2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第一章 第一節(jié) 散文閱讀 專題三 考點五 欣賞散文形象練習(xí)一、認識散文中的人物形象，掌握其分析方法1基本概念散文中的人物與小說中的有所不同。小說是以塑造人物為中心的，反映社會的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中的人物原型加工提煉而成的，是藝術(shù)的真實，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是為表達散文主旨服務(wù)的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表達作者某種思想感情，所以散文中可以沒有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真實的。當(dāng)然，散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性，藝術(shù)性體現(xiàn)在其人物形象塑造的基本方法上，而思想性則包括人物形象的性格特征和社會意義兩個方面。2分析方法(1)掌握人物形象分類，準(zhǔn)確把握作者情感散文寫人，重在表達某種思想感情，如寫歷史之人，寫功成名就之人，寫作者敬仰之人，作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是對這一人物所具有的精神品質(zhì)的推崇。所以，掌握人物形象的分類，在分析作者思想感情上就可以事半功倍。從時間上分，有歷史之人、追憶之人、現(xiàn)實之人等。從身份上分，有功成名就之人、對作者產(chǎn)生重要影響之人、生活中平凡之人等。從作者態(tài)度上分，有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒貶不一之人等。從寫作目的上分，有追念亡人、激勵后人、引人深思、博人同情等。(2)掌握分析人物的手法，理解、概括人物性格、品質(zhì)、精神等特點散文分析人物的方法同小說一樣，即要抓住正面描寫(語言、動作、心理、外貌、神態(tài)等)和側(cè)面描寫(正襯、反襯等)。所不同的兩點是：散文中的人物形象往往不像小說中的那樣豐滿、完整，而是集中突出其中的一個或幾個方面，因此，在分析概括時，要根據(jù)散文中重點描寫人物的段落，用幾個詞語集中概括；散文中作者經(jīng)常會有議論、抒情，而這些議論、抒情句可以幫助我們完成對人物的分析、概括。二、掌握考查人物形象的兩種題型規(guī)范1分析概括人物形象特點題(xx天津)閱讀下面的文字，完成文后題目。胡楊人家日出之前趕到二道橋，當(dāng)走到四道橋，已接近晌午時分，剛過了一座新修的木橋，想找個地方交個“地稅”，見一處茂密的胡楊林掩映下有毗鄰的兩座蒙古包，就直奔過去。蒙古包里的一位中年婦女和一位年輕姑娘熱情地接待了我。(本段文字編者有改動)我就納了悶了，這哪像是不期而遇，明明是到親戚家里。便回身招呼伙伴們鉆進了一座擺著一張折疊餐桌的蒙古包。不一會兒，蒙古包外由遠而近傳來一陣摩托車的馬達聲，循聲望去，一個男人出現(xiàn)在門口。老代。這是我真真切切在額濟納近距離見到的第一位蒙古漢子，不高的個頭，但十分的壯實，一樣的黝黑發(fā)亮得讓城里人無比艷羨的膚色，健康陽光。不曾想到的是，在后面的交談里我才發(fā)現(xiàn)，之前印在我腦海里的蒙古漢子應(yīng)該是端著蒼鷹的姿勢，個頂個兒膀大腰圓的摔跤手模樣，而老代很濃縮且很靦腆。關(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來的。但我還是心里沒底，提到了餐費的問題。老代憨憨地說昨天也有人要吃手抓，給了60元。我沒說啥，心里有底了，見他們開始包餃子了，我說：“讓我媳婦兒來幫忙包可以嗎？”“可以啊，來吧。”我又認真地“調(diào)侃”了一句：“俺們山東人包餃子，肉餡兒要塞得滿滿的?！崩洗鷺泛呛堑鼗亓艘痪洌骸皼]事啊，包成包子都行。”餃子是用擱在外面空地上的爐子煮的，到了晚間這爐子就得抬進蒙古包生火燒水取暖。姑娘在煮餃子，我就開始拍照，這時才開始觀察老代家周邊的一切。荒漠深處的額濟納，秋天顯得十分的短促，猶如禮花般綻放的黃色葉片或繁如花?；蛐切屈c點，映襯著千年胡楊那遒勁的枝干，美得讓人窒息。手抓羊肉上來了，是一整塊羊胛骨肉，在甘肅，在青海，在陜西，沒少吃手抓羊肉，這回真長見識了。毫不夸張地說，這是我吃到的最棒的手抓！問起老代，為啥會給我們上這塊肉。“家里來了尊貴的客人我們就會殺一只羊，用最好吃的肉來招待客人，你們吃完走了，這塊骨頭，我們洗一洗，拴上一根麻繩要掛在蒙古包上的。”嗚嗚，我差點沒感動得冒泡兒。慢慢聊著，我這才知道，之前最先打招呼的那位中年婦女是老代的丈母娘，而那位年輕的姑娘是老代媳婦兒，我的眼鏡差點兒沒掉地上，這關(guān)系一時我都沒反應(yīng)過來。老實說，剛開始我把他媳婦兒當(dāng)他女兒了。老代沒生氣，反而開懷大笑，蒙古人的豪情和大度一覽無余。因為忙活我們這頓飯，等我們吃完了，人家一家才開始用餐，怪不好意思的。又等了一袋煙工夫，才最后過去把飯錢硬塞給了老代。之前說好了的：兩盤羊肉餃子、一份手抓羊肉，共60元。給老代一張，沒讓他找錢，老代有點不好意思收，這時候，我的態(tài)度有點強硬了，必須收下！見他們也喝茶，也不管他們喜不喜歡，留下我攝影包里帶的所有的“大紅袍”，揮一揮衣袖，與老代一家人道別，沒有相約來年，輕輕地帶著一份純真，我們走了，還覺得有點兒豪邁。回來的路上，在想一件事兒，如果戴望舒是蒙古族的，他還會不會瀟灑地輕輕揮一揮衣袖，撐著那把油紙傘去幽會那丁香般的姑娘？撲哧。(選文有刪改)1請概括老代的性格特點，并加以分析。答：_答案(要點)淳樸、憨厚、豪爽、大度等。解析本題考查歸納人物的性格特點。從文中找出描寫老代的內(nèi)容進行概括，要抓關(guān)鍵詞語，如“憨憨地”“豪情和大度”等。文中作者初次見到老代時，對老代的外貌描寫顯出其淳樸的特點；在作者與老代商量錢和包餃子時，老代的語言都顯出憨厚的特點；從“剛開始我把他媳婦兒當(dāng)他女兒了”“老代沒生氣，反而開懷大笑”可看出老代的豪爽和大度。精要點撥(1)審題審題同小說中的人物形象題差不多，主要審清：是分析還是概括。是形象特點還是性格特點。(“分析”必須結(jié)合文中材料)(2)答題答題的核心是對人物的性格特征和精神面貌作出準(zhǔn)確的概括和分析。為此，宜從以下幾方面入手：將人物置于文中的具體事件和特寫中去把握。掌握文章寫作背景與作者的情感傾向，特別要學(xué)會借助文中的關(guān)鍵詞、句來解讀人物言行，找出其獨特性。人物的精神風(fēng)貌由人物的思想、人物的社會價值組成，特別要關(guān)注其思想特征。善于結(jié)合生活實際，調(diào)動自己的生活閱歷和感悟，設(shè)身處地地站在文中主人公的角度品味和感受人物的心理和感情。掌握答題模式：a.概括型，直接用一些人物思想、性格方面的語言答出即可；b.分析型，應(yīng)結(jié)合作品中的材料分析概括其人物的思想性格，可用“分析概括”式或“概括分析”式。注意使用術(shù)語。2分析概括人物形象作用題(xx江西)閱讀下面的文字，完成文后題目。飲一口汨羅江熊召政汨羅一水，迤迤邐邐，在中國的詩史中，已經(jīng)流了兩千多年。詩人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更是大有人在。當(dāng)然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。這會兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來的啊！脖子一揚，我，飲了一口汨羅。立刻，我感覺到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過三峽的蛟龍。憤世嫉俗的味道真苦?。⊥腥舜蟾趴闯鑫夷樕y堪，埋怨說：“叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了。”我報以苦笑。朋友繼續(xù)說：“你們詩人都是瘋子，不過，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴重，圣徒們也是長途跋涉，非得跑到那里去喝一口?！蔽业贸姓J，朋友這么說，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅？這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山惟儼看到一個和尚，問：“你從哪里來？”和尚答：“我從湖南來。”藥山又問：“湖水是不是在泛濫？”答：“湖水還沒有泛濫?！彼幧浇又f：“奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒有泛濫？”和尚對此沒有滿意的回答。因而藥山的弟子云巖說：“是在泛濫?！蓖瑫r，藥山另一個弟子?xùn)|山大叫道：“何劫中不曾泛濫！”細細品味這句話，不得不佩服禪家獨特的思維品質(zhì)。何水不臟？我想對朋友當(dāng)頭棒喝的這四個字，本源于何劫中不曾泛濫的追問。不過，那四個字我終究沒有問出口。然而由禪家推及詩家，我想得更多了。汛期湖水泛濫，每個人都看得到?？墒牵珊导竟?jié)的湖水泛濫，又有幾個人能感覺到呢？屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湖北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點的，恐怕更是微乎其微了。何劫中不曾泛濫！還可以推補一句，何處沒有汨羅江？嵇康的汨羅江，是一曲裂人心魄的廣陵散；李白的汨羅江，是一片明月；蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之路；秋瑾的汨羅江，是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈到這里，我禁不住問自己：你的汨羅江會是什么呢？據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫詩做人的坐標(biāo)。每當(dāng)災(zāi)難來臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無法宣泄，我就想跑到這里來，跳進去。讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來也沒有經(jīng)歷過的惆悵。江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷萬古愁”的悠然，從我眼前飄過。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來的是最為奢侈的五月的陽光。偶爾有幾條魚苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進了魚簍。那也是他的收獲啊！醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚的。中國的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位，到“慣看秋月春風(fēng)”的那一位，都是明哲保身的遁世者，權(quán)力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚，一壺酒，他們活得好逍遙啊！你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見了，而漁翁仍在。這就是我的惆悵所在。一位清代的湖南詩人寫過這么一首詩：蕭瑟寒塘垂竹枝，長橋屈曲帶漣漪。持竿不是因魴鯉，要斫青光寫楚辭?？磥恚@位詩人的心態(tài)和我差不多，又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好，魚和熊掌不可兼得，古人早就這么說過。既如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去罷，歸去來兮，說不定東湖邊上的小書齋，就是我明日的汨羅。(選自問花笑誰：熊召政美文精選，有刪改)2“漁翁”在文中有何寓意？其作用是什么？答：_答案寓意：指只關(guān)注眼前物質(zhì)利益的人，指明哲保身的遁世者。作用：與憤世嫉俗的屈原形成鮮明的對比，以凸顯屈原的高尚，表達作者對現(xiàn)實的感慨。解析從“醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚的”“都是明哲保身的遁世者”兩句可概括出“漁翁”的寓意。“你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見了，而漁翁仍在”一句點明了寫漁翁的作用。精要點撥這類題型在散文閱讀中很少出現(xiàn)，如果出現(xiàn)，則在答題時要特別注意。有判斷文體的意識。文體不同，人物形象的作用就不同。人物形象出現(xiàn)在寫人敘事散文中，它是主旨、情感之所在；出現(xiàn)在狀物散文中，它是主體物象一個很好的襯托，有助于主旨意蘊的生發(fā)。掌握答題角度：內(nèi)容主旨角度、結(jié)構(gòu)構(gòu)思角度、主體物象(人物形象)角度。如何分析概括物象特點(內(nèi)涵)和作用一、認識散文中的物象，掌握其分析方法1基本概念所謂物象就是指文學(xué)作品中所出現(xiàn)的具體事物形象，它在以事物形象本身出現(xiàn)的同時，也包含著作者或人物的思想感情，也就是說，物象不僅有其本身的具體意義，而且具有被賦予的抽象意義?？梢哉f，我們在文學(xué)作品中欣賞到的物象，都是客觀物象和作者或人物主觀思想感情融合而成的形象。2分析方法(1)抓住散文類別特點，了解物象出現(xiàn)場合寫景散文：寫景散文以自然景觀和歷史人文景觀為描寫對象，分析物象就是分析這些景觀。景觀是寫景散文的主角和靈魂，它在使文章血肉豐滿的同時，也承載著作者的情感。所以，分析寫景散文中的物象，要始終將其與作者的情感結(jié)合起來。狀物散文：狀物散文一般以具體事物為描寫對象，文章圍繞著某一具體事物展示。這一事物就是我們要研究的物象。狀物散文的層次非常清楚，往往會從物象的外觀、特性、用途等說起，然后發(fā)散到其所代表的精神、品質(zhì)、價值觀等。作者往往是言在此而意在彼，事物的本身意義僅僅是一個引子，其抽象意義才是文章的重點。因此分析這類物象時一定要注意由具體到抽象的過程。偶感散文：情緣物起，有一些偶感散文，雖然文章主要是在抒發(fā)某種情感或思考，但引發(fā)這種情感或思考的，卻是具體事物。有時，我們也需要分析這類散文中的物象，那么此刻的物象則是下文的情感或思考的觸發(fā)點。從內(nèi)容上說，物象可能是文章情感或思考的一個例證；從結(jié)構(gòu)上說，物象往往起到引起下文、為下文做鋪墊的作用。(2)抓住外形特征，分析內(nèi)在品質(zhì)作者對生活中的某些事物的感觸必須要借助于描寫所托之物的外形特征來抒發(fā)，這類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對其外在形象的描寫，就可分析出它的內(nèi)在品質(zhì)。事實上，事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。以“紅磚”為例，我們可以歸納出其內(nèi)在品質(zhì)：純樸、謙遜、無私，普通、剛毅、無求，獻身、奉獻、無悔等。通過外形分析出內(nèi)在品質(zhì)是我們理解文章主旨的關(guān)鍵。(3)仔細品讀文本，提煉所言之志一般說來，作者所描繪的事物不一定是最終所贊美的對象，真正贊美的對象常常隱含其中。這就需要我們認真品讀文章，理解作者的寫作意圖，感受作者的情感脈搏，找出所托之物與所贊美的對象之間的相似點。如xx年高考全國卷彩色的荒漠，文中描寫了惡劣環(huán)境中的胡楊樹，最后寫到了在荒漠中勞動的石油工人，那么作者的贊美對象就很清楚了。二、掌握考查物象的兩種題型規(guī)范1分析概括物象特點(內(nèi)涵)題(xx江西)飲一口汨羅江(原文見本考點)結(jié)合文意，概括“汨羅江”的兩種主要含義。(每種不超過15個字)答：(1) _(2)_答案(1)憂國憂民者的精神寄托，(2)憂國憂民者苦難的象征，(3)屈原殉國之處。(任選其中兩項即可)解析文中“詩人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人”“憤世嫉俗的味道真苦?。　眱删浔憩F(xiàn)了“我”對“汨羅江”的理解是“憤世嫉俗”及“憤世嫉俗”者的苦難，再聯(lián)系“嵇康的汨羅江”一段，就可以判斷“汨羅江”的含義不僅僅是“憤世嫉俗”，還有為國捐軀、為民請命的憂國情懷。精要點撥(1)審題常見的提問方式有：a根據(jù)全文概括在文中的含義。b在全文中有何意義？c請分析在全文中的內(nèi)涵。注意答題區(qū)間。對主要物象特點、內(nèi)涵的分析概括一般是著眼于全文的，但要特別關(guān)注該物象在文中出現(xiàn)的位置，其前后往往是答題要點所在的地方。(2)答題分析概括物象的含義，應(yīng)從三個方面入手：一是物象的外在特征或特點，包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味等等；二是物象的內(nèi)在品質(zhì)(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神)；三是它所蘊涵的作者的思想感情。答題要注意由表及里、由淺入深。2分析概括物象作用題(1)如何分析概括主體物象的作用(xx浙江)閱讀下面的文字，完成文后題目。牛鈴叮當(dāng)李清明水鄉(xiāng)多水牛。漫長的農(nóng)耕時代，水牛一直被視為農(nóng)家的命根子。從牛犢學(xué)會走路的那天起，它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié)，水牛可用于犁田、耙田；農(nóng)閑時分，水牛能幫助拉磨，碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。記得上世紀(jì)七十年代初，村里就購買了東方紅牌拖拉機，還配備了犁、耙等成套的耕田機械。沒承想幾噸重的“鐵?！遍_進農(nóng)田卻經(jīng)常陷進淤泥中，有時淹得只看見頂部的煙囪，最后還得用十頭八頭水牛合力，才能“拖拉”出來。與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習(xí)性。只要你往牛頭前一站，哪怕它正在吞食草料，也會趕緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛還不忘擺動頭角，“嗯呀嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會“叮當(dāng)叮當(dāng)”地響個不停。騎在牛背上的我們，頭上扎著柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高揚起柳條鞭子，活像一個個舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。別看水牛平日溫馴，一旦打起架來卻異常勇猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當(dāng)攻擊開始時，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時間，牛鈴驟響，沙飛石跳，響聲震天。這時，只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處，方能將它們分開。現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細作，而是直接向稻田拋撒谷種，等天收糧，靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場，脖子上換上了刻有記號的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪頭牛犢跟誰家的大牛走，哪頭牛犢就算是誰家的。如今，利益的驅(qū)動讓這樣的老規(guī)矩開始面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭六條小牛而互不相讓，直至對簿公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費、差旅費和訴訟費加起來遠遠超過幾頭小牛的價值，這一時成了人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟暮谏哪?。打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)。歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風(fēng)的吹拂牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺得少了往昔的悅耳與悠揚。(有刪改)文中多次寫到“牛鈴”，有什么藝術(shù)效果？答：_答案呼應(yīng)題目，點明文旨。作為線索，使全文結(jié)構(gòu)更加緊湊。形成背景旋律，增添了感染力。構(gòu)成象征，承載了農(nóng)耕時代的情感與記憶。解析本題考查領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。“牛鈴”在文中多次出現(xiàn)：第段“它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺”，第段“牛鈴也會叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)仨憘€不?！?，第段“牛鈴驟響”，第段“脖子上換上了刻有記號的新鈴鐺”，第段“牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺得少了往昔的悅耳與悠揚”。勾畫出這些語句，根據(jù)它們所在的位置，再結(jié)合文章的主旨作答即可。精要點撥主體物象(又名“中心物象”)和作者的感情有直接關(guān)聯(lián)，或貫串全文，或直接點明中心。分析其作用，一般要從以下兩個角度入手：內(nèi)容主旨作用。主體物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要載體，分析其作用，首先看其在表達主旨方面的作用。一般而言，寫物的散文要找志，寫景的散文要析情。藝術(shù)構(gòu)思作用。它可以是全文的線索，把眾多材料組織穿串在一起；或起著象征、襯托的作用。(2)如何分析概括次要物象的作用(xx四川)負重的河流(原文見本節(jié)專題三考點二)文中第段寫胡楊林有什么作用？請簡要分析。答：_答案生動地刻畫出胡楊林堅韌頑強的形象，增強文章的感染力；深化主題，以胡楊樹的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開河流后的困頓；由河到樹，由樹到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴密。解析分析第段在文中的作用，可以從胡楊林自身的特點、對主題表達的作用、對結(jié)構(gòu)的作用等方面組織答案。胡楊林郁郁蒼蒼、高壯精神、英姿勃發(fā)，令人震撼，給人以昂揚向上的進取精神；胡楊林的生命力源于河流的滋養(yǎng)，突出胡楊林便是突出了塔里木河的偉大，深化主題；在結(jié)構(gòu)上，由前面寫河引出河邊的樹，然后過渡到寫人，流暢自然。精要點撥對于次要物象的作用，應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對主要物象的彰顯意義等方面作多角度思考。對文章結(jié)構(gòu)具體分析的思考角度：開頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的安排，行文線索的貫穿，過渡照應(yīng)的勾連，伏筆懸念的設(shè)置。結(jié)合文章內(nèi)容具體分析的思考角度：a.對內(nèi)容的充實作用，b.對主旨的深化升華作用，c.寄托作者的思想感情。對主要形象的彰顯意義：對比、襯托、類比、虛實相生，使主要形象更加鮮明突出。練出高分賞析散文形象題題組訓(xùn)練一、對點題組閱讀下面的文字，完成文后題目。在城市紀(jì)念我的那些農(nóng)具胡家勝我又一次打量那些離開村莊來到城市的農(nóng)具。我拉開三居室的金絲絨窗簾，又打開鋁合金落地窗。金色的陽光瀉入，清新的空氣水樣地彌漫。一束陽光觸及正面雪白的墻壁，我的那張木犁“嘩”地炫目了。金屬的犁鏵被點燃鍍亮，彎曲成我老父脊梁樣的犁軛開始興奮地左右搖擺，我看見那頭健壯剽悍的黃牯“潑剌潑剌”驕傲地行進在水田中，濺起我滿身泥花。我狠心地將犁鏵切入土層深處，又在它身上加了一鞭。霎時，兩股手腕粗的棕繩一下拉直、繃緊。父親氣得嘴唇發(fā)抖。你怎不曉得心痛？牲口也是人，人是吃牲口的一碗米飯哩。我管不了誰吃誰的飯，我就痛恨這頭牲口。它正當(dāng)青春旺年，渾身的力氣沒處使，就和我較勁，讓我成天在水里浸泡，讓我一天犁六畝水田掙兩天口糧。好在我有張堅韌硬實的桑木犁，它力氣再大脾氣再倔也拉不直彎曲的犁軛。這只犁軛是我爬巖溜壁于絕崖石縫里尋得的一棵“小老樹”，它經(jīng)歷了不知多少寒暑，細密的年輪比我老父不知要大多少倍。我愛這張木犁遠勝那頭牲口。那頭牲口是父親的寶貝。它一歇息，父親便抱來青草喂它，撫摸它晶亮的犄角、磨出老繭的肩，撫摸它錦緞似的皮毛。而對肩膀已鼓起了柔韌飽實疙瘩，皮膚被太陽鍍成了古銅色的親兒子連覷視一眼的意思也沒有。我是極愛那張木犁的。當(dāng)初，裝修這套房子時，我將這張犁掛在雪白的墻上。我終于選擇了那些蟄居鄉(xiāng)村的農(nóng)具。春日的一個上午，父親像以往一樣站在田埂上，他看我吆喝牲口犁田，看我白凈的兩手沾滿烏泥，看我把泥坯翻得又直又勻，看牲口的尾巴把我掃成泥人。父親開心地笑了。我把那些農(nóng)具洗凈，帶往城市。我把它們裝飾在居室顯著的位置，與那些充滿墨香的書籍為鄰?；囊吧搅质堑h了，村莊農(nóng)事是淡遠了，可那些農(nóng)具卻是清晰可觸。居然，我的居室就很壯觀了。我嫁接了城市和鄉(xiāng)村，我是城市和鄉(xiāng)村間的一只兩棲動物。后來，鄉(xiāng)下的父親來過一次，他帶來了玉米、紅薯、土豆。兒子和女兒纏著他講墻上的那些農(nóng)具。父親說，這些都是種地打糧食養(yǎng)家糊口的家什，你們父親的父親，祖父的祖父用過的(有刪改)1文中寫父親的文字比較分散，統(tǒng)觀全文，請簡要分析父親的形象。答：_答案(1)脊梁彎曲：體現(xiàn)他的勤勞。(2)罵子喂牛摸牛：體現(xiàn)他對牲口的愛護和心地善良。(3)看子犁田：體現(xiàn)他堅守本分，看重傳承。(4)帶來農(nóng)產(chǎn)品：體現(xiàn)他的樸實、慈愛。(5)講解農(nóng)具：體現(xiàn)他熱愛農(nóng)事。閱讀下面的文字，完成文后題目。天水謠曰：秦安褐子清水麻。清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河；這樣的地方，因為有清清的河水，自然就有上好的麻。就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來自于雙手，不似流水線上出來的皮鞋、運動鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來的美好時光。有一年夏天，我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家，見到了一雙麻鞋成為鞋的漫長過程。主人五十開外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是為了穿麻鞋。秋天的陽光照在這家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹過濾后的點點陽光里，埋頭，認真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。這時，他抬頭，有點木訥地說：“這就叫千層底。這樣，走的路長，腳也舒服。”然后，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來，再做成鼻梁。這時，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來一雙麻鞋的雛形，大抵就出來了但還遠遠不夠，如同一件精美的藝術(shù)品需要不斷地打磨一樣，麻鞋亦然。老人找出一種專門用來編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染，鞋遂成。老人老了，但眼睛不花，有著和女人一樣的精巧的手。他說：“做慣了，手哪會生呢！”那雙有著刀刻般紋理的雙手，一挑一鉤地完成這些動作時，額角都流出點點汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！”平常，他一定是一個人在院落里做的。那一定會更加自如，得心應(yīng)手。他還拿出家里攢下來的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，有“單鞭救主”。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個遠古的故事或者傳說呢。想想，古人真含蓄，把所思所想隱藏在一雙鞋里。這時候，再看它，就會發(fā)現(xiàn)，最偉大的文化常常深藏在遙遠僻深的民間。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”之佳句的大詩人杜甫，到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地的。但在他詩句的背后，我看出了一個詩人的傷感和無奈。莫非，正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都？我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說，這就是對麻的一種尊重，是對一種手藝的尊重，更是對大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙走在大街上的麻鞋，散發(fā)著自然的本質(zhì)之美，如同一場大自然移動的展覽。但我更想穿上一雙清水麻鞋，流浪在祖國西北的土地上。(節(jié)選自葉梓麻鞋之歌)2文中的老人是一個什么樣的形象？作品描寫這一形象有什么作用？答：_答案文中的老人是一個憨厚(本分、木訥)、羞澀(質(zhì)樸)、鐘愛麻鞋制作手藝(手藝精巧)的西北農(nóng)民形象。描寫這一形象的作用有：(1)具體而形象地闡述麻鞋“沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳”；(2)為下文對麻鞋、手藝的尊重的議論和抒情做鋪墊。閱讀下面的文字，完成文后題目。他是竹，植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對于百草園的其他植物，像一個混得不大好的中年人。稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)生般躊躇滿志；銀杏終于褪去了一身濃艷，和藍天的高潔媲美；法國梧桐是老實人，沉浸在年代久遠的優(yōu)越感里；蘭花三七，像極薰衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝一個方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無根，卻有心機，抗?fàn)幹S波逐流的命運；貪婪的藤蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊我要生存！我要開花！我要結(jié)果！他是竹，是植物中的另類。其實，陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費心機，才能安身立命。他要將每一條根都變成利爪，攫取土壤，虛偽地贊美越來越污濁的空氣；要與昆蟲講和，與風(fēng)霜妥協(xié)；要對蒼蠅漠視，對強加在身上的種種不公委曲求全才有飛黃騰達的可能。然而，他的節(jié)生來就是直的，他不能彎腰；他的心生來就是空的，他不愿費盡心機。(節(jié)選自蘇滄桑淡竹)3節(jié)選部分用了不少筆墨寫淡竹之外的一些事物，這樣寫有什么目的？答：_答案作者運用了對比(或“反襯”)的手法。用其他事物對名利的欲望和拼爭，突出(或“反襯出”)淡竹淡泊名利、與世無爭、堅貞自守的品格。閱讀下面的文字，完成文后題目?；j筐林清玄香蕉場前面的不遠處，有幾個小孩子用竹子撐開一個舊籮筐，籮筐里撒了一把米，孩子們躲在一角拉著繩子，等待著大雨前急著覓食的麻雀。一只麻雀咻咻兩聲從屋頂上飛翔而下，在蕉場邊跳躍著，慢慢地，它發(fā)現(xiàn)了白米，一步一步跳進籮筐里；孩子們把繩子一拉，籮筐砰然蓋住，驚慌的麻雀打著雙翼，卻一點兒也找不到出路地悲哀地號叫出聲。孩子們歡呼著自墻邊出來，七八只手爭著去捉那只小小的雀子，一個大孩子用原來綁竹子的那根線系住麻雀的腿，然后將它放飛。麻雀以為得到了自由，振力地飛翔，到屋頂高的時候才知道被縛住了腳，頹然跌落在地上，它不灰心，再飛起，又跌落，直到完全沒有力氣，蹲在褐黃色的土地上，絕望地喘著氣，還憂戚地長嘶，仿佛在向某一處不知的遠方呼喚著什么。這捕麻雀的游戲，是我幼年經(jīng)常玩的，如今在心情沉落的此刻，心中不禁一陣哀感。我想著小小的麻雀走進籮筐的景況，只是為了啄食幾粒白米，未料竟落進一個不可超拔的生命陷阱里去。農(nóng)人何嘗不是這樣呢？他們白日里辛勤地工作，夜里還要去巡田，有時也只是為了求取三餐的溫飽，沒想到勤奮打拼地工作，竟也走入了命運的籮筐?；j筐是勞作的人們一件再平凡不過的用具，它是收成時一串快樂的歌聲。在收成的時節(jié)，看著人人挑著空空的籮筐走過黎明的田路，當(dāng)太陽斜向山邊，他們彎腰吃力地挑著飽滿的籮筐，走過晚霞投照的田埂，確是一種無法言宣的美，是出自生活與勞作的美，比一切美術(shù)音樂還美。我每看到農(nóng)人收成，挑著籮筐唱簡單的歌回家，就冥冥想起托爾斯泰的藝術(shù)論，任何偉大的作品都是蘸著血淚寫成的。如果說大地是一張攤開的稿紙，農(nóng)民正是蘸著血淚在上面寫著偉大的詩篇；播種的時候是逗點，耕耘的時候是頓號，收成的籮筐正像在詩篇的最后圈上一個飽滿的句點。人間再也沒有比這篇詩章更令人動容的作品了。遺憾的是，農(nóng)民寫作歌頌大地的詩章時，不免有感嘆號，不免有問號，有時還有通向不可知的分號！我看過狂風(fēng)下不能出海的漁民，望著籮筐出神；看過海水倒灌淹沒鹽田，在家里踢著籮筐出氣的鹽民；看過火旱時的龜裂土地，農(nóng)民挑著空的籮筐嘆息。那樣單純的情切意亂，比詩人捻斷數(shù)根須猶不能下筆還要憂心百倍，這時的農(nóng)民正是契訶夫筆下沒有主題的人，失去土地的依恃，再好的農(nóng)人都變成淺薄的、渺小的、悲慘的、滑稽的、沒有明天的小人物，他不再是個大地詩人了！由于氣候的不能收成和沒有收成固是傷心的事，倘若收成過剩而必須拋棄自己的心血，更是最大的打擊。這一次我的鄉(xiāng)人因為收成過多，不得不把幾千萬公斤的香蕉毀棄，每個人的心都被抓出了幾道血痕。在過去的歲月里，他們只知道“一分耕耘，一分收獲”的天理，從來沒有聽說過“收成過剩”這個東西，怪不得幾位白了胡子的鄉(xiāng)人要感嘆起來：真是沒有天理呀！(有刪改)4本文以籮筐的形象來表現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)生活，試結(jié)合全文概括籮筐的豐富意蘊。答：_答案籮筐是農(nóng)民日常勞作的用具，是農(nóng)民辛勤耕作豐盈收獲的載體，是農(nóng)民遇到天災(zāi)人禍時無助形象的化身，也是農(nóng)民悲苦命運的象征。(2011北京)閱讀下面的文字，完成文后題目。祁連雪千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的。顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。當(dāng)然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野。它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山。一過烏鞘嶺，那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔。它使人的內(nèi)心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。大自然的魅力固然使人動情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那看云做夢的少年時代，一部穆天子傳曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實”，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車過山丹河(即古弱水)時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山。淮南子里也有后羿過弱水向西王母“請不死之藥”的記載。神話傳說匯集著一個民族關(guān)于遠古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗以至行動的載體，深入地窺察一個民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。觀山如讀史。馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴。一種源遠流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來。我們這些河西走廊的過客，與祁連雪嶺朝夕相對，自然就把它當(dāng)作了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般的親切。千里長行，依依相伴，神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩句：“天山萬笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”甘、青路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明?！?取材于王充閭的同名散文，有刪改)5作者在文章的開頭和結(jié)尾均引用了古人的詩句，請分別說明其用意是什么。答：_答案開頭以古詩渲染作者從前的印象，在強烈對比中反襯現(xiàn)實真相；起筆大氣，在引起下文的同時，也透出文章特有的書卷氣。結(jié)尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融互滲的關(guān)系，引用作者的詩句來收束文章，同時又以林則徐寂寥無奈的心境映襯作者明朗向上的情緒。解析解答此題要注意聯(lián)系上下文，第一段中由“總以為”“顯然是受了古詩的浸染”“原來”等詞句可知，引用古詩是與現(xiàn)實形成對比；尾段注意體會“也許正是這種類似的情感使然”，“我也即興賦詩，寄情于祁連雪”。二、綜合題組閱讀下面的文字，完成文后題目。山村弦歌宋利萍 家有一盆文竹，要長到窗外了，教師節(jié)得的，學(xué)生特意全體起立唱感恩，一百零八支花朵一百單八杯紅酒，我那天臭美得四處得瑟。窗外秋玫瑰開得正好，我的記憶跨山跨水一直通到故鄉(xiāng)，村莊小學(xué)課堂上。那時我們也給老師送花，五月初山丹丹開成焰火，我們都是采花大盜，家里，老師的辦公室桌上，教室里的水桶也栽滿了，香氣汩汩穿流，我們就是一株株快樂的植物，老師儼然是護佑的“樹頭”，還必帶一束花回家，給他病癱的老婆看。他疼愛那個病怏怏的女人，盡力讓她活得舒服，每晚為她擦洗躺下，才去判作業(yè)。女人不想拖累他和孩子，偷喝了農(nóng)藥，恰好他有事趕回家救了命。他嚴肅地哄她：“為啥你得穩(wěn)穩(wěn)地坐著動不了，你是樹根，樹頭的主心骨，你沒了我們活不好?！迸吮愀吲d得做起了樹根。 貧困，勞累，睡眠不足，他的臉像松樹那樣常青著，又永遠地穿草綠的衣褲，背草綠的挎包。早起去田間勞動，奔回家做飯侍弄老婆孩子，拿了餑餑路上啃，小跑三五里到學(xué)校，用現(xiàn)在的話叫深圳速度。校長吹口哨了，他衣衫整齊，及時站在了課堂上，看他的蝦兵蟹將闖進來，細長的眼睛蕩起得意的笑。樹頭脾氣好，但對男生犯錯誤不客氣，腦繃子彈得錚錚響，一腳踹屁股從講臺踹到門外去。鄉(xiāng)間的孩子太野，課間也跑到樹林里轉(zhuǎn)一圈打一兩只麻雀，拔光毛用紙包起來，就地挖坑燒烤，吃得嘴邊黑漆漆。要么截水抓魚，順便拎幾只青蛙水線蟲回來捉弄說話咬舌的女生。樹頭對女生就寬容多了。課間休息時間長，我和女伴也上山了。男生摘杏女生坐在樹下吃。吃完把水泡泡的嫩瓤冷不丁地擠到別人的臉上玩鬧，牙酸倒了，方想起還上課中，媽呀一聲跑回去。樹頭的眼光似立秋的劍，穿透幾個女生冷而不滴血，“下次注意！”轉(zhuǎn)到男生處立刻霜降了，全部面壁，一屁股一腳，寫三篇深刻檢查。一篇班上念，一篇拿回家，一篇留底，敬待期末表現(xiàn)。樹頭作文課上格外活潑，聲音敲大缸似的，震得土墻都掉渣，總算換了白背心，講出汗了便撩開去撓撓肚皮。小學(xué)老師很累，兩個年級同上復(fù)式班，要變換多種角色教所有的課程，我是覺得好的，早早做完作業(yè)聽高年級課文，趣味得緊。蛤蟆骨朵兒在黑板上游來游去，音樂課上，他擺弄五線譜，想給榆木腦袋們開開仙竅。我們這些笨拙的牻牛兒苗針，沒一個走得準(zhǔn)，干脆畫小人描張飛趙云去了。老師看情形不對，立刻又張開大嗓門：“啊，牡丹，百花叢中最鮮艷。”聲震林樾，一群亢奮的鳥呼啦啦撲過來。他的青黃的臉也變紅了，像年輕的沒有任何壓力的男孩，在田野小徑上自由地奔跑。忽而眼睛濕了，他轉(zhuǎn)身出門。我們?nèi)猿吨稹澳惆衙利悗Ыo人間”。黃昏，我們值日鎖門，聽到幽怨的二泉映月，樹頭老師坐在臺階上拉二胡，專注，頹廢，憂郁，滿目悲傷的水汽。地雷花靜靜開著落著。空曠的校園，后面蕭條的秋草坡。是整個小學(xué)時光最寂寥的一瞬。我們不懂他的憂傷。不久小學(xué)撤了，給錢少又拖欠，沒有老師來，幾歲的娃就得過山過梁找學(xué)上。封山育林了，拖拉機種地，牛群也沒了。孩子老早不念書打工嫁人去，山丹丹花開了，艷也無人采。樹頭老師和他的老婆孩子怎樣了，我不知道。有時路過他們村莊，白墻紅頂都是新房子，他大概早脫貧了。也老了。還能拉得動二胡不？(選自xx年10月美文上半月刊，有刪改)注弦歌：用琴瑟等伴奏歌唱。古代傳授詩學(xué)，均配以弦樂歌詠，故稱“弦歌”。后指禮樂教化、學(xué)習(xí)誦讀為“弦歌”。牻(mn)牛兒苗：別名太陽花。6文章開頭寫學(xué)生“唱感恩”有什么作用？答：_答案引出下文對樹頭老師的回憶。與下文的音樂課和樹頭老師拉二胡等內(nèi)容呼應(yīng)。暗扣主題，表達自己對老師的感恩之情。7文章第段畫波浪線句子的環(huán)境描寫有什么作用？答：_答案描寫了校園及周邊環(huán)境的寂靜、空曠、蕭條(或“寂寥”)的特點，烘托了二胡樂曲的幽怨，烘托了樹頭老師內(nèi)心世界的憂傷。8概括樹頭老師的形象。答：_答案外觀形象：生活貧困、忙碌、勞累；生活樸素，注意自身儀表。內(nèi)在品格：熱愛教育工作，在艱難的環(huán)境中仍盡忠職守；注意教育方法，既嚴格要求又能寬嚴相濟；關(guān)愛家人和學(xué)生，有高度的責(zé)任心和愛心；因為生活和工作條件所迫，內(nèi)心充滿熱情又略帶哀傷。9這篇散文以“山村弦歌”為題，聯(lián)系全文和注解，談?wù)勂渲械暮x。答：_答案淺層含義：樹頭老師在音樂課上教“我們”唱歌和在黃昏時坐在臺階上拉二胡。深層含義：化用“弦歌”的文化內(nèi)涵，贊美樹頭老師對鄉(xiāng)村學(xué)生的教育。通過“弦歌”深入樹頭老師的內(nèi)心深處，揭示鄉(xiāng)村教師的不幸和哀傷。