2019-2020年高考歷史模擬試題分解 世界古代史 02西方人文精神的起源1（xx北京東城二模37）（36分）不同文明的發(fā)展有其獨特性，文明的交流互動推動了人類歷史的發(fā)展。材料一 神話是人類祖先留下的寶貴精神財富。中國古代神話多記載創(chuàng)世英雄們?yōu)樯媾c自然抗?fàn)?，如人們熟知的大禹治水、愚公移山等神話。受到謳歌贊揚的英雄多是犧牲個人利益、克己奉公的典范。古希臘的神話英雄們都有浪漫主義的幻想，經(jīng)常進行海外掠奪，并以此為榮。古希臘神有和人一樣的喜怒哀樂，盡情地實現(xiàn)個人價值，如宙斯雖是天帝，卻時常到人間尋歡作樂。（1）依據(jù)材料概括中國古代神話與古希臘神話的差異，并結(jié)合所學(xué)知識分析產(chǎn)生差異的經(jīng)濟根源。（8分）【考點】（1）古代中國的思想文化；西方人文精神的起源；古代中國的農(nóng)業(yè)；古代希臘的商品經(jīng)濟【解析】（1）第一小問差異，根據(jù)材料一中“中國古代神話多記載創(chuàng)世英雄們?yōu)樯媾c自然抗?fàn)帲嗍菭奚鼈€人利益、克己奉公的典范”“古希臘的神話英雄們都有浪漫主義的幻想，盡情地實現(xiàn)個人價值”等信息可知其差異為中國神話人物勤勞堅韌，古希臘神話崇尚冒險，中國神話人物強調(diào)維護群體利益，古希臘神話人物個性張揚；第二小問經(jīng)濟根源，結(jié)合古代中國和古代希臘的主要的經(jīng)濟發(fā)展模式作答即可。【答案】（1）差異：中國神話人物勤勞堅韌，古希臘神話崇尚冒險；中國神話人物強調(diào)維護群體利益，追求品德高尚，古希臘神話人物個性張揚。根源：中華民族發(fā)源于大河流域，很早形成了發(fā)達的農(nóng)業(yè)，在興修水利等與大自然抗?fàn)幓顒又谐缟星趧趫皂g和團結(jié)協(xié)作；古希臘多天然良港，航海業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達，崇尚個性自由發(fā)展。（8分）蘇格拉底1（xx北京豐臺二模19）下列對蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思想主張共同點的表述正確的是()A都具有自由探索的理性精神 B都強調(diào)超自然對社會人生的作用C都重視人的作用而忽視道德 D都是雅典民主制鼎盛時期的產(chǎn)物【考點】蘇格拉底；柏拉圖；亞里士多德【解析】蘇格拉底強調(diào)“認識你自己”、“美德即知識”，使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問，把對人文精神的追求引向理性的道路，柏拉圖和亞里士多德都強調(diào)理性的認識，他們都具有自由探索的理性精神，故A項正確；古希臘神學(xué)強調(diào)超自然對社會人生的作用，故B項錯誤；智者學(xué)派重視人的作用而忽視道德，故C項錯誤；蘇格拉底生活在雅典民主制鼎盛時期，而柏拉圖和亞里士多德生活在雅典民主政治衰落時期，故D項錯誤?！敬鸢浮緼柏拉圖1（xx北京豐臺二模19）下列對蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思想主張共同點的表述正確的是()A都具有自由探索的理性精神 B都強調(diào)超自然對社會人生的作用C都重視人的作用而忽視道德 D都是雅典民主制鼎盛時期的產(chǎn)物【考點】蘇格拉底；柏拉圖；亞里士多德【解析】蘇格拉底強調(diào)“認識你自己”、“美德即知識”，使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問，把對人文精神的追求引向理性的道路，柏拉圖和亞里士多德都強調(diào)理性的認識，他們都具有自由探索的理性精神，故A項正確；古希臘神學(xué)強調(diào)超自然對社會人生的作用，故B項錯誤；智者學(xué)派重視人的作用而忽視道德，故C項錯誤；蘇格拉底生活在雅典民主制鼎盛時期，而柏拉圖和亞里士多德生活在雅典民主政治衰落時期，故D項錯誤?！敬鸢浮緼2（xx北京豐臺一模37）（36分）人際關(guān)系政黨關(guān)系國際關(guān)系 材料一 人，力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分（建立社會等級）。分何以能行？曰：義（倫理道德和禮法制度）。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強，強則勝物。荀子王制我們每個人都不能自給自足，相對于我們自己的需要來說，每個人都缺乏許多東西由于有種種需要，我們聚居在一起，成為伙伴和幫手，我們把聚居地稱作城邦或國家。柏拉圖國家篇（1）依據(jù)材料一，概括荀子和柏拉圖思想主張的異同點。結(jié)合所學(xué)知識，任選其中一人分析其主張的社會背景。（8分）【考點】（1）春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴荀子與儒家思想；柏拉圖【解析】（1）第一小問異同點，荀子和柏拉圖都強調(diào)在群體相處中要和諧相處，但荀子強調(diào)通過等級、倫理道德和禮法制度建立社會秩序，柏拉圖主張公民合作建立城邦國家。第二小問背景，荀子是戰(zhàn)國時期的儒學(xué)家，當(dāng)時舊制度衰落，諸侯割據(jù)，需要重建秩序；柏拉圖生活的雅典，民主走向衰落，城邦間的紛爭不斷，政局動蕩。【答案】（1）共同：二者都關(guān)注共同群體中建立良好的人際關(guān)系（和諧相處）（2分）不同：二人建立良好人際關(guān)系的途徑不同。荀子強調(diào)等級，主張依靠倫理道德和禮法制度建立社會秩序；柏拉圖強調(diào)公民互助合作，建立理想城邦。（4分）背景：荀子：戰(zhàn)國時期，舊制度衰落，諸侯分裂割據(jù)，需要重建社會秩序。柏拉圖：雅典城邦民主制走向衰落，城邦紛爭不斷，政局動蕩。（2分）3（xx北京昌平二模37）（36分）相通相連相融材料一 古希臘的柏拉圖認為人性是貪婪與自私的，絕對的權(quán)力導(dǎo)致腐敗和毀滅，一個國家的法律如果在官吏之上，而這些官吏服從法律，這個國家就會獲得諸神的保佑和賜福。中國春秋時期的管仲認為法是統(tǒng)一天下的最高標(biāo)準(zhǔn)，這就決定了君主與群臣、高貴者與卑賤者都必須共同遵守。戰(zhàn)國時期的慎到從“人性惡”出發(fā)，指出“法”是社會最可信賴的客觀標(biāo)準(zhǔn)，因而以法治國必定優(yōu)于圣賢之治。（1）依據(jù)材料一概括古代中西方思想家對于法律認識的共同之處。（6分）【考點】（1）春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴；柏拉圖【解析】（1）根據(jù)材料一可知，柏拉圖和管仲都強調(diào)法律的制定都源自于人性；都強調(diào)統(tǒng)治者對于法律的遵守；都強調(diào)法制而不是人治?！敬鸢浮浚?）共同：法律的緣起都與人性有關(guān)；統(tǒng)治者也要遵守法律；強調(diào)法制。亞里士多德1（xx北京豐臺二模19）下列對蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思想主張共同點的表述正確的是()A都具有自由探索的理性精神 B都強調(diào)超自然對社會人生的作用C都重視人的作用而忽視道德 D都是雅典民主制鼎盛時期的產(chǎn)物【考點】蘇格拉底；柏拉圖；亞里士多德【解析】蘇格拉底強調(diào)“認識你自己”、“美德即知識”，使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問，把對人文精神的追求引向理性的道路，柏拉圖和亞里士多德都強調(diào)理性的認識，他們都具有自由探索的理性精神，故A項正確；古希臘神學(xué)強調(diào)超自然對社會人生的作用，故B項錯誤；智者學(xué)派重視人的作用而忽視道德，故C項錯誤；蘇格拉底生活在雅典民主制鼎盛時期，而柏拉圖和亞里士多德生活在雅典民主政治衰落時期，故D項錯誤?！敬鸢浮緼2（xx北京朝陽二模20）百科全書是指概要記述人類一切知識門類或某一知識門類的工具書。但在實際使用中，被賦予了形容的意味或是某種稱號的特征。下列的說法準(zhǔn)確的有()天工開物是中國17世紀(jì)工藝百科全書亞里士多德是古代希臘百科全書式的學(xué)者唐璜是諷刺近代社會積弊的百科全書人間喜劇是資本主義社會的百科全書A B C D【考點】古代中國的科學(xué)技術(shù)天工開物；亞里士多德；19世紀(jì)的世界文學(xué)藝術(shù)浪漫主義文學(xué)（唐璜）、現(xiàn)實主義文學(xué)（人間喜?。?【解析】天工開物是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，被稱為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，故正確；亞里士多德學(xué)識淵博涉足各個領(lǐng)域，集古希臘科學(xué)文化知識之大成，是古希臘百科全書式的學(xué)者，故正確；唐璜的作者拜倫以辛辣的社會諷刺和批評對自由、民主的謳歌，極大的鼓舞了歐洲的民族民主運動，故正確；人間喜劇展示了19世紀(jì)前期整個法國的社會生活，揭露了資本主義社會金錢至上的罪惡，被認為是資本主義社會的百科全書，故正確，選擇D項符合題意。【答案】D