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2019-2020年高考語文專題復(fù)習 文學(xué)類閱讀 語言運用限時訓(xùn)練2.doc

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2019-2020年高考語文專題復(fù)習 文學(xué)類閱讀 語言運用限時訓(xùn)練2.doc

2019-2020年高考語文專題復(fù)習 文學(xué)類閱讀 語言運用限時訓(xùn)練2一、(22分)閱讀下面的文字,完成1-4題。哲學(xué)家的小木屋毛 萍一直心儀海德格爾的小木屋!1922年,在弗萊堡大學(xué)任講師和胡塞爾助教的海德格爾在托特瑙山購得一小塊地,請人同時自己也親自動手在那里修建了一個十分簡陋的小木屋。從那時起,“托特瑙山就成了他退身于世界之外時的居所,也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地?!?薩弗蘭斯基語)每當有空閑時,海德格爾就到他的小木屋去思考和工作,他的許多重要著作就是在這個小木屋里寫就的。不曾有機會親眼見見這個神奇的小木屋,但看過這個小木屋的照片,詩人王家新描述:“小木屋的背后,是蒼翠古老、隨著山勢起伏的黑森林邊緣;小屋左側(cè)的山坡,是冬季的滑雪勝地;小屋以下及對面晴朗的遠方,整個狹長幽深的谷底和點綴著三五農(nóng)家鄉(xiāng)舍的開闊山坡,則在一種磅礴的精神大氣中呈現(xiàn)?!比绱烁哌h、幽深、寧靜、孤獨的居所,焉能不催生哲學(xué)之“思”?哲學(xué)是孤獨和寧靜的學(xué)問。喧嘩熱鬧可以討論“在場的東西”,譬如關(guān)于經(jīng)濟、關(guān)于社會問題。但若要思考“不在場的東西”,譬如關(guān)于上帝、關(guān)于靈魂、關(guān)于宇宙的本源,則必須要“走你的孤獨之路”,棲身于與宇宙、上帝、靈魂渾然一體的氛圍里。現(xiàn)今要找一個高遠、幽深、寧靜、孤獨的棲身之地談何容易!哲學(xué)家們早已告別坐冷板凳的時代,進入一個空前喧囂鼓噪的世界。他們滿世界飛來飛去,作報告、跑課題、評獎項、發(fā)文章、出專著一個身心不能獨處、不能寧靜的人“不復(fù)與本源為鄰”(荷爾德林語),因而也就不可能有思想!常言道,文如其人,其實,文也如境。境不幽、不靜,其文也就難免流俗。故有人稱,現(xiàn)在是“用最好的紙出廢書”!“哲學(xué)家的小木屋”在我已然成為一種境界、一種精神。一種如同現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾那樣能夠長達數(shù)十年甘于寂寞、遠離名利,在一種寧靜退隱狀態(tài)下一再獻身于哲學(xué)問題的境界和精神。胡塞爾曾有近十年的時間“幾乎什么也沒有發(fā)表”,他把自己獨立于所有的外在的東西,積聚全部的思想能量,去沖刺具有里程碑意義的宏大哲學(xué)理論:現(xiàn)象學(xué)。這要是發(fā)生在今天,一定不可思議。在量化考評風行的今天,一個教授如果十年沒有成果問世,那他就只有下崗。胡塞爾有一句話,令我讀后久不能平靜:“我們切不可為了時代而放棄永恒?!睍r代的誘惑太多了!而永恒能值幾個錢? 當我們困惑于時代的花里胡哨而忘記了永恒時,當我們厭倦了周圍的嘈雜算計而急欲抽身離去時,我們太需要一個“哲學(xué)家的小木屋”來安頓我們漂泊迷惘的靈魂!這個小木屋一定要建在鄉(xiāng)野,最好是像海德格爾那樣建在蒼翠古老的森林邊緣。支撐屋子的木頭和板壁散發(fā)出淡淡的清香。屋子里簡樸寧靜,質(zhì)樸的書桌旁陳放著一排排自己喜愛的書。小木屋的外面流淌著潺潺清泉,泉邊開著不知名的野花。順著清泉,一條小徑通向森林的深處 (選自散文) 1、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検? ) ( )(4分)A在作者的眼中,海德格爾的小木屋是“神奇”的,是因為它處在古老的森林邊緣。B文如其人,文也如境,意思是說作者的性格、稟賦、情趣、喜好決定了他的文章風格,而一個人的性格、情趣等又是他所處的環(huán)境決定的。C文章幾次寫到現(xiàn)今許多哲學(xué)家、教授面臨的處境和他們的行為,通過對比,突出了胡塞爾、海德格爾在寧靜、孤獨中積聚思想能量完成宏大哲學(xué)理論的非凡成就,突出了哲學(xué)是孤獨、寧靜的學(xué)問這一觀點。 D錢鐘書先生說:“大抵學(xué)問,是著村野老屋中,二三素心人商量培養(yǎng)心事,朝市之顯字,必成俗學(xué)?!卞X先生的“荒村野老屋”與“哲學(xué)家的小木屋”有異曲同工之妙。E小木屋成就了主人的非凡,也因了主人的不凡而令人心儀,名聞遐邇。2、文中提到“現(xiàn)在是用最好的紙出廢書”,試結(jié)合文章內(nèi)容,說說導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是什么。(6分)3、綜觀全文,分析“哲學(xué)家的小木屋”這一標題的作用與所包含的深層意蘊。(6分)4、有人認為當今的社會問題很多,哲學(xué)家應(yīng)該深入社會,貼近時代,從實際出發(fā)而走向永恒,而文中引用的胡塞爾的話是“我們切不可為了時代而放棄永恒”。你認為這兩種說法矛盾嗎?對此,請談?wù)勀愕囊娊狻#?分)二、語言運用(10分)1參照下面材料中劃線的部分,仿寫兩個句子,使之構(gòu)成排比句。要求:結(jié)構(gòu)相似,語意完整。(6分)從古至今,分別都是使人痛苦的?!帮L蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,這是燕太子丹與荊軻之間的“壯別”;“ ”,這是 ;“ ”這是 。2、閱讀下面的材料,篩選信息,給“低頭族”下定義,不超過40字(含標點符號)(4分)世界各地智能手機普及之處,地鐵里、公交車上、餐桌上、排隊時、會議及課堂間隙 總有很多人低著頭玩手機。他們的手指在觸摸屏上來回滑動,所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕。他們總想通過這種方式,把空閑的時間填滿。他們對身邊的外部世界漠不關(guān)心這就是所謂的“低頭族”。文學(xué)類閱讀+語言運用二一、(22分)閱讀下面的文字,完成1-4題。1、 CD解析:A小木屋“神奇”一是因為遠離塵囂,高遠、幽深、寧靜、孤獨,便于催生哲學(xué)之“思”,二是因了主人的不凡而散發(fā)出一種令人景仰的磅礴的精神大氣。B“環(huán)境”不能說“決定”因素,另外文中的“境”指的是“心境”。E“名聞遐邇”在文中無據(jù)。2、 解析:體會重要語句的豐富含意,品味精彩語言的表現(xiàn)力。能力等級為D級。答題時需要結(jié)合上下文意,整合作答。答案:一方面是現(xiàn)在的世界喧囂鼓噪,環(huán)境不幽不靜,諸如量化考評一類的做法,攪得人難以獨立于外在東西之外;另一方面是由于很多學(xué)者經(jīng)不住時代的誘惑,坐不住冷板凳,追名逐利,身心不能獨處、不能寧靜,致使難以產(chǎn)生真正的思想,作品難免流俗。3、解析:回答“意蘊”,要尊重文本原作所提供的全部材料。解讀文本時,不能斷章取義,必須依據(jù)文本的全部材料,特別是關(guān)鍵內(nèi)容。注意歸納的到位與全面。答案:作用:本文是圍繞“哲學(xué)家的小木屋”組織材料的,“哲學(xué)家的小木屋”在文中起著貫穿線索的作用。意蘊:暗示了哲學(xué)的重要特征哲學(xué)是孤獨、寧靜的學(xué)問;在喧囂跳動的時代背景之上,豎立起一種境界與精神甘守寂寞,遠離名利,寧靜自守; 為在花哨嘈雜的時代環(huán)境中困惑厭倦、漂泊迷惘的靈魂,提供一個理想的安頓之地(或者說,“哲學(xué)家的小木屋”是作者的精神家園。)4、解析:本題考查“探究文本中的某些問題,提出自己的見解”。能力層級為F(探究)。答案:并不矛盾。胡塞爾強調(diào)的是哲學(xué)研究的問題應(yīng)該是宇宙、上帝、靈魂這些有永恒意義的命題,尋找的是事物本質(zhì)而有永恒價值的終極答案,反對為名利、為考評而作的“研究”,哲學(xué)家應(yīng)該不被眼前的利益誘惑,而應(yīng)為追求永恒甘守寂寞、清貧?!坝腥苏J為”是從研究方法的層面說的,指學(xué)術(shù)研究不能脫離實際,不能不關(guān)注社會、生活,研究應(yīng)服務(wù)于民生,有益于時代。兩者所說的角度不同。哲學(xué)的門類很多,哲學(xué)家研究的問題不盡相同,像胡塞爾,海德格爾,研究的是上帝、靈魂、宇宙的革 命,必然要追求“永恒”,而研究社會、研究人生的哲學(xué),則必須貼近生活,深入社會?兩者前行不悖,但都需要甘守孤獨、寧靜淡泊的精神,反對汲汲于功名的浮躁與庸俗.二、語言運用(10分)1、 “勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,這是王維與友人間的“愁別”;“醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月”,這是白居易與主人間的“慘別”;“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”,這是柳永與戀人之間的“傷別”。2、答:(4分)“低頭族”是指那些在空閑時間總是低頭專注玩手機而對外部世界漠不關(guān)心的人。(符合下定義格式,1分,要點完備,2分,語意連貫,1分,意思相近即可)

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