2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 第六課 求索真理的歷程課時跟蹤檢測（含解析）新人教版必修4本節(jié)考點對應(yīng)題號錯題統(tǒng)計實踐含義1實踐特點2實踐決定認識3、5、6、8認識7、9真理10認識發(fā)展11、12、14綜合考查4、13一、選擇題(每小題4分，12小題，共48分)1下列活動中不屬于實踐活動的是()A張某對果樹進行整枝修剪B科學(xué)家進行科學(xué)實驗C工人做工D學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識解析：選D學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識是改造主觀世界的活動，不是實踐活動，符合題意；A、B、C均是實踐活動，故選D。2“天宮一號”目標飛行器與“神舟十號”飛船順利實現(xiàn)交會對接取得圓滿成功。兩個飛行器要以比子彈還快數(shù)倍的速度飛行，完成無縫對接，難度好比百米之外“穿針引線”。這直接體現(xiàn)了實踐具有()A客觀物質(zhì)性B能動性C社會歷史性 D相對獨立性解析：選B“天宮一號”目標飛行器與“神舟十號”飛船交會對接，體現(xiàn)了科學(xué)實驗是有目的、有計劃進行的，即實踐具有能動性，故答案選B。3(xx南通模擬)美國火星探測器“好奇”號成功著陸火星，這一令人難以置信的成功，為人類更深入地認識火星奠定了基礎(chǔ)。這說明()A人類通過實踐可以窮盡對客觀世界的認識B實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具C認識是主體對客體的能動的反映D認識工具是推動認識發(fā)展的基礎(chǔ)解析：選B火星探測器“為人類更深入地認識火星奠定了基礎(chǔ)”說明實踐為認識提供新工具、實踐是認識發(fā)展的動力，B入選。A、D錯誤，C材料未體現(xiàn)。4習(xí)近平總書記參觀復(fù)興之路展覽時強調(diào)，空談?wù)`國、實干興邦，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代中國人共同為之努力。這是因為()實踐具有客觀物質(zhì)性實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識的目的和歸宿ABCD解析：選B“空談?wù)`國、實干興邦”強調(diào)的是人們要重視實踐，堅持實踐第一的觀點，不能夸夸其談，正確指出了其中的原因，故答案選B。材料并未強調(diào)認識是從哪里來的，也未說明實踐是如何推動認識發(fā)展的。 干肢不符。5漫畫小馬過河給我們的哲學(xué)啟示是()要自覺投身社會實踐要解決實踐中出現(xiàn)的新問題要自覺接受實踐的檢驗注重發(fā)揮認識對實踐的指導(dǎo)作用A B C D解析：選A小馬能不能過河要通過“試一試”才能知曉，問別人是解決不了問題的。這啟示我們，要自覺投身社會實踐，自覺接受實踐的檢驗，符合題意，干肢不符，故答案選A項。6(xx黃岡模擬)東漢思想家王充對當時散布虛妄迷信讖緯之學(xué)、虛論惑眾的經(jīng)學(xué)之風(fēng)給予了嚴厲的批判。他提出“疾虛妄”、“重效驗”，主張認識必須以事實為對象，同時以效驗來證明，做到“訂其真?zhèn)?，辯其虛實”。王充的觀點蘊含的哲理有()主觀體驗需符合客觀事實事實虛實由經(jīng)驗來判斷認識起點基于經(jīng)學(xué)事理檢驗真?zhèn)涡枰獙嵺`做標準A B C D解析：選B“以事實為對象，同時以效驗來證明”，強調(diào)了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，正確。觀點錯誤且與題意不符。7(xx濟寧模擬)愛美之心人皆有之，生活當中我們總在不停地贊美和審美。羅丹說過：“這個世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@句話主要是強調(diào)()A美是客觀存在B意識決定物質(zhì)C美是主觀感受D認識受到主體和客體因素的制約解析：選D“缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”說明人的認識能力影響認識的發(fā)展過程，說明了認識受到主體和客體因素的制約，D入選。A、B、C三項均錯誤，可排除。8實踐之所以能夠成為檢驗認識的真理性的唯一標準，是因為()A實踐是一個無限發(fā)展的過程B實踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性C實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D實踐是認識的來源和目的解析：選B實踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確反映了客觀事物。故答案選B。9(xx濰坊模擬)PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，是形成灰霾的主因。目前人們還找不到一種能夠?qū)崟r準確測量PM2.5質(zhì)量濃度的技術(shù)方法和儀器設(shè)備，進而無法得到準確并且被廣泛認可的觀測數(shù)據(jù)。這也是人們對部分城市觀測數(shù)據(jù)差異產(chǎn)生質(zhì)疑的原因所在。這進一步佐證了()人們對客觀事物的認識要受到實踐水平的限制人們主觀能動性的發(fā)揮往往受到客觀規(guī)律的制約人們對同一事物的認識因立場不同會有差異一定的客觀物質(zhì)條件是人們發(fā)揮主觀能動性的前提A B C D解析：選B因為目前人們還找不到一種能夠?qū)崟r準確測量PM2.5質(zhì)量濃度的技術(shù)方法和儀器設(shè)備，因而無法得到準確并且被廣泛認可的觀測數(shù)據(jù)，這說明人們對客觀事物的認識受到實踐水平的限制，也說明一定的客觀物質(zhì)條件是人們發(fā)揮主觀能動性的前提，正確。材料體現(xiàn)不出。10毛澤東說過：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！边@句話表明()A對同一事物，人們的認識都是相同的B真理是客觀的，真理面前人人平等C真理就是科學(xué)理論D只要參加實踐，就能獲得真理解析：選B毛澤東這句話說明真理只有一個，誰的主觀認識符合客觀實際，誰就發(fā)現(xiàn)了真理，可見，真理是客觀的，真理面前人人平等。故答案選B。A、C、D三項觀點錯誤，應(yīng)排除。11一切真理只有經(jīng)歷下面三個階段才會被人接受：第一階段，覺得可笑而不加理會；第二階段，視為邪說而強烈抗拒；第三階段，未加思索而欣然接受。材料說明()A認識總是不斷向前發(fā)展的B認識是實踐的來源C一切真理都是終極真理D人們追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的解析：選D材料說明一切真理都會經(jīng)歷曲折的階段才會被人接受，由此可以選出D項。A項不符合題意。B、C兩項說法錯誤。12(xx運城模擬)一直以來，人體干細胞都被認為是單向的從不成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞，生長過程不可逆轉(zhuǎn)?？墒亲钚卵芯堪l(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細胞可以重新編程，成為未成熟的細胞，進而發(fā)育成人體的所有組織。這樣人們就可以利用自己的細胞培養(yǎng)出需要移植的器官。這一發(fā)現(xiàn)徹底改變了人們對細胞和器官生長的理解。上述事實說明()人們可以改變細胞生長規(guī)律，使之造福人類生命現(xiàn)象是復(fù)雜的，人們對其本質(zhì)的認識需要一個過程認識是不斷發(fā)展的，人們對細胞的原有的真理性認識被推翻人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程A B C D答案：C 二、非選擇題(2小題，共52分)13(26分)浙江依海而生，與海為伴。浙江省對海洋經(jīng)濟的認識，是不斷探索和提高的。1981年開始調(diào)研浙江海岸帶，主要是從認識浙江海岸的家底、探索資源優(yōu)勢的角度出發(fā)，提出“念好山海經(jīng)”的口號，做好漁(海洋漁業(yè))、港(港口建設(shè))、景(海洋旅游資源)、油(東海汽油田開發(fā))四大文章。xx年提出發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)，建設(shè)海洋經(jīng)濟大省，海洋優(yōu)勢資源排序變成了港、漁、景、油。xx年提出“陸海聯(lián)動，建設(shè)海洋經(jīng)濟強省”。面對新一輪國際海洋競爭，xx年省委、省政府將“海洋經(jīng)濟發(fā)展”上升為國家戰(zhàn)略的主題。2011年，國務(wù)院正式批準設(shè)立浙江舟山群島新區(qū)，舟山成為我國繼上海浦東、天津濱海和重慶兩江后又一個國家級新區(qū)，也是首個以海洋經(jīng)濟為主題的國家級新區(qū)。2012年9月24日，環(huán)境保護部與浙江省人民政府在杭州簽署加強海洋環(huán)境保護、共同推進浙江海洋經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，做到了海洋經(jīng)濟發(fā)展和海洋環(huán)境保護相結(jié)合。結(jié)合材料說明浙江省對海洋經(jīng)濟的認識過程是如何體現(xiàn)實踐觀點的。(26分)解析：本題考查實踐的特點及其作用。回答時首先應(yīng)明確實踐的觀點有哪些內(nèi)容，再從材料中找到相應(yīng)的內(nèi)容。實踐的觀點包括實踐的含義、實踐的特點、實踐的地位以及實踐的作用，材料中未體現(xiàn)的應(yīng)排除。答案：(1)實踐是認識的來源。改革開放初期，通過調(diào)查研究獲得浙江海洋的家底。(6分)(2)實踐是認識發(fā)展的動力。面對新一輪國際海洋競爭及時將“海洋經(jīng)濟發(fā)展”上升為國家戰(zhàn)略的主題，說明人們在實踐中面臨的新問題，推動人們?nèi)ミM行新的探索，從而推動對海洋經(jīng)濟認識的不斷深化。(10分)(3)實踐具有能動性和社會歷史性。浙江省在不同時期提出并實施不同的發(fā)展海洋經(jīng)濟戰(zhàn)略，充分發(fā)揮了實踐的有目的、有意識的特點，體現(xiàn)了人們的實踐是歷史的、發(fā)展著的。(10分)14(26分)人們對文化的認識經(jīng)歷了不同的階段。最初，文化被作為精神文明建設(shè)的一部分，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，文化的重要性日益受到重視。首先文化建設(shè)被單列出來，后來上升到與政治、經(jīng)濟同等重要的位置，文化成為綜合國力競爭的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟中的地位越來越受到重視。經(jīng)濟社會的發(fā)展又對文化事業(yè)的發(fā)展提出了新的要求。十七屆六中全會把文化建設(shè)提高到社會主義文化強國的高度?？梢?，人們對文化地位與功能的認識是不會停止的。結(jié)合材料，請從認識發(fā)展角度說明“人們對文化地位和功能的認識不會停止”的正確性。(26分)解析：解答本題首先要明確題目的知識限定，據(jù)此審讀辯題可知，“人們對文化地位和功能的認識不會停止”有兩層意思，一是說明認識需要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成，二是說明認識需要不斷發(fā)展和深化。據(jù)此回顧教材，不難對接相關(guān)原理。答案：(1)認識具有反復(fù)性。由于受到主客觀條件的限制，人們對文化地位和功能的認識需要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。(10分)(2)認識具有無限性。隨著社會實踐的發(fā)展，文化的地位功能是不斷變化的，人們對文化地位和功能的認識也是不斷發(fā)展和深化的。(10分)(3)認識的反復(fù)性和無限性是隨著從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)之后的一種波浪式前進或螺旋式上升。我們對文化地位和功能的認識會隨著實踐的發(fā)展不斷地向前發(fā)展。因此，人們對文化地位和功能的認識是不會停止的。(6分)