2019-2020年高考歷史模擬試題分解 世界古代史 1古代希臘、羅馬的政治1（xx四川德陽二模8）“城邦個體公民的福祉取決于城邦的興衰，城邦的興衰取決于道德的興衰，道德的興衰取決于城邦公民靈魂之善惡?！边@一觀點說明古希臘城邦()A抑制了公民的個性發(fā)展B重視公民素質(zhì)的培養(yǎng)C治國以人文主義為指導D形成了多元政治格局【考點】古代希臘的政治 【解析】古希臘城邦重視公民的個性發(fā)展，故A項錯誤；“城邦的興衰取決于道德的興衰，道德的興衰取決于城邦公民靈魂之善惡”說明重視公民的素質(zhì)，故B項正確；材料沒有強調(diào)人的作用，故C項錯誤；材料與多元政治格局無關，故D項錯誤?！敬鸢浮緽2（xx四川樂山一模10）古希臘人相信：“惟法律是將眾人結(jié)合為一的最基本紐帶，故而無法滿足于行使單純的專斷權威。”“彼時整個文明都服從法律的統(tǒng)治現(xiàn)代世界興起于舊世界的廢墟之上，卻依然緊密聯(lián)系著古代城邦的法律概念?！保ㄎ痔亟鹚刮鞣秸蝹鹘y(tǒng)）這表明古希臘()A法律是緊密聯(lián)系各城邦的基本紐帶 B奠基了人類憲政文明的歷史進程C城邦法律因?qū)喽鴮е铝宋拿鳉?D城邦法律是西方各國立法的藍本【考點】古代希臘的政治 【解析】“惟法律是將眾人結(jié)合為一的最基本紐帶”說明法律是緊密聯(lián)系眾人的基本紐帶，不是各城邦，故A項錯誤；“現(xiàn)代世界興起于舊世界的廢墟之上，卻依然緊密聯(lián)系著古代城邦的法律概念”說明古希臘對現(xiàn)代憲政的影響，故B項正確；從材料“無法滿足于行使單純的專斷權威”可以看出，城邦法律不是專斷，故C項錯誤；材料中現(xiàn)代世界不僅包括西方各國，故D項錯誤。【答案】B3（xx四川宜賓二模2）恩格斯說：“隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗?！毕铝懈母镏心茏C明此觀點的是()商鞅變法 王安石變法 梭倫改革 俄國農(nóng)奴制改革A B C D【考點】商鞅變法；梭倫改革 【解析】商鞅變法推行軍功授爵制、郡縣制等制度在一定程度打擊了世家大族對政權的壟斷，符合材料“舊的血緣親屬團體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗”，故正確；王安石變法觸動了大地主階級的根本利益，最終以失敗告終，不能證明材料觀點，故錯誤；梭倫改革一定程度上改變了貴族專權的局面，賦予雅典公民有限的參政權力，符合材料觀點，故正確；俄國農(nóng)奴制改革是封建地主主持的自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，沒有從根本上動搖封建生產(chǎn)關系，不能證明材料觀點，故錯誤，選擇C項符合題意?！敬鸢浮緿4（xx四川綿陽二模11）下列關于古代希臘羅馬歷史的敘述，正確的是() A梭倫改革主要調(diào)節(jié)的是雅典公民內(nèi)部矛盾 B地理環(huán)境造成了希臘城邦獨立自治的特點 C羅馬萬民法中的“萬民”指的是羅馬帝國境內(nèi)的所有羅馬公民 D“人是萬物的尺度”體現(xiàn)了基督教統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒【考點】雅典民主政治梭倫改革；古代希臘的政治城邦特征；羅馬法萬民法；西方人文精神的起源智者學派思想主張 【解析】梭倫改革是奠定了雅典民主政治的基礎，其原因是緩和貴族與平民階層的矛盾，故A項正確；地理環(huán)境對希臘政治的影響是不易建立中央集權國家，不容易形成專制，故B項錯誤；羅馬萬民法中的“萬民”指的是羅馬帝國境內(nèi)的所有自由民，故C項錯誤；“人是萬物的尺度”是公元前5世紀古希臘哲學家提出的觀點，基督教是公元1世紀才產(chǎn)生，故D項錯誤。【答案】A5（xx四川資陽二模6）亞里士多德說：“有些批評家所以要責備梭倫也就在這一點上，他們論證梭倫把審判一切案件的權力交給這些由拈鬮法復選出來的公民法官所組成的法庭，這些法庭的權威日益增強，歷任的執(zhí)政好像諂媚僭主那樣諂媚平民。”這樣的批評是因為雅典()A過度關注平民損害貴族B民主制度的弊端顯現(xiàn)C德才兼?zhèn)渲嗽獾脚懦釪陪審法庭高于行政權【考點】雅典民主政治梭倫改革 【解析】梭倫改革采取的是中立政策，既不損害平民也不損害貴族利益，故A項錯誤；“論證梭倫把審判一切案件的權力交給這些由拈鬮法復選出來的公民法官所組成的法庭歷任的執(zhí)政好像諂媚僭主那樣諂媚平民”反映了雅典的直接民主會造成權力的誤用，故B項正確；材料反映了執(zhí)政討好平民，并不能說明德才兼?zhèn)渲嗽獾脚懦猓膊荒苷f明司法權高于行政權，故C、D項錯誤。【答案】B6（xx四川成都一模10）梭倫改革把解決“六一漢”問題作為改革的突破口，有益于() 維護平民的公民身份 削弱小農(nóng)經(jīng)濟 為政治改革創(chuàng)造條件 限制土地兼并A B C D【考點】雅典民主政治梭倫改革 【解析】梭倫改革解決“六一漢”問題，不少因欠債為奴的平民重新獲得土地和人身自由，故正確；廢除“六一漢”制度，因債務而被抵押的土地一律歸還原主，鞏固小農(nóng)經(jīng)濟，故錯誤；解決“六一漢”問題，擴大了公民的基礎，為政治改革創(chuàng)造了條件，故正確；改革規(guī)定占有土地的最高限額，防止貴族任意兼并土地，故正確，選擇C項符合題意?！敬鸢浮緾7（xx四川廣元一模7）“蝴蝶拍一拍翅膀，地球的另一端就產(chǎn)生一場風暴”。這是由氣象學家提出的混沌學理論。下表中最符合該觀點的是()選項蝴蝶拍翅膀產(chǎn)生的風暴A梭倫當選為執(zhí)政官雅典民主政治確立B羅馬統(tǒng)治疆域的擴大從公民法到萬民法C英國等完成工業(yè)革命中國被卷入資本主義世界市場D資本主義世界出現(xiàn)1929年的大危機蘇聯(lián)工業(yè)建設取得巨大成就【考點】雅典民主政治梭倫改革；羅馬法；工業(yè)革命第一次工業(yè)革命；晚清中國經(jīng)濟結(jié)構的變化；1929至1933年資本主義世界經(jīng)濟危機；斯大林模式 【解析】梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎，克里斯提尼改革才是確立民主政治，故A項錯誤；羅馬疆域的擴大，促使公民法發(fā)展到萬民法，有一定的影響，但是和題干中“最符合”的不相稱，故B項錯誤；英國等完成了工業(yè)革命，進行海外殖民，使東方從屬于西方，亞非拉國家被卷入資本主義世界市場，故C項正確；1929年的經(jīng)濟大危機對蘇聯(lián)并未造成影響，故D項錯誤?！敬鸢浮緾8（xx四川成都三模10）有學者評價某一改革時說：它徹底肅清了氏族制度的殘余，標志著雅典由氏族過渡到國家的整個歷史過程的最后完成。這一改革是指()A梭倫改革 B克里斯提尼改革C伯里克利改革 D德拉古改革【考點】雅典民主政治克利斯提尼改革 【解析】梭倫改革動搖了舊氏族貴族的世襲特權，為雅典民主政治奠定了基礎，與材料意思不符，故A項錯誤；克利斯提尼改革基本上鏟除了舊氏族貴族的政治特權，確立起雅典的民主政治，與材料信息“它徹底肅清了氏族制度的殘余，標志著雅典由氏族過渡到國家的整個歷史過程的最后完成“相符，故B項正確；伯利克里改革充分擴大了公民的權利，使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，與材料意思不符，故C項錯誤；德拉古整理雅典法律，并制定了雅典第一部成文法典德拉古法典，與材料意思不符，故D項錯誤。【答案】B9（xx四川南充三模9）考古學家在希臘發(fā)現(xiàn)刻有雅典政治家鐵米斯托克里名字的陶片190枚，根據(jù)字跡確定為14人刻寫?？梢姟疤掌胖鸱ā?() A體現(xiàn)了全體公民的意志 B實際上被少數(shù)人所控制 C是打擊民主政敵的手段 D臣民已上升為社會公民【考點】雅典民主政治陶片放逐法 【解析】雅典的民主政治在實際執(zhí)行的過程中往往不可能做到全體公民都參加，而題干也只是談到“14人”，故A項錯誤；材料中陶片190枚，其實字跡只是14人的，說明在投票時14人控制了其他人的選票，故B項正確；材料中并沒有交代鐵米斯托克里是否因為威脅到了民主政治而被流放，因此不可以得出陶片放逐法是打擊“民主政敵”的手段，故C項錯誤；臣民上升為社會公民是在古希臘擺脫王政時代時實現(xiàn)的，與材料無關，故D項錯誤。【答案】B10（xx四川樂山二模8）1980年8月18日，鄧小平在中央政治局擴大會議上說：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法充分做好事，甚會走向反面?！蹦苡∽C這一觀點的是()A雅典抽簽產(chǎn)生陪審法庭成員 B古羅馬以成文法取代習慣法C克利斯提尼確立行政選區(qū)制 D古羅馬以萬民法取代公民法【考點】雅典民主政治【解析】鄧小平的話主要是說明一種制度具有積極和消極兩個方面，雅典抽簽產(chǎn)生陪審法庭成員的制度既有利于保障所有公民平等的權利，但又容易導致權利的濫用和誤用，符合其觀點，故A項正確；古羅馬以成文法取代習慣法是一種社會的進步，其消極影響不明顯，故B項錯誤；克利斯提尼確立行政選區(qū)制也是以行政選區(qū)代替血緣選區(qū)，其消極影響不明顯，故C項錯誤；古羅馬以萬民法取代公民法，是帝國境內(nèi)的自由民都能享受羅馬公民的權利，其消極影響不明顯，故D項錯誤?！敬鸢浮緼11（xx四川德陽一模22）希臘的黃金時代總結(jié)雅典的民主政治“是歷史上最狹隘也是最充實的”。其中“最充實的”應指() A經(jīng)濟基礎：農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都得到長足的發(fā)展 B政治制度：三權分立的體制有效保證了民主 C民主主體：雅典的所有居民都能享有民主權力 D公民平等：公民享有平等參與政治潔動的權力【考點】雅典民主政治 【解析】經(jīng)濟方面的發(fā)展體現(xiàn)不了民主，故A項錯誤；雅典民主政治有分權但不是三權分立，故B項錯誤；享有民主權利范圍的自由公民而非全體居民，故C項錯誤；“最充實的”也即民主程度較高，故D項正確?！敬鸢浮緿12（xx四川綿陽一模2）在歷史發(fā)展進程中，人類社會逐步告別“小國寡民”時代，世界從分散走向整體。下列各項中，與“小國寡民”相關的是()老子向往的理想社會 孟子提倡的民本思想雅典民主的重要條件 羅馬法公正至上觀念A B C D 【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴老子思想主張；雅典民主政治 【解析】老子向往的理想社會是“小國寡民”的狀態(tài)，故正確；孟子的民本思想是民貴君輕，與“小國寡民”無關，故錯誤；雅典民主是直接民主，其形成的條件與雅典城邦“小國寡民”的狀態(tài)有關，故正確；羅馬后來發(fā)展成橫跨亞歐非三洲的帝國，并不是“小國寡民”，故錯誤，選擇C項符合題意。【答案】C13（xx四川涼山一模6）史學研究中非常注重史論結(jié)合，論從史出。以下史實和結(jié)論之間邏輯關系正確的是()史實結(jié)論A希臘沿海、多山的自然環(huán)境雅典民主政治形成B西塞羅說“法是一種自然的權力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標準”人文精神得到彰顯C康梁等維新人士創(chuàng)辦中外紀聞、時務報、國聞報等報刊國人普遍接受救亡圖存的維新思想D16世紀中期至17世紀中期，美洲和日本生產(chǎn)的白銀合計38000噸；最終流入中國的白銀7000或10000噸。中國商品擁有廣闊的海外市場【考點】雅典民主政治；羅馬法；維新思想；古代中國的經(jīng)濟“海禁”政策 【解析】雖然希臘沿海、多山的自然環(huán)境與雅典民主政治形成有關，但并不是決定與被決定的關系，故A項錯誤；西塞羅所說體現(xiàn)出對人的尊重與保護，故B項正確；康有為的行為不代表著大多數(shù)國人都有類似的思想，故C項錯誤；16世紀中期至17世紀中期為中國明朝后期，實行海禁政策，不可能擁有廣闊的海外市場，故D項錯誤?！敬鸢浮緽14（xx四川廣安二模13）（共24分）從2015年3月3日起，兩會相繼在北京召開，反腐議題引起會內(nèi)會外強烈關注。政府工作報告強調(diào)“有權不可任性”，表明中央持續(xù)正風反腐的堅定決心，而古今中外一些反腐經(jīng)驗和教訓，至今還值得我們關注。材料一 古代希臘的陶片放逐法和中國西漢的刺史制度都是對政府權力運作的監(jiān)督和規(guī)范機制。陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實施的一項政治制度。雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎人的名字，并通過投票表決將企圖威脅雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。雅典法律規(guī)定：放逐投票須達到6000人的法定人數(shù)。如果選票總數(shù)未達到6000，此次投票無效；如果超過6000，再按票上的名字將票分類，得票最多的人士即為當年放逐的人選，放逐期限為10年雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票時，被一個目不識丁的公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德問那人何以要放逐他，那人答道：“不為什么，我甚至還不認識這個人；但是到處都稱呼他為公正之士，我實在聽煩了?！?漢武帝元封五年，設十三部刺史。刺史沒有固定的治所，每年八月巡視所轄區(qū)域，考察吏治、獎懲官吏、決斷冤獄。刺史以六條問事，史稱“刺史六條問事”。其具體內(nèi)容為：“二條：倍公向私，侵漁百姓，聚斂為奸；三條：怒則任刑，喜則淫賞，剝截黎元，為百姓所疾；六條，阿附豪強，通行貨賂，割損正令也?！保?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識指出陶片放逐法與刺史制度在“誰來監(jiān)督”、“監(jiān)督誰”、“監(jiān)督程序”和“監(jiān)督依據(jù)”四方面的不同之處。（12分） 【考點】（1）從漢到元的政治演變漢武帝的集權措施（設刺史）；雅典民主政治克里斯提尼改革（陶片放逐法）【解析】（1）題干問法中“誰來監(jiān)督”、“監(jiān)督誰”、“監(jiān)督程序”和“監(jiān)督依據(jù)”分別是指監(jiān)督的主體、監(jiān)督的內(nèi)容、監(jiān)督的程序以及監(jiān)督的依據(jù)，依據(jù)材料一監(jiān)督的主體從監(jiān)督人員任命角度回答；內(nèi)容雅典依據(jù)材料一中“威脅雅典民主制度的政治人物”以及“吏治、獎懲官吏”回答；監(jiān)督的程序從中“并通過投票表決”以及“倍公向私，侵漁百姓，聚斂為奸”的信息歸結(jié)答案；監(jiān)督的依據(jù)從雅典投票隨意性以及中國程序化角度回答?！敬鸢浮浚?）異：主體：雅典為公民監(jiān)督；西漢為皇帝任命的刺史。內(nèi)容：雅典防范政治家的野心；西漢監(jiān)控地方豪強高官的違法行為。程序：雅典實行規(guī)范的民主投票；西漢由監(jiān)察官員和君主進行裁決。依據(jù)：雅典依據(jù)隨意；西漢依據(jù)具體規(guī)范。（每點3分，共12分）15（xx四川宜賓一模14）（33分）對知識進行歸納、比較、分析和評價是歷史學習能力的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。材料一 雅典的監(jiān)察制度相當發(fā)達。陪審法庭除了是最高司法機關外還是最高監(jiān)察機關，有批準或否決五百人議事會的權利。雅典公民也有相當大的監(jiān)察權，官員在任職前，要對其出身、財產(chǎn)、人品、是否服兵役等進行審查。官員在任職期間要舉行一次信任投票，看他是否稱職。任職期滿后，對其財產(chǎn)等情況進行審查，看他是否貪污受賄，如果有罪則處非法所得的十倍罰金。（據(jù)王曉天中西古代監(jiān)察制度之比較）（1）根據(jù)材料一，指出雅典監(jiān)察制度的主要特點。（3分）并簡析其歷史作用。（4分）【考點】（1）雅典民主政治監(jiān)察制【解析】（1）第一小問歸納材料一關鍵信息：“雅典公民也有相當大的監(jiān)察權”；“陪審法庭除了是最高司法機關外還是最高監(jiān)察機關”，可見沒有獨立的監(jiān)察機關；官員在任職前和期間的檢查項目多，檢查嚴格；貪污受賄“處非法所得的十倍罰金”，從重處罰。第二小問既要肯定監(jiān)察制度對于保障公民參政，整頓吏治、維護雅典民主政治的作用，又要看到其適用范圍和實際效果的局限性?！敬鸢浮浚?）特點：公民監(jiān)督權較大；監(jiān)督渠道多元化；沒有獨立的監(jiān)察機關；從重處罰有罪官員；檢查成都較嚴格（涉及官員任職前后）；檢查項目眾多。（任3點，每點1分，共3分）作用：有利于權力制衡；有利于公民分享城邦權力，促進雅典城邦民主的發(fā)展；有利于整頓吏治，減少貪腐。（任2點，每點1分，共2分）但是，城邦下的監(jiān)督體制，適合于小國寡民社會；建立在奴隸制基礎之上，監(jiān)察實際效能有限。（任1點，共2分）（其它表述言之有理，酌情給分）16（xx四川樂山一模14）（28分）歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史發(fā)展階段可以從不同的角度概述、標識、解釋。閱讀材料，回答問題。材料一 雅典貴族統(tǒng)治的改變是從梭倫之時開始的。梭倫以整個城邦公社的利益為重，主張不偏不倚的立場。他既痛恨貴族的頑劣，也不愿引發(fā)平民的暴動，主張以改革的方式解決平民備受壓迫的各類問題。兩方文明簡史（1）根據(jù)材料一指出梭倫改革的指導思想。（2分）結(jié)合所學知識，從民主政治的角度說明梭倫“改變了雅典的貴族統(tǒng)治”。（4分）【考點】（1）雅典民主政治梭倫改革【解析】（1）第一小問根據(jù)所學知識回答；第二小問從梭倫改革措施回答?！敬鸢浮浚?）思想：中立（或公正、不偏不倚）。（2分）說明：頒布解負令，壯大了民主政治的基礎；創(chuàng)立四百人會議，打破了貴族對國家權力的壟斷；組建民眾法庭，打破了貴族對法律的壟斷，使平民獲得了參加國家政權的權利。（任答2點4分） 17（xx四川涼山一模14）（22分）城市，是“城”與“市”的組合詞。“城”豐要是為了防衛(wèi)，并且用城墻等圍起來的地域。管子度地說“內(nèi)為之城，內(nèi)為之闊”。“市”則是指進行交易的場所，“日中為市”。這兩者都是城市最原始的形態(tài)，一個時代城市的狀況也是研究那個時代的著眼點。閱讀材料，回答問題：材料一 當伯利克里和藝術家們開始美化雅典時，他們首先把注意力投向了雅典衛(wèi)城。在雅典城迂回曲折的街道兩旁，雅典人儉樸的住宅給我們留下了深刻的印象。它們多是一層或兩層的平頂屋。市場是雅典人進行貿(mào)易和社交活動的中心，市場旁邊是一些有名的門廊或回廊，是人們休閑納涼的好去處。雅典公民人會在衛(wèi)城西側(cè)的普尼克斯山上召開，普尼克斯山被設計成一個半圓形的磚石建筑。在那里的露天劇場上，我們?nèi)阅芸吹讲死锵蛎癖姲l(fā)表演講時站的講臺，以及后面的主席團座位。 （英）JC斯托巴特光榮屬于雅典材料二 紫禁城整體布局依據(jù)天文原理，全部按照南北軸線方向排列，以反映宇宙的無上權威。總的規(guī)劃和所有細節(jié)設計，都是為了讓走近或進入各道城墻和庭院的人心生敬畏并留下難忘印象。它那壯觀的庭院，它所有建筑物的屋頂輪廓之優(yōu)雅和建筑學上之氣勢，還有大量使用的彩色釉瓦，使它無論在美學上還是在象征意義上都無與倫比。 （美）羅茲墨菲亞洲史（1）依據(jù)材料一、二，概述雅典衛(wèi)城與中國紫禁城的不同特點及分別體現(xiàn)的政治理念。（8分）分析兩種政治理念產(chǎn)生的根源。（4分）【考點】（1）明清君主專制制度的加強；雅典民主政治【解析】（1）第一小問，由材料一“雅典人儉樸的住宅給我們留下了深刻的印象”可知雅典衛(wèi)城簡樸、自由；由材料二“壯觀的庭院”、“ 大量使用的彩色釉瓦”可知紫禁城奢華，莊嚴。第二小問，關于理念，注意結(jié)合所學，即古希臘雅典民主、開放。古代中國專制封閉。關于根源，注意從經(jīng)濟角度入手，即雅典商品貿(mào)易發(fā)達，中國封建的自然經(jīng)濟長期占據(jù)主導地位?！敬鸢浮浚?）特點：雅典衛(wèi)城簡樸、自由；（2分）紫禁城奢華，莊嚴。（2分） 理念：古希臘雅典民主、開放。（2分）古代中國專制封閉。（2分）根源：雅典商品貿(mào)易發(fā)達。（2分）中國封建的自然經(jīng)濟長期占據(jù)主導地位（2分）18（xx四川綿陽一模13）（28分）為預防和治理腐敗，古今中外都做了有益的探索。閱讀下列材料，并結(jié)合所學知識回答問題。（三）分權制約一防治腐敗的制度經(jīng)驗 材料三 中國古代的分權主要以君權與相權，決策權、執(zhí)行權與監(jiān)督權的劃分為表現(xiàn)形式。伯利克里時代的城邦政治制、度和國家權力系統(tǒng)，已具備了近代國家所具有的行政、司法、監(jiān)督等國家職能，并開始向分權的方向過渡。 張治平關于分權與制衡問題的探討（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學知識指出古代希臘政權機構的“分權”設置。（4分）并說明其與中國古代“分權”設置的本質(zhì)區(qū)別。（4分）（4）結(jié)合上述材料和所學知識，你認為當今反腐倡廉應該吸取古代的哪些經(jīng)驗教訓？（4分）【考點】（3）雅典民主政治（4）當今反腐倡廉建設【解析】（3）第一小問根據(jù)材料三關鍵詞“具備了近代國家所具有的行政、司法、監(jiān)督等”并結(jié)合所學雅典民主政治的機構回答；第二小問結(jié)合所學古代中國君主專制制度和雅典的奴隸制民主政治揭示古希臘政權機構的“分權”設置和古代中國“分權”設置的本質(zhì)區(qū)別。（4）結(jié)合上面三問的材料信息和所學知識從加強官員內(nèi)在道德修養(yǎng)和外在監(jiān)督、分權制約、法治等制度建設兩個角度揭示回答?！敬鸢浮浚?）設置：最高權力機構：公民大會；執(zhí)行機構：（四）五百人會議；司法機構：陪審法庭（4分）區(qū)別：古代中國封建君主專制制度下的不同政府部門的分工。古代希臘奴隸制的民主政治。（4分）（4）教訓：重視官員的道德修養(yǎng)；加強對官員的監(jiān)督；分權制約，防止絕對權力的出現(xiàn)；重視反腐廉政制度和法律建設。（4分，其它言之有理也可給分。）羅馬法1（xx四川內(nèi)江三模8）有人到羅馬旅游，夜間問一老者，“羅馬夜間，為什么不能稍稍明亮一點？”那位老者說：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來制造明亮?！币韵聦儆凇皻v史的光輝”的是()公民法 陶片放逐法 雅典民主政治 萬民法A B C D【考點】羅馬法 【解析】材料中的“歷史的光輝”主要是指羅馬的成就，陶片放逐法和雅典民主政治是希臘的成就，與材料無關，故錯誤；公民法和萬民法是羅馬法的重要內(nèi)容，故正確，選擇D項符合題意?！敬鸢浮緿2（xx四川宜賓二模9）歷史學家陳曉律認為：西歐現(xiàn)代經(jīng)濟的本質(zhì)是市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟的主體分為個人、企業(yè)和政府三大類，要保持經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，西歐國家大都依靠一塊最重要的基石。這塊基石的淵源是()A雅典的民主 B美國的自由 C英國的平等 D羅馬的法治 【考點】羅馬法 【解析】雅典民主創(chuàng)制的參政方式開啟了西方民主政治的先河，不符合“西歐國家大都依靠一塊最重要的基石”，故A項錯誤；自由是憲法賦予公民的社會權利，僅依靠自由難以保持經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，更不充當社會最重要的基石，故B項錯誤；平等是指在權利方面的平等，能夠大致保證個人、企業(yè)和政府的權利平等，但是不能作為社會最重要的基石，故C項錯誤；法律能夠有效的解決市場經(jīng)濟過程中不同參與主體的糾紛，協(xié)調(diào)經(jīng)濟社會發(fā)展，成為西歐國家最重要的法律基石，故D項正確。 【答案】D3（xx四川成都二模8）某學者評價古羅馬某部法律時指出，“幾乎所有殘存的文本看起來都具有土生土長的特點，這同留傳下來的傳統(tǒng)說法相一致；平民們所尋求的不是改革法律，而是公開法律?！睋?jù)此推斷這部法律()應為十二銅表法 突破了公民法的局限是羅馬習慣法的匯編 有利于保護平民利益A B C D【考點】羅馬法 【解析】“幾乎所有殘存的文本看起來都具有土生土長的特點”、“ 平民們所尋求的不是改革法律，而是公開法律”體現(xiàn)了十二銅表法是習慣法的匯編和打破貴族壟斷法律知識的特點，一定程度上保護了平民的利益，故正確；十二銅表法本身就是公民法，沒有突破公民法的局限，故錯誤，選擇C項符合題意。【答案】C4（xx四川眉山一模4）用法律保護個人權利，明確所有權歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提很多學者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后”，這段材料說明()A羅馬法導致自由市場經(jīng)濟形成 B羅馬法維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯C羅馬法影響公司組織的誕生 D羅馬法具有進步性和時代的局限性【考點】羅馬法【解析】據(jù)材料“這些正是自由交易和市場形成的前提”不能說明羅馬法導致自由市場經(jīng)濟形成，屬于片面解讀材料，且與史實不符，故A項錯誤；材料信息無法體現(xiàn)羅馬法維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，故B項錯誤；據(jù)材料“很多學者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”不能說明羅馬法影響公司組織的誕生，與史實不符，屬于對材料的誤讀，故C項錯誤；據(jù)材料“很多學者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”可知羅馬法具有進步性，據(jù)材料“真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后”可知羅馬法具有時代的局限性，故D項正確?！敬鸢浮緿5（xx四川涼山一模5）羅馬法原論中記載，“主人拋弁老病奴隸的，該奴隸即獲得自由，禁止任意殺害奴隸”，“凡奴隸不堪主人虐待的，官廳得強迫主人出賣之，無故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”。材料說明羅馬法()A不再維護奴隸主貴族利益 B注重用法律調(diào)整社會經(jīng)濟關系C蘊含人人平等的法律觀念 D一定程度上保護了奴隸的利益【考點】羅馬法 【解析】材料沒有顯示要廢除奴隸制，即承認奴隸制的存在，故A項錯誤；題干只是顯示奴隸與奴隸主之間的部分關系，而不是整個社會的經(jīng)濟關系，故B項錯誤；題干承認奴隸制，故C項錯誤；題干顯示了對奴隸的部分保護，故D項正確?！敬鸢浮緿6（xx四川涼山一模6）史學研究中非常注重史論結(jié)合，論從史出。以下史實和結(jié)論之間邏輯關系正確的是()史實結(jié)論A希臘沿海、多山的自然環(huán)境雅典民主政治形成B西塞羅說“法是一種自然的權力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標準”人文精神得到彰顯C康梁等維新人士創(chuàng)辦中外紀聞、時務報、國聞報等報刊國人普遍接受救亡圖存的維新思想D16世紀中期至17世紀中期，美洲和日本生產(chǎn)的白銀合計38000噸；最終流入中國的白銀7000或10000噸。中國商品擁有廣闊的海外市場【考點】雅典民主政治；羅馬法；維新思想；古代中國的經(jīng)濟“海禁”政策 【解析】雖然希臘沿海、多山的自然環(huán)境與雅典民主政治形成有關，但并不是決定與被決定的關系，故A項錯誤；西塞羅所說體現(xiàn)出對人的尊重與保護，故B項正確；康有為的行為不代表著大多數(shù)國人都有類似的思想，故C項錯誤；16世紀中期至17世紀中期為中國明朝后期，實行海禁政策，不可能擁有廣闊的海外市場，故D項錯誤?！敬鸢浮緽7（xx四川廣元一模7）“蝴蝶拍一拍翅膀，地球的另一端就產(chǎn)生一場風暴”。這是由氣象學家提出的混沌學理論。下表中最符合該觀點的是()選項蝴蝶拍翅膀產(chǎn)生的風暴A梭倫當選為執(zhí)政官雅典民主政治確立B羅馬統(tǒng)治疆域的擴大從公民法到萬民法C英國等完成工業(yè)革命中國被卷入資本主義世界市場D資本主義世界出現(xiàn)1929年的大危機蘇聯(lián)工業(yè)建設取得巨大成就【考點】雅典民主政治梭倫改革；羅馬法；工業(yè)革命第一次工業(yè)革命；晚清中國經(jīng)濟結(jié)構的變化；1929至1933年資本主義世界經(jīng)濟危機；斯大林模式 【解析】梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎，克里斯提尼改革才是確立民主政治，故A項錯誤；羅馬疆域的擴大，促使公民法發(fā)展到萬民法，有一定的影響，但是和題干中“最符合”的不相稱，故B項錯誤；英國等完成了工業(yè)革命，進行海外殖民，使東方從屬于西方，亞非拉國家被卷入資本主義世界市場，故C項正確；1929年的經(jīng)濟大危機對蘇聯(lián)并未造成影響，故D項錯誤。【答案】C8（xx四川綿陽二模11）下列關于古代希臘羅馬歷史的敘述，正確的是() A梭倫改革主要調(diào)節(jié)的是雅典公民內(nèi)部矛盾 B地理環(huán)境造成了希臘城邦獨立自治的特點 C羅馬萬民法中的“萬民”指的是羅馬帝國境內(nèi)的所有羅馬公民 D“人是萬物的尺度”體現(xiàn)了基督教統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒【考點】雅典民主政治梭倫改革；古代希臘的政治城邦特征；羅馬法萬民法；西方人文精神的起源智者學派思想主張 【解析】梭倫改革是奠定了雅典民主政治的基礎，其原因是緩和貴族與平民階層的矛盾，故A項正確；地理環(huán)境對希臘政治的影響是不易建立中央集權國家，不容易形成專制，故B項錯誤；羅馬萬民法中的“萬民”指的是羅馬帝國境內(nèi)的所有自由民，故C項錯誤；“人是萬物的尺度”是公元前5世紀古希臘哲學家提出的觀點，基督教是公元1世紀才產(chǎn)生，故D項錯誤?！敬鸢浮緼9（xx四川樂山一模11）西塞羅指出：“真正的法律是與自然相符合的正確理性，它是普遍適用、不變和永存的，它以其指令召喚履行義務，以其戒律防止作惡改變這種法律為上帝所禁止，部分廢除它并不允許，而且也不可能完全取消它。我們也不可以經(jīng)由元老院和人民而免除我們對其的義務?！边@一理念()A推動了羅馬萬民法向自然法轉(zhuǎn)型 B有效限制了貴族對法律的曲解C反對元老院和議會加重人民義務 D深刻影響了羅馬萬民法的形成 【考點】羅馬法萬民法 【解析】自然法是法律理念，不是成文法，而萬民法是成文法，蘊含自然法的理念，故A項錯誤；有效限制了貴族對法律的曲解是成文法，而自然法是法律理念，不是成文法，故B項錯誤；材料強調(diào)的是自然法精神，是不可更改的，反對元老院和議會加重人民義務與材料不符，故C項錯誤；西塞羅(公元前106前43年)是古羅馬著名的法學家，由于西塞羅把源于古希臘的自然法思想引入羅馬法，因而極大地推動了羅馬法的發(fā)展。羅馬萬民法形成是在羅馬共和國向羅馬帝國過渡階段，故D項正確?！敬鸢浮緿10（xx四川德陽一模23）公元前3世紀后期，秦統(tǒng)一六國后修訂并完善了秦律；此時的羅馬法律朝著萬民法方向發(fā)展。這兩種法律()A都適應了統(tǒng)治范圍擴大的需要 B都以維護地主階級利益為目的 C都體現(xiàn)了自然平等的法學理念 D都促進了商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展【考點】秦的統(tǒng)一與中央集權制度秦律；羅馬法萬民法 【解析】此時秦與羅馬都版圖擴大，修訂法律都有利于其維護統(tǒng)治，故A項正確；秦朝維護地主階級利益，羅馬維護奴隸主，故B項錯誤；秦朝法律體現(xiàn)的是等級，而非平等，故C項錯誤；秦朝的法律應該延續(xù)商鞅變法風格，重農(nóng)抑商，故D項錯誤?！敬鸢浮緼11（xx四川眉山一模13）（32分）建立憲政、走向法治是人類歷史發(fā)展的潮流。閱讀下列材料回答問題：材料一 “治民無常，唯以法治明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞故法者，王之本也。韓非子材料二 “在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進一步的后果，因為他們的生產(chǎn)方式?jīng)]有改變?！钡斮Y本主義經(jīng)濟在封建社會內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時，“詳細擬定的羅馬法便立即得到恢復并重新取得威信。”馬克思恩格斯全集第3卷（1）材料一與材料二中“法”的職能有什么區(qū)別？（4分）結(jié)合材料二和所學知識，你認為“羅馬法”在近代世界“恢復并重新取得威信”的原因有哪些？（4分）【考點】（1）春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴韓非子思想主張；羅馬法【解析】（1）第一小問考查獲取與解讀材料能力，據(jù)材料一“治民無常，唯以法治”和“故法者，王之本”可知古代中國法的職能是君主統(tǒng)治臣民的工具，據(jù)材料二“但當資本主義經(jīng)濟在封建社會內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時，詳細擬定的羅馬法便立即得到恢復并重新取得威信”可知羅馬人法的職能是調(diào)節(jié)經(jīng)濟關系（商貿(mào)關系）；第二小問考查調(diào)動與運用所學知識的能力，據(jù)材料二“但當資本主義經(jīng)濟在封建社會內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時”可知近代資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，需要法律體系來維護資產(chǎn)階級的利益，結(jié)合所學知識羅馬法的內(nèi)容、特點和精神可知，羅馬法中有注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛等內(nèi)容，法律程序嚴謹，羅馬法中蘊含了人人平等、公正至上的法律觀念?！敬鸢浮浚?）區(qū)別：材料一：君主統(tǒng)治臣民的工具；（2分）材料二：調(diào)節(jié)經(jīng)濟關系（商貿(mào)關系）。（2分）原因：近代資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，需要法律體系來維護資產(chǎn)階級的利益；羅馬法中有注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛等內(nèi)容，法律程序嚴謹；羅馬法中蘊含了人人平等、公正至上的法律觀念。（答出其中兩點給4分，其他言之有理也可，如羅馬法中的自然法精神 私法精神和理性精神受到成長中的資產(chǎn)階級追捧，如歐洲中世紀封建社會的黑暗和壓抑、文藝復興運動的推動等）