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專題二中國古代文明的成熟與繁榮——魏晉南北朝、隋唐、宋元,一、魏晉南北朝時期1.政治制度(1)中央機構:尚書省最先握有實權,繼而又有中書省、門下省,逐步形成三省體制。(2)選官制度:實行九品中正制,世家大族子弟依靠門第即可步入仕途。2.社會經濟(1)農業(yè):實行均田制;出現耕耙耱技術;曹魏時,翻車用于灌溉。(2)手工業(yè):發(fā)明灌鋼法;北朝燒出成熟的白瓷。(3)商業(yè):北方商業(yè)一度遭到破壞。3.文化成就(1)思想:佛教、道教的廣泛傳播,直接沖擊儒學的正統(tǒng)地位。(2)科技:《齊民要術》是我國現存最早的一部完整的農書。(3)藝術:漢字發(fā)展為自覺的書法藝術;東晉王羲之被稱為“書圣”;文人畫出現;顧愷之的繪畫理論和作品成就非凡。,二、隋唐時期1.政治制度(1)中央機構:三省六部制的形成與完善。①分工:中書省決策,負責草擬和頒發(fā)皇帝政令;門下省掌審議,負責審核政令;尚書省負責執(zhí)行政令,下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部。②特點:相權被分割為三部分,這樣可互相制衡,也能分工合作,提高了行政效率。(2)選官制度:隋文帝時開始采用分科考試的方式選拔官員;隋煬帝時開始設立進士科;唐朝繼承并完善。(3)地方制度:唐玄宗后期,設軍事邊鎮(zhèn),長官稱為節(jié)度使,導致藩鎮(zhèn)割據局面的出現。,2.社會經濟(1)農業(yè)①農耕工具:江東地區(qū)出現了曲轅犁;發(fā)明了灌溉工具筒車。②土地制度:沿用北魏以來的均田制。(2)手工業(yè):絲織技術高,制瓷業(yè)形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)。(3)城市和商業(yè)的發(fā)展:柜坊和飛錢問世;海上絲綢之路使廣州成為重要的港口城市。,3.文化成就(1)思想:佛、道盛行,三教合一。(2)科技:唐代造紙術西傳,發(fā)明雕版印刷術;唐末,火藥用于軍事。(3)文學①詩歌:詩體完備,風格多樣;李白、杜甫、白居易等為唐朝著名的詩人。②出現唐傳奇。(4)藝術①繪畫:隋朝展子虔的《游春圖》是現存最早的山水畫;唐代閻立本、吳道子善畫人物。②書法:楷書大家歐陽詢、顏真卿、柳公權等;草書大家張旭、懷素等。,三、宋元時期1.政治制度(1)宋初加強中央集權①中央:中書門下是最高行政機構;設參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權、軍權和財權。②地方:軍權和財權都收歸中央;派文臣做地方官,設通判負責監(jiān)督。(2)元朝的政治制度①設中書省替代三省,成為最高行政機關。②地方實行行省制度,鞏固了中央對地方的管轄,是中國省制的開端。,2.社會經濟(1)農業(yè):出現利用水力的高轉筒車,精耕細作技術進入全面成熟時期,經濟重心逐漸轉移到南方地區(qū)。(2)手工業(yè):產生了五大瓷窯,出現青花瓷器;元代黃道婆推廣先進的棉紡織技術。(3)商業(yè):宋代出現世界上最早的紙幣;坊市界限被打破;海外貿易稅收成為國家財政收入的重要來源之一;元朝時泉州是世界第一大港。,3.思想文化(1)思想①程朱理學:主張“理”是萬物本原,強調“存天理,滅人欲”,講求“格物致知”。②陸九淵的心學:主張“心即理也”,求理方法是“發(fā)明本心”。(2)科技①宋代:畢昇發(fā)明了活字印刷術;火藥被廣泛運用于軍事;指南針應用于航海。②元代:郭守敬制成“簡儀”,編制《授時歷》;王禎著有《農書》。,(3)藝術①書法:追求個性,倡導“有意無法”。②繪畫:風俗畫的代表作是《清明上河圖》;文人山水畫成為獨立畫種。③戲曲:元代,雜劇在北方興盛起來,標志著中國古代戲曲的成熟。(4)文學:宋代文學以詞為代表;元代以散曲和雜劇為代表;宋元時期出現話本。,1,2,3,4,5,1.三國時期的曹魏政權,在改革選官制度時,采取了不少抑制、打擊世族勢力的措施,隨著世家大族勢力的不斷發(fā)展,曹魏政權又設置了由世家大族出身的中正官去掌握地方選舉。這表明曹魏實施的九品中正制()A.在執(zhí)行過程中標準發(fā)生了變化B.相對于察舉制具有歷史進步性C.在事實上不能選拔出有用之才D.有緩和中央與地方矛盾的意圖,6,D,解析:材料沒有涉及九品中正制執(zhí)行過程中的標準,故A項錯誤;材料沒有涉及九品中正制和察舉制的比較,故B項錯誤;根據材料也得不出不能選拔出有用之才的結論,故C項錯誤;根據材料“采取了不少抑制、打擊世族勢力的措施,隨著世家大族勢力的不斷發(fā)展,曹魏政權又設置了由世家大族出身的中正官去掌握地方選舉”,可知九品中正制有緩和中央與地方矛盾的意圖,故D項正確。,1,2,3,4,5,2.魏晉時期,士大夫把《老子》《莊子》和《周易》稱為“三玄”,對“三玄”的研究和解說產生了玄學。玄學()A.是對逃避現實思想的集中反映B.是理學的思想理論來源C.以儒家思想統(tǒng)治地位的鞏固為背景D.是儒道思想雜糅的產物,6,D,解析:魏晉玄學指魏晉時期以“三玄”思想為骨架,從兩漢煩瑣的經學中解放出來,企圖調和“自然”與“名教”的一種特定的哲學思潮,用思辨的方法討論關于天地萬物存在的根據的問題,所以用“逃避現實”來描述是不準確的,故A項錯誤;理學思想的核心是儒學,并雜糅了佛學和道學思想,故B項錯誤;魏晉時期,佛學和道學興起,儒學的地位受到挑戰(zhàn),故C項錯誤;玄學是以道家為核心,雜糅了儒學和其他思想而成的,故D項正確。,1,2,3,4,5,3.漢唐宰相大多出自世家大族,朝堂之上可以坐著與皇帝議論國家大事,謂之“坐而論道”。宋朝時,大臣多出自科舉,已無“坐而論道”的資格,在皇帝面前必須直立奏對。這表明()A.貴族執(zhí)政退出歷史舞臺B.官僚政治體制的不斷完善C.君主專制統(tǒng)治登峰造極D.選官制度發(fā)生重大變化,6,B,解析:宋朝時選官依然存在“恩蔭制”,故A項錯誤;從漢唐宰相“坐”到宋朝大臣“站”,體現了君主專制的不斷加強,從漢唐宰相多出自“世家大族”到宋朝大臣多出自“科舉”,體現了官僚政治體制的不斷完善,故B項正確;君主專制達到頂峰的標志是清朝軍機處的設立,時間不符,故C項錯誤;唐、宋時期選官制度均是科舉制度,并未發(fā)生重大變化,故D項錯誤。,1,2,3,4,5,4.下面是北宋賦稅結構變化表(單位:萬貫),從中反映的問題,你認為合理的是(),A.農業(yè)稅的變化反映了北宋時期農業(yè)生產受到削弱B.賦稅收入不斷增加使北宋政府長期保持財政充裕C.非農業(yè)稅的激增反映了北宋政府抑商政策的松動D.土地兼并嚴重直接導致了北宋時期農業(yè)稅的變化,6,答案,解析,1,2,3,4,5,5.朱熹曾指出:“仁義根于人心之固有,天理之公也。利心生于物我之相形,人欲之私也。循天理,則不求利而自無不利。殉人欲,則求利未得而害已隨之?！睋丝芍祆渲鲝?)A.天理與人欲不可兼得B.仁義與天理是后天養(yǎng)成的C.天理與義利相輔相成D.一切私利是社會混亂的根源,6,C,解析:根據材料中“循天理,則不求利而自無不利”,可知天理與義利是相輔相成的,兩者有著內在的統(tǒng)一性,C項正確。A、B、D三項與材料主旨不符,均排除。,1,2,3,4,5,6,6.20世紀初日本學者指出宋代是中國的大變革時期,并產生了較大的國際反響。閱讀材料,完成下列要求。材料一2007年12月,沉睡海底800年的宋代古沉船“南海一號”被打撈出水,“南海一號”是迄今為止世界上發(fā)現的海上沉船中年代最早、船體最大、保存最完整的遠洋貿易商船,是見證海上絲綢之路的歷史文物。據考證,我國近海有2000—3000艘沉船,以宋元時期居多?！沧討c《中國古代史參考資料》,1,2,3,4,5,6,材料二若說近世史應從什么時候開始?這應當是宋以后……宋代發(fā)生了商業(yè)革命……北宋以后堪稱近代史……“二程”之“洛學”出,復興古學,方使“千載不傳之學”重放光明……與西洋文藝復興時代知識人的自覺不無相似之處?！橙毡緦W者但對中國歷史和世界歷史而言,最重要的事實是……宋朝時的名副其實的商業(yè)革命,絲毫未對中國社會產生爆炸性的影響,而西方與此相應的商業(yè)革命卻對西方社會產生了爆炸性的影響?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》,1,2,3,4,5,6,(1)根據材料一并結合所學知識,分別指出材料二中宋代“商業(yè)革命”“復興古學”的主要表現。參考答案:“商業(yè)革命”:海外貿易興盛;“市”突破了空間和時間的限制,“草市”已經具有比較完備的飲食服務設施;商業(yè)活動不再受到官府的直接監(jiān)管;出現世界上最早的紙幣“交子”?！皬团d古學”:復興儒學,發(fā)展成理學。(2)材料二中日本學者把宋代與西方的文藝復興時期相提并論。請用史實各舉一例分別說明宋代在文學、藝術方面所取得的成就。參考答案:文學:宋詞。藝術:北宋四大書法家都以行書名世;《清明上河圖》。,1,2,3,4,5,6,(3)根據材料二并結合所學知識,你認為宋朝的商業(yè)革命未對中國社會產生“爆炸性的影響”的主要原因是什么?參考答案:經濟:自然經濟長期占主導地位。政治:重農抑商阻礙商業(yè)發(fā)展。文化:宋明理學的保守性使社會陷于僵化;科舉制度限制了新觀念的萌發(fā)等。,解析:第(1)問,“商業(yè)革命”是指宋代商品經濟繁榮的表現,根據所學知識回答即可;“復興古學”就是復興儒學,后發(fā)展成理學。第(2)問,聯系所學知識,舉例說明宋代在文學、藝術方面所取得的成就。第(3)問,分析原因,首先要清楚宋朝的商業(yè)革命未對中國社會產生爆炸性影響的含義,也就是宋代的“商業(yè)革命”未能加速封建制度的解體,促進資本主義的發(fā)展,再從政治、經濟、文化等方面多角度分析。,