧，理性的日子來到了！”這段話中，伏爾泰()A批判君主專制 B倡導(dǎo)理性精神C反對教會(huì)盤剝 D主張無產(chǎn)階級專政解析：根據(jù)題目材料“怒斥教會(huì)人士剝奪我們的地產(chǎn)”“理性的日子來到了”可知符合材料意思的應(yīng)為B、C兩項(xiàng)。A項(xiàng)雖是伏爾泰的觀點(diǎn)，但題目無法體現(xiàn)，D項(xiàng)明顯與伏爾泰的階級屬性矛盾。答案：BC4(xx年江蘇學(xué)業(yè))1791年，法國國民公會(huì)投票通過決議，為大革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號，盧梭受此推崇是因?yàn)樗?)主張君主立憲宣傳主權(quán)在民倡導(dǎo)天賦人權(quán)提出三權(quán)分立A BC D解析：盧梭提出“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”的思想。故選B。答案：B一、單項(xiàng)選擇題1(xx年山東學(xué)業(yè))古希臘智者學(xué)派的代表人物認(rèn)為“人是萬物的尺度”。這一主張()A否定了教皇的權(quán)威 B確立了民主原則C彰顯了道德的價(jià)值 D樹立了人的尊嚴(yán)解析：智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是宗教改革的作用，B項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，C項(xiàng)是蘇格拉底主張的意義。答案：D2(xx年海南會(huì)考)他提出：“人要認(rèn)識你自己這一至理名言，意在教導(dǎo)人們善是人的內(nèi)在靈魂，在于認(rèn)識自己的理性和智慧?！边@位真理與自由的殉道者是()A普羅泰格拉 B蘇格拉底C柏拉圖 D亞里士多德解析：題干材料體現(xiàn)了蘇格拉底的“認(rèn)識你自己，知識即美德”思想。答案：B3(xx年天津會(huì)考)古希臘的蘇格拉底在哲學(xué)方面最大的貢獻(xiàn)是()A把智慧與感覺區(qū)別開來B提出教育是人們形成美德的重要手段C提出“知識即美德”的思想D使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問解析：蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。答案：D4(xx年海南會(huì)考)在經(jīng)歷了中世紀(jì)漫漫長夜之后，歐洲文明進(jìn)入了一個(gè)狂飆疾進(jìn)的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期從14世紀(jì)至17世紀(jì)綿延300多年，被稱為()A文藝復(fù)興 B啟蒙運(yùn)動(dòng)C宗教改革 D英國資產(chǎn)階級革命解析：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)，一直綿延到17世紀(jì)。答案：A5(xx年山東學(xué)業(yè))薄伽丘的十日談是文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的作品，其核心思想是()A弘揚(yáng)人文精神 B倡導(dǎo)宗教改革C宣揚(yáng)主權(quán)在民 D批判封建專制解析：十日談抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是指宗教改革，C、D兩項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。答案：A616世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)首先興起于()A法國 B俄國C德國 D英國解析：本題考查學(xué)生對宗教改革相關(guān)知識掌握的情況。16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)首先興起于德國1517年的馬丁路德改革。答案：C7馬丁路德的思想主張不包括()A廢除宗教 B信仰得救C簡化宗教儀式 D教士有結(jié)婚的權(quán)利解析：歐洲的宗教改革者都是虔誠的基督徒。他們不迷信傳統(tǒng)，勇于挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。答案：A8孟德斯鳩認(rèn)為“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”。這句話體現(xiàn)的是()A人民主權(quán)說 B開明君主制C社會(huì)契約論 D權(quán)力的制約與平衡解析：題目材料體現(xiàn)了權(quán)力制約與平衡的觀點(diǎn)。答案：D9下列對德國啟蒙思想家康德的敘述，不正確的是()A其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位B18世紀(jì)是康德的世紀(jì)C認(rèn)為人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具D康德提出尊重他人的原則，己所不欲，勿施于人解析：B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，當(dāng)時(shí)有人稱“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”。答案：B10啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲思想史上光輝燦爛的一頁，啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)有()提出尊崇理性呼喚人本身的徹底解放提出“人是萬物的尺度”歌頌自然的人性A BC D解析：是智者學(xué)派提出來的，是文藝復(fù)興時(shí)期提出的。答案：A二、單項(xiàng)選擇題11下列對智者學(xué)派的敘述，正確的有()經(jīng)常使用各式各樣的狡辯的語言和方法否認(rèn)絕對的權(quán)威注重對物質(zhì)世界的探索辯論有強(qiáng)詞奪理之嫌A BC D解析：智者將討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)向了認(rèn)識社會(huì)，故說法不正確，利用排除法可以作出正確判斷。答案：A12莎士比亞說：“人是一件多么了不起的杰作宇宙的精華！萬物的靈長！”這句話體現(xiàn)的核心思想是()A蒙昧主義 B禁欲主義C理性主義 D人文主義解析：由“人是宇宙的精華，萬物的靈長”可知突出人的地位，體現(xiàn)了人文主義思想。答案：D13加爾文的先定論在宗教改革時(shí)期具有積極作用，他是為哪一階級服務(wù)的？()A為封建世俗勢力奪取政權(quán)服務(wù)的B為使歐洲各國人民免于羅馬天主教會(huì)的精神控制而斗爭C為資產(chǎn)階級發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)D為使天主教煥發(fā)新的生命而進(jìn)行大刀闊斧的改革造輿論解析：加爾文從神學(xué)角度論證了世俗活動(dòng)和個(gè)人奮斗的必要性和合理性，為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。所以，這一宗教流派是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。答案：C1418世紀(jì)，人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時(shí)代，其根本原因是()A基督教會(huì)的黑暗統(tǒng)治B社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求C仁人志士對科學(xué)的不懈追求D人文主義自身的魅力解析：一定的文化是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物。答案：B15伏爾泰曾說：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！边@反映了伏爾泰()A認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)勇于打破自然規(guī)律B忽視自然科學(xué)所取得的成就C借助自然科學(xué)論證理性主義D批判民主、平等和自由思想解析：伏爾泰為法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，從本題材料“永恒的定律”可以看出他借助自然科學(xué)論證理性主義。材料中沒有體現(xiàn)出伏爾泰認(rèn)為人類應(yīng)該打破自然規(guī)律，也沒有說其忽視自然科學(xué)所取得的成就；啟蒙思想家不可能批判民主平等和自由思想。答案：C16(xx年江蘇學(xué)業(yè))一位思想家說：“啟蒙是人們擺脫自我受制狀態(tài)的出發(fā)點(diǎn)。自我受制是一種不受他人指點(diǎn)就無法進(jìn)行理智思考的無能狀態(tài)。請鼓起勇氣來！去利用自己的理智！”該思想家是()A蘇格拉底 B彼特拉克C馬丁路德 D康德解析：從題目中利用自己的理智，可以知道人不能成為被人控制的工具，要有自己的思想，與康德的“人非工具”相符。答案：D三、雙項(xiàng)選擇題17下列關(guān)于亞里士多德的表述，正確的是()A是蘇格拉底的學(xué)生B被稱作古希臘最博學(xué)的人C強(qiáng)調(diào)整個(gè)自然界中，人是最高級的D其著作是理想國解析：亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，所以不選A項(xiàng)。理想國是柏拉圖的著作，所以不選D項(xiàng)。答案：BC18下列作品屬于達(dá)芬奇的是()A大衛(wèi) B最后的晚餐C蒙娜麗莎 D哈姆雷特解析：最后的晚餐、蒙娜麗莎都是達(dá)芬奇的作品。答案：BC19馬丁路德提出：“人只有依靠信仰才能得救?！边@一說法()A挑戰(zhàn)了上帝的權(quán)威B挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威C否認(rèn)天主教會(huì)的地位D否認(rèn)圣經(jīng)內(nèi)容的真實(shí)性解析：本題主要考查馬丁路德的“因信稱義”的影響。馬丁路德提出的這一主張顛覆了當(dāng)時(shí)德國乃至整個(gè)歐洲的基督教信仰，教會(huì)統(tǒng)治嚴(yán)重動(dòng)搖。答案：BC20盧梭和伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的偉大思想家，他們思想的共同點(diǎn)是()A主張民主共和 B提倡自由平等C提倡三權(quán)分立 D反對君主專制解析：三權(quán)分立是孟德斯鳩的主張；伏爾泰和盧梭都提倡自由平等，都反對君主專制，不過伏爾泰主張建立開明君主制，盧梭主張建立民主共和國。答案：BD