2019-2020年中考?xì)v史專題復(fù)習(xí) 古代亞非文明和希臘羅馬文明課后練習(xí) 岳麓版1. “法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?”這是鳳凰衛(wèi)視千禧之旅的主題曲。如果我們想去看“法老的陵墓”，應(yīng)該選擇（）A. 尼羅河流域B. 兩河流域C. 黃河流域D. 印度河流域2. “萬物終消逝，金字塔永存”，下列關(guān)于金字塔表述正確的是（）金字塔是古代埃及國王的陵墓金字塔是權(quán)力的象征金字塔是古代埃及文明的象征金字塔既是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，也是其被奴役和壓迫的歷史見證A. B. C. D. 3. 人類早期的文明最早誕生在亞非的大河流域。下圖是哪個(gè)古代文明的發(fā)源地（）A. 古巴比倫王國 B. 古代埃及 C. 古代印度 D. 古代中國4. 古印度的“種姓制度”將人分為四等：吠舍婆羅門首陀羅剎帝利。從高到低的順序是（）A. B. C. D. 5. 印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于（）A. 吠舍 B. 剎帝利 C. 首陀羅 D. 婆羅門6. 下列對(duì)印度種姓制度的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A. 將印度社會(huì)分為四個(gè)等級(jí)B. 各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別C. 下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè)D. 不同等級(jí)的人可以通婚7. 公元前2500年左右的亞非文明代表有古代中國文明、古代印度文明、古代埃及文明、古代巴比倫文明，孕育這四大文明的相同地理因素是（）A. 海洋 B. 沙漠 C. 高山 D. 河流8. 雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典（）A. 最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B. 公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C. 各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D. 從制度上防止專制以維護(hù)民主9. 羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭的成果之一。可見當(dāng)時(shí)（）A. 貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B. 平民采取有效方式爭取自身權(quán)益C. 貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D. 平民與貴族的政治訴求日趨一致10. 雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開特別的公民大會(huì)，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是（）A. 不按時(shí)參加公民大會(huì)B. 不同意授予外邦人公民權(quán)C. 為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民D. 拒絕參加城邦舉行的戲劇表演11. 閱讀下列材料，回答問題：材料一如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。某古代法典材料二雅利安人侵入印度后，建立了奴隸制國家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。世界歷史（1）材料一的古代法典是誰制定的?目的是什么?（2）材料二所說的“一種嚴(yán)格的等級(jí)制度”具體指什么制度?這一制度給印度帶來了什么影響?（3）根據(jù)材料二所說的“一種嚴(yán)格的等級(jí)制度”，判斷當(dāng)時(shí)的印度國王屬于哪一等級(jí)。有何職責(zé)或義務(wù)?古代亞非文明和希臘羅馬文明專項(xiàng)練習(xí)參考答案1. A 解析：本題考查分析、識(shí)記能力。材料中“法老的陵墓”指古埃及國王的陵墓，古埃及位于北非的尼羅河流域。2. C 解析：依據(jù)所學(xué)相關(guān)知識(shí)可知：金字塔是古代埃及國王為自己修建的陵墓，是權(quán)力的象征；金字塔建造規(guī)模宏大，可謂人類建筑史上的奇跡，是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是文明的象征，但金字塔建造過程中，大量的奴隸被迫進(jìn)行勞作，因此金字塔也是古代埃及勞動(dòng)人民被奴役的歷史見證。據(jù)此分析，本題應(yīng)選C。3. A 解析：本題考查識(shí)圖、識(shí)記能力。觀察圖片，由圖片中關(guān)鍵信息“幼發(fā)拉底河”和“底格里斯河”，可知是西亞的兩河流域，兩河流域孕育了古巴比倫文明，故答案選A。4. D 解析：本題考查識(shí)記、排序能力。印度種姓制度將社會(huì)分為四個(gè)等級(jí)，第一等級(jí)是婆羅門，第二等級(jí)是剎帝利，第三等級(jí)是吠舍，第四等級(jí)是首陀羅，故答案選D。5. A 解析：本題考查識(shí)記、辨析能力。印度種姓制度中，祭司、貴族屬于第一等級(jí)婆羅門，國王、武士和官吏屬于第二等級(jí)剎帝利，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于第三等級(jí)吠舍，被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人屬于第四等級(jí)首陀羅，故答案選A。6. D 解析：印度種姓制度將印度社會(huì)分為四個(gè)等級(jí)，規(guī)定各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè)。不同等級(jí)的人不得通婚，故D說法錯(cuò)誤。7. D 解析：本題考查理解歸納能力。題干四大文明古國分別出現(xiàn)在黃河流域、印度河流域、尼羅河流域、兩河流域，屬于大河流域的文明，故答案選D。8. D解析：雅典公民大會(huì)的最高決策權(quán)，公民大會(huì)和五百人會(huì)議對(duì)公職人員的監(jiān)督和對(duì)失職人員的依法懲處，都是防止專制、維護(hù)民主的制度設(shè)計(jì)，故D項(xiàng)符合題意；雅典實(shí)行直接民主，全體公民均參加公民大會(huì)這一最高權(quán)力機(jī)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；負(fù)責(zé)審理大部分案件的是陪審法庭，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。9. B解析：由材料信息可知，正是由于平民的斗爭才迫使羅馬共和國貴族在政治上做出讓步，最終制定了十二銅表法。這說明平民采取有效方式爭取自身權(quán)益，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)的貴族并未喪失制定法律的主導(dǎo)地位；材料反映的是平民通過斗爭促使十二銅表法的制定，C項(xiàng)與材料信息不符；D項(xiàng)表述與史實(shí)不符。10. C解析：本題考查古代雅典的民主政治。按照陶片放逐法，如果公民們認(rèn)為某人的行為損害了公民利益，威脅到城邦民主，就把他的名字寫在陶片上，然后投入陶缸中。一個(gè)陶片相當(dāng)于一張選票。如這個(gè)人的得票數(shù)超過6000，就表示多數(shù)通過，這個(gè)人就會(huì)被流放。不按時(shí)參加公民大會(huì)并沒有嚴(yán)重威脅雅典的民主政治，排除A項(xiàng)；不同意授予外邦人公民權(quán)體現(xiàn)了雅典民主政治的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民體現(xiàn)了個(gè)人的政治野心，嚴(yán)重威脅雅典的民主政治，故C項(xiàng)正確；拒絕參加城邦舉行的戲劇表演并沒有嚴(yán)重威脅雅典的民主政治，排除D項(xiàng)。11. 解析：本題主要考查理解分析和識(shí)記能力。材料一是漢謨拉比法典的內(nèi)容之一，材料二的關(guān)鍵信息是“雅利安人侵入印度”“嚴(yán)格的等級(jí)制度”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。故材料二反映的是古代印度的種姓制度。在此基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可輕松作答。答案：（1）漢謨拉比。維護(hù)奴隸主的利益。（2）古代印度的種姓制度。種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不良影響。（3）剎帝利。把持國家軍事和行政大權(quán)。