窗前晨景,課前演練,仿例造句，是近年來(lái)高考語(yǔ)文的熱點(diǎn)題型。這種題型包含了許多隱性要求，如果不注意這些要求，很可能一分不得。試看下例：仿照下面畫線的句子，在下列短信賀語(yǔ)的空白處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使上下文結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相關(guān)。擷取春光里最美的一束花，撿拾秋風(fēng)里最紅的幾片葉，編織成生命的風(fēng)鈴，讓幸福快樂(lè)永遠(yuǎn)伴隨著你。,著眼于下列七個(gè)注意點(diǎn)，才算是真正意義上的成功的“仿句”。一、話題。首先，仿句在話題上要與例句保持一致，做到材料緊扣中心，事例典型合理。如例，畫線句列舉的是“春光里的花”“秋風(fēng)里的葉”，再依據(jù)句末的“永遠(yuǎn)伴隨著你”，可以判定仿句應(yīng)扣住夏、冬兩季的特征來(lái)寫。,課前演練,二、句式。仿句句式要與例句相同。句式包括陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句，主動(dòng)句、被動(dòng)句，長(zhǎng)句、短句，散句、整句，單句、復(fù)句，等等。三、修辭。仿句時(shí)應(yīng)當(dāng)運(yùn)用與例句相同的修辭方法，所以應(yīng)仔細(xì)研讀例句所用的辭格，如比喻、排比、對(duì)比、擬人、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用等。四、結(jié)構(gòu)。仿句的成分組合方式、修飾限制語(yǔ)的構(gòu)成方式，均應(yīng)與例句保持一致。五、表達(dá)。仿寫的句子應(yīng)做到語(yǔ)言通順、用詞得當(dāng)、簡(jiǎn)潔明確，不能出現(xiàn)不合邏輯、牽強(qiáng)附會(huì)、淺薄幼稚的說(shuō)法。六、色彩。這里的“色彩”包括語(yǔ)體色彩和感情色彩。比如例中洋溢著歡快、喜悅的感情，仿句時(shí)就不能違背這一點(diǎn)。七、字?jǐn)?shù)。對(duì)于某些仿句題，仿寫時(shí)還應(yīng)注意，字?jǐn)?shù)上應(yīng)與例句完全相當(dāng)。遵循上述七個(gè)注意點(diǎn)，可仿例造句如下：,演練：2005年考題鏈接(北京卷)在下面語(yǔ)段的橫線處仿寫。要求：舉出兩個(gè)帶有“半”字的常用語(yǔ)并對(duì)其中蘊(yùn)含的理趣作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)“半”字是一個(gè)很普通的字，可在日常生活中，一個(gè)“半”字的巧妙運(yùn)用，卻可以表達(dá)出諸多理趣。比如，“行百里者半九十”，意在提醒人們最后的堅(jiān)持尤為重要。又如，意在。再如，意在。以上這些話，借助“半”字，生動(dòng)地道出了耐人尋味的生活體驗(yàn)或人生感悟。,答案與解析試卷未提供參考答案。筆者試擬：(1)“對(duì)孩子藏起一半愛”，(意在)表明家長(zhǎng)真正懂得了愛孩子。(2)“有決心等于成功了一半”，(意在)揭示“意”和“行”的辯證法。(解析：這道題重在檢測(cè)考生的知識(shí)積淀，突出了語(yǔ)文的工具性、實(shí)用性和人文性。),注現(xiàn)代社會(huì)中人的生存現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)特征。詩(shī)人不僅要描寫自然、美、愛情等傳統(tǒng)題材，也要將目光轉(zhuǎn)向城市、街道、人群、日常生活，甚至也要去捕捉那些不美的、“丑”的事物，將他們轉(zhuǎn)化為詩(shī)意，窗前晨景就是這樣一種詩(shī)歌。說(shuō)到早晨，讀者一定會(huì)聯(lián)想起清新的空氣、初升的太陽(yáng)以及人生的希望等美好的事物，這首詩(shī)卻有違一般的想像，描寫的是瑣碎日常生活中人們麻木的精神現(xiàn)實(shí)。,作家簡(jiǎn)介,艾略特是現(xiàn)代英美詩(shī)人中極有影響的一個(gè)。他自稱在宗教上是英國(guó)天主教徒，政治上是?；逝桑膶W(xué)上是古典主義者。他的創(chuàng)作和理論對(duì)英美現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。,作家簡(jiǎn)介,艾略特提出兩個(gè)重要的詩(shī)歌批評(píng)概念：“感受的分化”和“客觀對(duì)應(yīng)物”。他認(rèn)為詩(shī)人表達(dá)思想感情不能像哲學(xué)家或技巧不高明的詩(shī)人那樣直接說(shuō)出，而要找到“客觀對(duì)應(yīng)物”。換言之，就是要靠具象來(lái)傳達(dá)。要用“客觀對(duì)應(yīng)物”，把所對(duì)應(yīng)的思想情感，間接地表現(xiàn)出來(lái)。窗前晨景這首短詩(shī)，就體現(xiàn)了他的創(chuàng)作主張。,作家簡(jiǎn)介,“表達(dá)作者(一個(gè)天主教徒)對(duì)現(xiàn)代城市生活的卑微瑣屑不勝輕蔑的思想”。艾略特是天主教徒，他看不起城市里那些喪失了宗教信仰的俗人，他認(rèn)為那些人只有卑微的生活欲念，而缺乏崇高的精神信仰，他們的靈魂是空虛的。,詩(shī)人的這一思想是怎樣通過(guò)“客觀對(duì)應(yīng)物”來(lái)表達(dá)的呢?還是讓我們來(lái)解析一下這首詩(shī)吧。1、找出詩(shī)中的意象看看是如何組織的？,“地下室餐廳”“潮濕的靈魂”如何理解？,“地下室餐廳”，與后面的女傭的“潮濕的靈魂”是緊緊關(guān)聯(lián)的。地下室給人潮濕，陰暗的暗示，“餐廳”則暗示著人的最低級(jí)的生理欲求，在這種環(huán)境里，女傭靈魂的潮濕也就成了一種必然。,“潮濕”還讓我們產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？,1、潮濕還可以使我們聯(lián)想到發(fā)霉，因此“絕望的發(fā)芽”也就是可能的了。詩(shī)人對(duì)女傭的描寫是帶有明顯否定傾向的，對(duì)女傭這類人的精神生活的空虛、卑瑣是蔑視的。這種蔑視，詩(shī)人沒有直接說(shuō)出，而是通過(guò)女傭生了芽的靈魂這一客觀對(duì)應(yīng)物來(lái)傳達(dá)的。這與中國(guó)古典詩(shī)論的“不著一字，盡得風(fēng)流”有相似之處。,2、詩(shī)中沒有出現(xiàn)的城市是倫敦，倫敦以多霧、潮濕著稱，詩(shī)人也重點(diǎn)寫出了一種“潮濕”感，這與女仆們的工作環(huán)境相關(guān)，但詩(shī)人更多感受到的是一種精神上的“潮濕”：“我感到女仆們潮濕的靈魂在地下室前的大門口沮喪地發(fā)芽”。究竟“靈魂”怎么會(huì)潮濕呢，又怎么會(huì)如植物一樣發(fā)芽呢?為了使思想獲得一種知覺化的呈現(xiàn)，像艾略特這樣的現(xiàn)代詩(shī)人，經(jīng)常會(huì)故意增強(qiáng)語(yǔ)言的跨度和跳躍性，在相差很遠(yuǎn)的不同事物、經(jīng)驗(yàn)間尋找一種聯(lián)系，用朱自清先生的話來(lái)說(shuō)，這種手法叫“遠(yuǎn)取譬”(我們一般熟悉的修辭，如比喻，都尋找事物之間的相似性，所以是“近取譬”)。,3在這一段中，“靈魂”雖然是抽象的東西，看不見也摸不著，“潮濕”“發(fā)芽”則是生活的具象，與“靈魂”本不屬于同一個(gè)范疇。但是，當(dāng)抽象的“靈魂”獲得了具象的表達(dá)，讀者似乎能身臨其境地感受到地下室中的沮喪和壓抑：“潮濕”的靈魂，像一堆土豆被封閉在地下室里，由“潮濕”導(dǎo)致的“發(fā)芽”，暗示了一種精神的變異和病態(tài)。,“一陣陣棕色浪波般的霧”該怎樣理解？,進(jìn)一步傳達(dá)出城市生活的潮濕感、骯臟感。更有意味的是，在詩(shī)人筆下，“霧”也被人格化了，它不僅籠罩了城市，還是一個(gè)施動(dòng)者。這一意象的否定情感更加強(qiáng)烈，詩(shī)人對(duì)他們的鄙視和厭惡十分明顯。因?yàn)椋?“向我拋上一張張扭曲的臉”劃線詞語(yǔ)如何理解？,如果說(shuō)第一節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人點(diǎn)出了女傭，這是“個(gè)別”。在第二節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人又指出了“一張張一般”：城里的卑俗的蕓蕓眾生。他們的“歪臉”像一陣黃色的霧，這一意象的否定情感更加強(qiáng)烈，詩(shī)人對(duì)他們的鄙視和厭惡十分明顯。,有人說(shuō)“又從一位穿著泥污的裙子的行人的臉上撕下一個(gè)空洞的微笑”是詩(shī)中最驚人的一句，這是為什么？,“空洞的微笑”，是一種表情，但詩(shī)人又一次發(fā)揮了想像，將表情也實(shí)體化了，它似乎成了貼在臉上的一張紙，被“霧”粗暴地撕了下來(lái)。在震驚的效果中，對(duì)生存現(xiàn)實(shí)的冷酷觀察，也隨之被深化了：,“空洞的微笑”為什么能被撕下？,“空洞的微笑”之所以能被撕下，也說(shuō)明它的不真實(shí)，只是庸碌的現(xiàn)代人臉上的面具而已。然而，詩(shī)人沒有就此罷休，他的視線繼續(xù)追蹤著被撕下的“微笑”,和詩(shī)中所有出現(xiàn)過(guò)的“非實(shí)體”事物一樣，“空洞”的微笑像一張輕飄飄的破紙,在空中、在霧中飛蕩，最后消失在空無(wú)中,給人留下一種徹底的無(wú)力與空虛之表面上，這首短詩(shī)只是描摹了即目所見的“城市風(fēng)景”,但在詩(shī)人的目光中，無(wú)論城市和人群,都發(fā)生了變形,在抽象與具象,虛與實(shí),可能與不可能之間，詩(shī)人自由地建立著關(guān)聯(lián)，更為深入地挖掘出生活表象下的生存現(xiàn)實(shí)。,4、艾略特很強(qiáng)調(diào)用知覺表達(dá)思想，推進(jìn)一層看，就同樣要求用語(yǔ)言表達(dá)知覺。知覺是內(nèi)在的，要用詩(shī)的語(yǔ)言外現(xiàn)出來(lái)，這就見出了是否具有藝術(shù)功力。在這首詩(shī)里，在這首詩(shī)中詩(shī)人如何讓將知覺清晰地傳達(dá)的？,詩(shī)人感到女傭是可厭的，這種感覺用“潮濕”“絕望”等感情色彩很重的詞表現(xiàn)出來(lái)了。在表現(xiàn)“過(guò)路人”靈魂空虛時(shí)，詩(shī)人通過(guò)“撕下一個(gè)空洞的微笑，微笑逗留在半空”，“又沿著屋頂一線消失了”等語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)了“空”“飄”的感覺，使內(nèi)在知覺通過(guò)意象外在化了。,詩(shī)中最終傳遞的主題是？,現(xiàn)代城市生活的卑微瑣屑使人們失去了信仰，而沒有信仰的人靈魂都是空虛、腐爛的。,