增分突破五文意概括，準(zhǔn)確全面,【考點(diǎn)解讀】篩選信息，概括文意這一考點(diǎn)由選擇題改為主觀簡(jiǎn)答題后，增大了難度，考生失分不少。不過(guò)，只要能讀懂全文，找準(zhǔn)信息所在區(qū)域，認(rèn)真閱讀，劃分層次，勾出關(guān)鍵詞語(yǔ)，準(zhǔn)確、全面地表述出來(lái)即可。,上面文言文中，虞溥在獎(jiǎng)訓(xùn)學(xué)人時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、態(tài)度和方法提出了哪些要求？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)答案見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng)采樣,【題目】上面文言文中，虞溥在獎(jiǎng)訓(xùn)學(xué)人時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)態(tài)度和方法提出了哪些要求？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)原文見(jiàn)“自我診斷”,解析本題考查篩選文中的信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)。首先審題，明確答題區(qū)域是第2段，“學(xué)習(xí)目標(biāo)”在虞溥所作誥的第1段，“此大成之業(yè)，立德之基也”?！皩W(xué)習(xí)態(tài)度”在第2、3段，“夫?qū)W者不患才不及，而患志不立”要立志；“鍥而舍之，朽木不知；鍥而不舍，金石可虧”要堅(jiān)持、執(zhí)著；“匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也”要勤奮；“絕人間之務(wù)，心專親學(xué)”專心。有關(guān)“學(xué)習(xí)方法”的論述分散在這三段中，“君子內(nèi)正其心，外修其行”正心修行；“始學(xué)者不好及至期月然后”循序漸進(jìn)；“然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極”積累；“累一以貫之”貫通。答案學(xué)習(xí)目標(biāo)：立志，立德。學(xué)習(xí)態(tài)度：立志，勤奮，執(zhí)著，專心。學(xué)習(xí)方法：正心修行，循序漸進(jìn)，積累，貫通。,【參考譯文】虞溥字允源，高平昌邑人。父親虞秘，擔(dān)任偏將軍，鎮(zhèn)守隴西。虞溥跟隨父親赴任，專心研究古代典籍?？だ锟疾焱扑]他為孝廉，授予郎中一職，補(bǔ)任尚書(shū)都令史。逐漸升遷做了公車司馬令，授予鄱陽(yáng)內(nèi)史的官職。虞溥大力修建學(xué)校，廣泛招收學(xué)徒，下公文公告隸屬的各縣：“學(xué)習(xí)是用來(lái)堅(jiān)定情操涵養(yǎng)性情而積累眾多優(yōu)良品質(zhì)的途徑。情操在心中確立了就體現(xiàn)在外在行為上，優(yōu)良品質(zhì)在內(nèi)心形成了，那么名望就在教化中顯露，所以一般人的性情隨著教育而發(fā)生改變，美好的品德累積了，習(xí)慣與性情就會(huì)養(yǎng)成。堯舜之時(shí)，家家戶戶都可封為官，等到盛世過(guò)去，可謂人人可以誅殺，這難,道不是教化形成風(fēng)俗、改變?nèi)诵牡睦訂?！自從漢代失去了控制能力，天下分崩離析，江南賊寇阻隔，長(zhǎng)久以來(lái)廢棄天子教化，學(xué)校教育廢棄了而沒(méi)人整治?，F(xiàn)在天下統(tǒng)一，百姓和樂(lè)，都在安樂(lè)中休養(yǎng)生息，應(yīng)該推崇淳樸的德行，廣泛開(kāi)展學(xué)校教育，以輔助這一太平盛世，把昌明的教化發(fā)揚(yáng)光大。”于是擬寫(xiě)了條例制度。當(dāng)時(shí)到學(xué)校學(xué)習(xí)的有七百多人。虞溥于是下公文勉勵(lì)教導(dǎo)他們，說(shuō)：,文學(xué)科的各位儒生都出身高貴，年華正盛，志向高遠(yuǎn)，開(kāi)始接受學(xué)校教育，談?wù)搶W(xué)習(xí)典籍，這正是成就大事業(yè)、樹(shù)立德行的基礎(chǔ)。圣人的學(xué)問(wèn)平淡而缺少趣味，所以開(kāi)始學(xué)習(xí)的人不喜歡。等到滿一個(gè)月，看的東西越來(lái)越多，學(xué)習(xí)的東西,越來(lái)越多，每天聽(tīng)到?jīng)]聽(tīng)過(guò)的知識(shí)，看到?jīng)]看過(guò)的學(xué)問(wèn)，然后就能心靈開(kāi)悟，專心于學(xué)業(yè)，樂(lè)于與朋友相切磋，不知不覺(jué)之間深廣的道德教化陶冶了自己，深刻的道理融入精神。所以學(xué)習(xí)對(duì)于人的熏陶勝過(guò)繪畫(huà)用的顏料。我看見(jiàn)繪畫(huà)用的顏料時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)褪色，沒(méi)見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)之后退步的。工匠染色時(shí)，先處理好底子，然后給它上顏色，底子處理好了，顏色沉積，染色的工作就完成了。學(xué)習(xí)也有本質(zhì)的東西，那就是孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)、忠誠(chéng)、守信。君子能夠在內(nèi)端正自己的思想，在外修正自己的行為，行事有余力，就來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，氣質(zhì)溫文爾雅，行為舉止端正，這樣就形成了真正的德行。學(xué)習(xí)的人不擔(dān)心才智趕不上(別人)，而擔(dān)心不,能立志。所以說(shuō)羨慕駿馬的馬，也就能成為駿馬這一類的馬；仰慕顏淵的人，也就能成為顏淵這一類的人。又說(shuō)如果雕刻停止了，腐朽的木頭也不能折斷；如果雕刻不止，金石也能雕出花紋。這難道不是學(xué)習(xí)的效果嗎！現(xiàn)在諸位儒生口誦圣人的典籍，體驗(yàn)學(xué)校的訓(xùn)導(dǎo)，等到三年之后，就可以略有成就。然后好的名聲宣揚(yáng)流傳，良好的聲望一天天更新，朋友們欽佩并喜歡他，官員們敬重并贊嘆他。于是州府交相任命，儒生就可以選擇官位為官了，這不也是很美好的事嗎！如果能出口成章，揮毫則文采斐然，陳述世間事務(wù)，探究深?yuàn)W奇妙的道理，使揚(yáng)雄、班固藏筆不再寫(xiě)文章，使董仲舒不敢講話，那只是有才能的人能做到的，本來(lái)不是普通,人呀。然而積聚一勺勺水而成為江河，堆集細(xì)微的塵土而使極高的山更高，不立志，不勤奮，按道理沒(méi)有辦法成功。諸位儒生如果能夠斷絕人際交往的事務(wù)，專心學(xué)習(xí)，這種思想貫穿始終，逐漸進(jìn)步，那么或者慢，或者快，或者先，或者后，怎么會(huì)凝滯而不暢通呢！怎么會(huì)路途遙遠(yuǎn)而到達(dá)不了呢！,虞溥為政嚴(yán)明但不嚴(yán)酷，于是良好的社會(huì)風(fēng)氣樹(shù)立起來(lái)，有白鳥(niǎo)聚集在郡中庭院里。注解了春秋經(jīng)書(shū)、傳，撰寫(xiě)了江表傳及文章詩(shī)賦共幾十篇。,一、由理到事的信息篩選整合型這種題型在題干上往往提出一個(gè)較抽象的篩選標(biāo)準(zhǔn)，要求從原文中篩選整合出合乎題干要求的事例來(lái)，是信息篩選選擇題的另一種形式。做此類題，要注意以下幾點(diǎn)：吃透題干要求，鎖定信息所在區(qū)域。轉(zhuǎn)述要全而準(zhǔn)，因?yàn)檫@種題型要求答出的是“事”，在將文言信息轉(zhuǎn)換為白話信息時(shí)要求全而準(zhǔn)，像每一件事例的主體、原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等信息要齊全、準(zhǔn)確。,根據(jù)題干要求，靈活選擇答題方式。如果要求用自己的語(yǔ)言回答，要特別注意文言語(yǔ)句中關(guān)鍵詞語(yǔ)“轉(zhuǎn)譯”的準(zhǔn)確，因?yàn)樗前抵锌疾閷?duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的準(zhǔn)確理解。如果要求用原文回答，那么在“截取”時(shí)要注意全面，不可丟掉該有的信息?！炯磿r(shí)小練】1.閱讀下面的文言文，完成文后題目。劉敞字原父。舉慶歷進(jìn)士，廷試第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，以親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書(shū)考功。奉使契丹，素習(xí)知山川道徑，契丹導(dǎo)之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險(xiǎn)遠(yuǎn)。敞質(zhì)譯人曰：“自松亭趨,柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？”譯相顧駭愧曰：“實(shí)然。但通好以來(lái)，置驛如是，不敢變也。”順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識(shí)，問(wèn)敞。敞曰：“此所謂也。”為說(shuō)其音聲形狀，且誦山海經(jīng)、管子書(shū)曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚(yáng)州。(選自宋史劉敞傳，有刪節(jié))契丹人為什么對(duì)劉敞表示嘆服？請(qǐng)結(jié)合具體事例加以說(shuō)明。解析本題考查篩選信息的能力。契丹人對(duì)劉敞表示嘆服集中在第二段中，其中講了兩件事，一是帶路，一是認(rèn)獸。答案契丹人表示嘆服是因?yàn)閮杉?。一是劉敞能記憶地圖，準(zhǔn)確地說(shuō)出道路的不妥當(dāng)；二是大家都不認(rèn)得的野獸，劉敞不但認(rèn)得，還能引用古書(shū)來(lái)例證。,【參考譯文】劉敞，字原父。考中慶歷年間進(jìn)士，殿試獲得第一名。編排官王堯臣，是他妻子的哥哥，因?yàn)槭怯H戚(王堯臣)自己認(rèn)為有嫌疑，就把他列為第二名。任蔡州通判，在集賢院當(dāng)值，又擔(dān)任尚書(shū)考功一職。(劉敞)奉命出使契丹，他向來(lái)熟知山川道路，契丹人為他做導(dǎo)引，從古北口到柳河，路途回旋曲折接近一千里，想要以此夸大說(shuō)明路途的艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)。劉敞質(zhì)問(wèn)擔(dān)任翻譯的人說(shuō)：“從松亭前往柳河，(道路)非常直并且容易行走，用不了幾天就可以抵達(dá)中京,為什么故意走這條道路呢？”擔(dān)任翻譯的人,互相看著，非常吃驚，羞愧地說(shuō)：“確實(shí)這樣。但我們通好以來(lái)，驛站設(shè)置就是如此，不敢改變?！表樦萆街杏幸环N奇異的野獸，長(zhǎng)得像馬一樣卻捕食虎豹，契丹人不認(rèn)識(shí)這種獸，就詢問(wèn)劉敞。劉敞說(shuō)：“這就是所說(shuō)的啊。”向契丹人描述了這種獸的叫聲和模樣，并且背誦山海經(jīng)、管子等書(shū)(關(guān)于這種獸的記載)，使他們知曉，契丹人更加贊嘆佩服。出使回來(lái)，請(qǐng)求做揚(yáng)州知州。,二、由事到理的內(nèi)容概括型這種題型要求：從文中的具體事例概括出事理來(lái)。它多是要求概括出人物的性格品質(zhì)。對(duì)此，同樣要求根據(jù)題干要求，找準(zhǔn)找全符合要求的有關(guān)文字，并用概括性的語(yǔ)言準(zhǔn)確表述出來(lái)，方法類似于散文、小說(shuō)閱讀中的人物形象概括題。要特別學(xué)會(huì)摘取文中對(duì)人物的評(píng)價(jià)性詞語(yǔ)回答(這類詞語(yǔ)多出現(xiàn)在文末)。,【即時(shí)小練】2.閱讀下面的文言文，完成文后題目。筠性弘厚，不以藝能高人，而少擅才名，與劉孝綽見(jiàn)重當(dāng)世。其自序曰：“余少好書(shū)，老而彌篤。雖偶見(jiàn)瞥觀，皆即疏記，后重省覽，歡興彌深，習(xí)與性成，不覺(jué)筆倦。自年十三四，齊建武二年乙亥至梁大同六年，四十六載矣。幼年讀五經(jīng)，皆七八十遍。愛(ài)左氏春秋，吟諷常為口實(shí)，廣略去取，凡三過(guò)五抄。馀經(jīng)及周官儀禮國(guó)語(yǔ)爾雅山海經(jīng)本草并再抄。子史諸集皆一遍。未嘗倩人假手，并躬自抄錄，大小百馀卷。不足傳之好事，蓋以備遺忘而已。”又,與諸兒書(shū)論家世集云：“史傳稱安平崔氏及汝南應(yīng)氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏世擅雕龍。然不過(guò)父子兩三世耳；非有七葉之中，名德重光，爵位相繼，人人有集，如吾門(mén)世者也。沈少傅約語(yǔ)人云：吾少好百家之言，身為四代之史，自開(kāi)辟已來(lái)，未有爵位蟬聯(lián)，文才相繼，如王氏之盛者也。汝等仰觀堂構(gòu)，思各努力?！?節(jié)選自梁書(shū)王筠傳),在這段文言文中，王筠是怎樣學(xué)習(xí)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。解析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。聯(lián)系本段“余少好書(shū)不覺(jué)筆倦”“四十六載”“皆七八十遍”“廣略去取”“三過(guò)五抄”“再抄”“子史諸集皆一遍”“躬自抄錄，大小百馀卷”等句子，可以得出答案。答案終身好學(xué)，勤學(xué)苦學(xué)，執(zhí)著專一，溫故知新，博觀慎取。,【參考譯文】王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時(shí)就有才華名望，在當(dāng)時(shí)和劉孝綽一起被(世人)看重。他寫(xiě)的自序中說(shuō)：“我年輕時(shí)喜好讀書(shū)，老了更加執(zhí)著。雖然是偶爾觀覽，也全部分條記下，以后重新觀覽，歡欣的興致更加濃厚，習(xí)慣與性情已經(jīng)養(yǎng)成了，不覺(jué)得用筆疲倦。從十三四歲，也就是齊朝建武二年乙亥開(kāi)始，到梁朝大同六年，四十六年了。幼年時(shí)讀五經(jīng)，都讀了七八十遍。喜愛(ài)左氏春秋，它成了經(jīng)常誦讀、議論的內(nèi)容，廣泛閱讀，知其大意，然后取舍，隔三岔五地抄寫(xiě)。其余的經(jīng)書(shū)以及周官儀禮國(guó)語(yǔ)爾雅山海經(jīng)本草都抄過(guò)兩遍。子史文集,抄過(guò)一遍。從沒(méi)有借助別人的手，都是親自抄錄，大小有百余卷。不值得傳給好事的人，只是用它防備遺忘罷了?！庇衷诮o各個(gè)兒輩的論述家道世系的集子中說(shuō)：“史書(shū)人物傳記稱道安平人崔氏和汝南人應(yīng)氏，都?xì)v代出現(xiàn)有文采的人，所以范曄說(shuō)崔氏世代擅長(zhǎng)寫(xiě)作。然而延續(xù)不過(guò)是父子兩三代罷了；沒(méi)有七代之中，名聲品德光輝相承，爵位連續(xù)繼承，人人有文集，像我們家一代代這樣的。沈少傅(沈約)對(duì)人說(shuō)：我年輕時(shí)喜好百家之言，親自編纂了四個(gè)朝代的史書(shū)，自開(kāi)辟以來(lái)，沒(méi)有爵位蟬聯(lián)，有文采的人連續(xù)不絕，像王氏這樣興盛的。你們要仰觀祖先的遺業(yè)，思考各自該怎么努力吧。”,