2019年高考?xì)v史大一輪總復(fù)習(xí) 第36講 專制下的啟蒙、理性之光與浪漫之聲真題實(shí)戰(zhàn)演練 人民版1啟蒙思想作為西方資本主義國家政治制度的理論基礎(chǔ)，是高考考查的重點(diǎn)熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意以下角度：(1)與智者運(yùn)動(dòng)、蘇格拉底、文藝復(fù)興、宗教改革等相聯(lián)系，理解啟蒙思想是如何發(fā)展了人文主義。(2)將西方國家的政治制度與啟蒙思想相聯(lián)系，認(rèn)識(shí)啟蒙思想的影響。(3)將啟蒙思想與孫中山三民主義相聯(lián)系，認(rèn)識(shí)其對(duì)孫中山革命思想的影響。(4)掌握啟蒙思想家的核心主張及影響。2從啟蒙思想家所倡導(dǎo)的民主、法制思想對(duì)我國社會(huì)主義民主政治的啟示的角度命題。黨的十八大報(bào)告指出要深化政治體制改革，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義民主政治，這就要借鑒資本主義民主政治建設(shè)的一些經(jīng)驗(yàn)、吸取其教訓(xùn)。從這一視角可以對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行考查。真題實(shí)戰(zhàn)演練1(xx天津卷)孟德斯鳩認(rèn)為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨(dú)一個(gè)人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個(gè)人的意志行使權(quán)力。他主張實(shí)行的政體是()A民主共和B貴族共和C君主立憲D君主專制解析：孟德斯鳩反對(duì)君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。他認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會(huì)和法院。結(jié)合材料中的“君主政體是由單獨(dú)一個(gè)人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政”等信息，可知他主張實(shí)行君主立憲政體。答案：C2(xx山東卷)法國史學(xué)家托克維爾在論述法國大革命時(shí)曾指出：“人們應(yīng)當(dāng)預(yù)見，大革命不是由某些集體事件引導(dǎo)，而是由一些抽象的原則和普遍的理論所引導(dǎo)?！薄俺橄蟮脑瓌t和普遍的理論”主要是指()A君權(quán)神授思想B基督教思想C啟蒙思想D馬克思主義解析：啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)主權(quán)在民、社會(huì)契約等思想，為法國大革命的爆發(fā)作了充分的思想動(dòng)員，所以題干中的“抽象的原則和普遍的理論”主要指啟蒙思想。答案：C3.(xx福建卷)法國大革命初期一首流行歌謠唱道：“把高個(gè)兒截短，把矮個(gè)兒拉長”這種呼聲化為圖景就成了圖所示漫畫，它表達(dá)的政治理念是()A平等B自由C人權(quán)D博愛解析：根據(jù)材料提供的歌謠信息，可以進(jìn)一步分析法國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期出現(xiàn)的時(shí)代要求。高截矮、矮拉長的訴求主要體現(xiàn)了法國人民要求平等的政治要求，這與選項(xiàng)A的表述最為吻合。答案：A4(xx北京卷)下列各選項(xiàng)中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是()A顧炎武天下郡國利病書與洛克政府論B郭守敬授時(shí)歷與牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理C曹雪芹紅樓夢(mèng)與薄伽丘十日談D關(guān)漢卿竇娥冤與莎士比亞哈姆雷特解析：顧炎武(16131682)生活于明末清初，英國哲學(xué)家洛克(16321704)是早期啟蒙思想家，兩人大約生活于同一時(shí)期，即17世紀(jì)。郭守敬生活于元代，大約是13世紀(jì)，牛頓是17世紀(jì)的科學(xué)家，B不正確。曹雪芹生活于18世紀(jì)的清朝中期，薄伽丘是14世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家，C不正確。關(guān)漢卿生活于元代，大約是13世紀(jì)，莎士比亞(15641616)是文藝復(fù)興時(shí)期的代表，D不正確。答案：A5(xx江蘇卷)“他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判。以往的一切社會(huì)形式和國家形式、一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他們”為西方近代思想發(fā)展過程中同一時(shí)代的杰出代表，其中一位是()A彼特拉克B莎士比亞C馬丁路德D伏爾泰解析：“宗教、自然觀、社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判”表明此次運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建專制制度，是啟蒙運(yùn)動(dòng)。伏爾泰是啟蒙思想家的代表，彼特拉克和莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的代表，不符合題意。馬丁路德是宗教改革的代表。答案：D6(xx山東卷)“興起于18世紀(jì)初的美國文化，實(shí)乃啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有個(gè)共同之處而這正是美式思維模式的根本?！边@里“美式思維模式的根本”是指()A反抗權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由B崇尚理性，重視法制C崇尚理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由D反抗權(quán)威，重視法制解析：啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建君主與教會(huì)的權(quán)威，主張權(quán)利與信仰的自由，這是二者的共同之處；崇尚理性，重視法制則主要是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，因此排除B、C、D。答案：A7(xx海南卷)孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對(duì)專制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是()A以民意制約權(quán)力B以道德制約權(quán)力C以權(quán)力制約權(quán)力D以權(quán)利制約權(quán)力解析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)孟德斯鳩的思想。根據(jù)所學(xué)可知孟德斯鳩防止專制的思想主張是三權(quán)分立，即分權(quán)制衡，因此C項(xiàng)正確；權(quán)力與權(quán)利是有區(qū)別的，如果不能區(qū)分兩者或者粗心而易錯(cuò)選D項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)不是孟德斯鳩的思想主張。答案：C8(2011天津卷)“這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家應(yīng)該是()A孟德斯鳩B伏爾泰C盧梭D康德解析：本題主要考查啟蒙思想家康德的思想。材料既強(qiáng)調(diào)了自由，又強(qiáng)調(diào)了理性，并且把理性至于自由之上，從哲學(xué)的高度對(duì)理性做了更為徹底的探討，所以據(jù)此我們可以判斷這是康德的思想。其他三位思想家并沒有闡述自由與理性的關(guān)系，故排除。答案：D9(2011四川卷)狄德羅百科全書說：“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利不是國家屬于君主，而是君主屬于國家。”此言體現(xiàn)的主張有()個(gè)人自由權(quán)利平等聯(lián)邦共和主權(quán)在民ABCD解析：本題考查狄德羅代表的百科全書派的主張。解題關(guān)鍵是論從史出，從材料中可直接概括出對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。只有項(xiàng)聯(lián)邦共和在材料中沒有體現(xiàn)，故正確答案為B項(xiàng)。答案：B10(2011江蘇卷)“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張()A盧梭B伏爾泰C孟德斯鳩D康德解析：本題考查學(xué)生對(duì)啟蒙思想家及其思想的認(rèn)識(shí)。議員只是“人民的辦事員”，法律必須是人民批準(zhǔn)的，這說明議員要服從公共意志，這是盧梭的思想。伏爾泰主張君主立憲；孟德斯鳩主張三權(quán)分立與制衡；康德主張人非工具。答案：A11(2011上海卷)1718世紀(jì)，歐洲興起了新一輪思想解放運(yùn)動(dòng)，法國人引領(lǐng)了時(shí)代潮流，涌現(xiàn)出伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等杰出思想家。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是()A文藝復(fù)興B宗教改革C啟蒙運(yùn)動(dòng)D文學(xué)革命解析：本題考查對(duì)歷史知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。結(jié)合關(guān)鍵詞“1718世紀(jì)”“法國”“伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅”和所學(xué)相關(guān)知識(shí)可以判定是法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)。故選C項(xiàng)。答案：C12(xx海南卷)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：國家最高權(quán)力屬于全體人民，人民是國家主權(quán)的主體、擁有者和行使者。主權(quán)“是完全絕對(duì)的、神圣的、完全不可侵犯的”。主權(quán)“永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓；并且主權(quán)者既然只是一個(gè)集體的生命，所以就只能由他自己來代表本人”；“正如主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，同理，主權(quán)也是不能代表的。”人民主權(quán)只能通過直接民主實(shí)現(xiàn)。如果任何人拒不服從公共意志，全體就要強(qiáng)迫他服從，“這即是說，人們要迫使他自由”。摘編自盧梭社會(huì)契約論材料二：“人民主權(quán)的原則是無可爭(zhēng)議的”，但“主權(quán)只是一個(gè)有限的和相對(duì)的存在”?！叭绻愦_信人民主權(quán)不受限制，你就等于隨意創(chuàng)造并向人類社會(huì)拋出了一個(gè)本身過度強(qiáng)大的權(quán)力，不管它落到什么人手里，它必定構(gòu)成一項(xiàng)罪惡?！?8世紀(jì)英國政治理論家伯克說：“我相信，如果盧梭還活著，在他短暫的神志清明時(shí)刻，一旦看到他的思想引起那么瘋狂的實(shí)踐后果(指法國大革命中的雅各賓派專政)，他一定會(huì)嚇昏過去?！闭载曀巩?dāng)古代人的自由與現(xiàn)代人的自由等(1)根據(jù)材料一，概括盧梭人民主權(quán)思想的主要內(nèi)容。(2)根據(jù)材料并結(jié)合法國大革命的史實(shí)，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面評(píng)價(jià)盧梭的人民主權(quán)思想。解析：本題以盧梭的人民主權(quán)為切入點(diǎn)，考查法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容。第(1)題，回顧所學(xué)相關(guān)知識(shí)，結(jié)合關(guān)鍵詞“自己來代表本人”“直接民主”“公共意志”等來概括、組織答案。第(2)題，理論上應(yīng)從反封建的角度作答，實(shí)踐上應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)相關(guān)的資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義國家實(shí)施的革命主張和民主制度來驗(yàn)證。當(dāng)然在論證其積極作用的同時(shí)，也應(yīng)提及其局限性，如雅各賓派專政過激政策、直接民主在近現(xiàn)代人口大增的情況下不具有可行性等。答案：(1)國家主權(quán)屬于全體人民；人民主權(quán)至高無上，不可分割、轉(zhuǎn)讓與代表；人民主權(quán)只能通過直接民主實(shí)現(xiàn)；個(gè)人服從公共意志。(2)理論上：否定了君權(quán)神授和君主主權(quán)理論；啟蒙了民主平等思想?！叭嗣裰鳈?quán)”概念具有模糊性和抽象性，有時(shí)可能導(dǎo)致對(duì)個(gè)人自由權(quán)利的侵犯；在近現(xiàn)代，直接民主不具有全面實(shí)施的可行性。實(shí)踐上：法國大革命的重要思想來源，但雅各賓派專政過激的一面也與之有密切關(guān)系。13(xx大綱全國卷)閱讀材料，完成下列各題。材料一：孟德斯鳩(16891755)曾任波爾多市法院院長，后遍游歐洲，考察各國制度，潛心著述。他認(rèn)為，專制就是君王集一切權(quán)力于一身，“完全按照自己一個(gè)人一時(shí)的與反復(fù)無常的意志行事”“法律等于零”。專制君王依靠唯上是從的官吏做爪牙，借助龐大軍隊(duì)和嚴(yán)峻刑罰進(jìn)行統(tǒng)治，可任意征收重稅、沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)。在此制度下，“人的命運(yùn)與牲畜別無二致，只有本能、服從與懲罰”。摘編自路易戴格拉夫孟德斯鳩傳材料二：嚴(yán)復(fù)(18541921)曾到英國留學(xué)，后在北洋水師學(xué)堂任職，意欲培養(yǎng)人才建設(shè)強(qiáng)大海軍。但官場(chǎng)腐朽，使他認(rèn)識(shí)到辦理海軍教育無法施展政治抱負(fù)。1895年前后，嚴(yán)復(fù)深為民族前途擔(dān)憂，陸續(xù)發(fā)表文章，翻譯西方著作，評(píng)論史事與時(shí)政，鼓吹學(xué)習(xí)西方民主。嚴(yán)復(fù)尖銳批判中國專制政體：“國君則超乎法之上，可以用法易法，而不為法所拘”“不獨(dú)國主君上之權(quán)為無限也，乃至尋常一守宰，于其所治，實(shí)皆兼三權(quán)(刑、憲、政)而領(lǐng)之”，故無公正可言。他主張“以自由為體，以民主為用”“設(shè)議院于京師，而今天下郡縣各公舉其守宰”。他認(rèn)為“吾國今處之形，則小己自由，尚非所急，而所以祛異族之侵橫，求有立于天地之間，斯真刻不容緩之事。故所急者，乃國群自由，非小己自由也”。他主張通過鼓民力、新民德、開民智，逐步使國家走上民主法制之路。摘編自王栻主編嚴(yán)復(fù)集(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明孟德斯鳩、嚴(yán)復(fù)反專制思想形成的時(shí)代背景與個(gè)人原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出嚴(yán)復(fù)的主張?jiān)谀男┓矫媾c孟德斯鳩相同，有何主要差異。解析：本題綜合考查中西方的民主思想與實(shí)踐。第(1)問，孟德斯鳩反專制思想形成的時(shí)代背景與個(gè)人原因可從啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起、英國君主立憲制的確立、法國的社會(huì)狀況、孟德斯鳩的個(gè)人因素等方面回答；嚴(yán)復(fù)反專制思想形成的時(shí)代背景與個(gè)人原因可從政治(民族危機(jī)、清末新政、封建制度衰落、民主革命興起等)、經(jīng)濟(jì)(民族資本主義初步發(fā)展)、個(gè)人因素等方面回答。第(2)問，相同點(diǎn)從限制君權(quán)、建立議會(huì)制度、開啟民智等角度回答；差異體現(xiàn)在對(duì)國家獨(dú)立自由與個(gè)人獨(dú)立自由之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)上。答案：(1)孟：歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，英國已建立君主立憲制，法國專制制度日趨腐朽，資本主義發(fā)展，社會(huì)矛盾尖銳；廣泛的調(diào)查與比較研究，英國經(jīng)驗(yàn)的參照，有政治法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。嚴(yán)：西方入侵加劇，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，封建制度沒落，資本主義初步發(fā)展，清末改革，民主革命興起；受過系統(tǒng)西學(xué)教育，立志救國。(2)相同：將君主置法律之下；自由、民主；建立議會(huì)制度；實(shí)行三權(quán)分立；開啟民智。差異：認(rèn)為當(dāng)時(shí)國家的獨(dú)立自由高于個(gè)體自由。