2019年高中語文 第5單元 自主賞析 伶官傳序課時練 新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞 一、課內(nèi)雙基1下列各組詞語中加點字的讀音無誤的一組是()A仇讎(chu)凱(ki)旋遺(y)恨 驕奢(sh)B離散(sn) 沉溺(n)剔(t)除 俳(fi)優(yōu)C度(d)曲 寶藏(cn)勖(x)勉 系(j)頸D囊(nn)括 發(fā)(f)誓繾(qin)綣 伶(ln)人【答案】A(B項中“散”應(yīng)讀sn，“剔”應(yīng)讀t，“俳”應(yīng)讀pi；C項中“藏”應(yīng)讀zng，“系”應(yīng)讀x；D項中“發(fā)”應(yīng)讀f)2下面加點詞解釋全對的一項是()原莊宗之所以得天下原：推究及凱旋而納之凱旋：取得勝利爾其無忘乃父之志爾、其、乃：第二人稱代詞抑本其成敗之跡本：推究逸豫可以亡身逸豫：安樂泣下沾襟泣：流淚ABCD【答案】C(凱旋，勝利歸來；其，副詞，一定；泣，淚水)3與“爾其無忘乃父之志”一句中“乃”字用法相同的一項是()A若事之不濟，此乃天也B乃使蒙恬北筑長城而守藩籬C家祭無忘告乃翁D今其智乃反不能及，其可怪也歟【答案】C(C你的；A表判斷的副詞，是；B于是；D副詞，竟然)4選出下列各組中加點詞語與例句中加點詞語含義相同的一項()例：與爾三矢A遂與之俱出B與嬴而不助五國也C玉斗一雙，欲與亞父D無乃爾是過與【答案】C(C與例句同，動詞，給；A介詞，和；B動詞，幫助；D句末語氣詞，表反問)5下列加點詞意義相同的一組是()A.B.C.D.【答案】C(A介詞，用/連詞，表順承；B遺留/舍棄；C原來的；D領(lǐng)取/請允許我)6選出下列各組句子中加點詞語與例句中加點詞語含義相同的一項()例：盛衰之理A自然之理也B當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃C以子之道，移之官理，可乎D則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理【答案】D(D及例句，命運；A道理；B梳理；C道理，引申為法令制度)7從文言句式看，下列各句與例句相同的一句是()例句：智勇多困于所溺A而身死國滅，為天下笑B此三者，吾遺恨也C則遣從事以一少牢告廟D方其系燕父子以組【答案】A(例句與A都是被動句)8下面對課文的賞析，不正確的一項是()A開頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，引發(fā)對歷史的沉痛追問和感慨，開門見山地提出論點B作者否定天命，強調(diào)國家盛衰由“人事”決定的觀點，是十分正確的C寫晉王遺囑，充分表現(xiàn)其克敵復(fù)仇的殷切期望，為莊宗的憂勞興國張本D寫莊宗秉承父命，矢志報仇的決心和行動，突出了“人事”的作用，為后文的議論作鋪墊【答案】B(作者并未完全否定天命)二、語段精讀閱讀下面語段，完成912題。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？書曰：“滿招損，謙得益?！盻，自然之理也。9對下列各句中語氣詞的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A其意氣之盛，可謂壯哉！哉：表贊嘆語氣B至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！也：惋惜、悲嘆語氣C而皆自于人歟？歟：表反問語氣D自然之理也也：表肯定、判斷語氣【答案】C(此問句同前面問句組成表選擇關(guān)系的問句，所以是設(shè)問句，不應(yīng)表反問)10下列各項中，解說正確的一項是()A這段文字以議論為主，在議論中敘事、抒情，通過對比莊宗“得天下之時”的“意氣之盛”與“天下已定”后的倉皇情形，說明“得天下難而失天下易”的道理，呼應(yīng)中心論點。B“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”是指伶官作亂，欲推翻莊宗統(tǒng)治。C“倉皇東出”，承前省略主語“一夫”。D“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”是表選擇關(guān)系的兩個句子，語意重點落在后一個問句上?！敬鸢浮緿(A.“說明的道理”不對。B.不是指伶官作亂。C.主語應(yīng)是后唐莊宗，不是“一夫”。)11補出橫線處的句子。_【答案】憂勞可以興國，逸豫可以亡身。12把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)_(2)_【答案】(1)當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁國君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功時，他那意氣驕?zhǔn)?，真可以說雄壯極了。(2)以至于割下頭發(fā)，對天發(fā)誓，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹??！三、課外延伸閱讀下面文言文，完成1316題。盲者說戴名世(清)里中有盲童，操日者術(shù)，善鼓琴。鄰有某生，召而吊之曰：“子年幾何？”曰：“年十五矣。“以何時而眇？”曰：“三歲耳?！薄叭粍t子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趨。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宮室之宏麗，無乃甚可悲矣乎？吾方以為吊也！”盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。夫盲者曷嘗盲哉？吾目雖不見，而四肢百體均自若也，以目無妄動焉。其于人也，聞其音而知其姓氏；審其語而知其是非。其行也，度其平陂以為步之疾徐，而亦無顛危之患。入其所精業(yè)，而不疲其神于不急之務(wù)，不用其力于無益之為，出則售其術(shù)以飽其腹。如是者久而習(xí)之，吾無病于目之不見也。今夫世之人，喜為非禮之貌，好為無用之觀。事至而不能見，見而不能遠；賢愚之品不能辨，邪正在前不能釋，利害之來不能審，治亂之故不能識；詩書之陳于前，事物之接于后，終日睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不知悟，卒蹈于羅網(wǎng)、入于陷阱者往往而是。夫天之愛人甚矣，予之以運動知識之具，而人失其所予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨目哉！吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰非盲也？盲者獨余耶？余方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方轉(zhuǎn)而為子悲為子吊也?！蹦成鸁o以答。間詣余言，余聞而異之，曰：“古者瞽、史教誨，師箴，瞍賦，朦誦，若晉之師曠、鄭之師慧是也。茲之盲者，獨非其倫耶？”為記其語，庶使覽之者知所愧焉?！咀ⅰ咳照撸赫疾?。瞽：即太師，掌管音樂，一般都由盲人充任，故稱“瞽”。13下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()A冥冥焉而趨趨：快走B出則售其術(shù)以飽其腹 售：推銷C予之以運動知識之具 具：具備D獨非其倫耶 倫：同類【答案】C(具：器具，工具，這里引申為器官)14下列句子中都能說明“不知不盲者之盡盲也”的一項是()不知天地之大，日月之光審其語而知其是非事至而不能見，見而不能遠利害之來不能審，治亂之故不能識終日睹之而不得其意倀倀焉躓且蹶而不之悟ABCD【答案】D15下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A全文借盲童之言，諷刺了世俗賢愚不辨、利害不審等社會弊端，不可只作寓言把玩。B盲童說聞音知姓氏，審語知是非，意在強調(diào)洞察世界應(yīng)該觸類旁通，大膽推斷。C盲童說看世人一眼都是對自己的一種侮辱，這表現(xiàn)了作者強烈的憤世嫉俗的情感。D瞍、矇均指盲人樂師，他們負有誦詩、教化之職責(zé)，師曠、師慧是他們的突出代表?！敬鸢浮緽(“意在”錯)16把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。_(2)如是者久而習(xí)之，吾無病于目之不見也。_(3)人失其所以予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨目哉！_【答案】(1)如您所言，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。(2)如此這般久了就成習(xí)慣了，我對眼睛看不見并不感到煩惱。(3)人們卻失去了老天爺給那些本能給人們的本意，動不動就用這些本能來陷自身于被動的，難道只是眼睛嗎！參考譯文：鄉(xiāng)里有個盲人少年，從事占卜職業(yè)，(他)善于彈琴。鄰居某人，招呼并安慰他道：“您年齡多少?。俊?回答)說：“年紀(jì)十五歲了?！薄皬氖裁磿r候失明的??？”(回答)說：“三歲?！薄澳敲茨@失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前趕。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宮殿的宏偉壯麗，豈不是非?？杀膯?？我因為這才安慰你?。　泵と诵Φ溃骸叭缒?，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何嘗就盲??？我眼睛雖看不見，四肢和身體各個部位都(行動)自如啊，因為眼睛不亂動啊。對于人來說，聽他的聲音就知道他的姓氏；琢磨他的話知道他的對與錯。(我)行走(時)，判斷道路的平陡來決定走的快慢，也沒有摔跤的憂患。進入自己所精通的職業(yè)，不讓自己精神在不急的事務(wù)上疲勞，不在沒有益處的事上使用自己的力氣，出外就推銷自己的技能用來填飽自己的肚子。如此這般久了就成習(xí)慣了，我對眼睛看不見并不感到煩惱。當(dāng)今(這)世上的人，喜歡作不合禮教的妝扮，喜歡做無用的觀看。事情來臨了卻看不見，看見了又無法遠離(它)；賢明蠢笨的品質(zhì)不能辨別；邪惡端正在面前不能分辨；利益(沖突)來了不能審時度勢；治理和動亂的緣故不能識別；詩書擺在面前，(現(xiàn)實)事物跟著(身)后，終日看到它們卻不得其要領(lǐng)，倒行逆施，(昏昏然)無所適從地絆倒跌倒卻不能覺悟：最終跳進羅網(wǎng)、跌入陷阱的人比比皆是。老天已經(jīng)夠偏愛人的了，給予人們運動認識的器官，而人們卻丟失了老天爺給那些本能給人們的本意。動不動就用這些本能來陷自身于被動的，難道只有眼睛嗎！我要說昏昏然行走，黑忽忽朝前趕(的人)，天下誰不瞎??？瞎的人只有我嗎？我正輕蔑地顧盼，說你等不夠資格有辱我(的眼睛)看上一眼的。您不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我！我正轉(zhuǎn)而為您悲要安慰您啊。”(鄰居)那人沒有(言辭)來作答。他閑暇時來拜訪我，講了盲者的那段話，我聽了之后感到驚異，說：“古代由盲人擔(dān)任的樂官和太史負責(zé)諷刺教化，少師進獻箴言，盲人樂師朗誦詩歌，像晉國的師曠和鄭國的師慧就是這種人，這個盲者，難道不是那一類人嗎？” 因此我記下他的話，希望使看到的人能感到心有所愧。四、高考熱點17把下面的句子改為兩個反問句，不能改變原意。感謝日升，讓我在明媚的陽光中擁有明亮的心情；感謝日落，讓我在喧囂疲憊之后得到休息。答：_【答案】難道不應(yīng)該感謝讓我在明媚的陽光中擁有明亮心情的日升嗎？難道不應(yīng)該感謝讓我在喧囂疲憊之后得到休息的日落嗎？18在下面語段的橫線下仿寫。在我國，生肖是一種文化，生活中許多常用語都與它有關(guān)系，例如，“殺雞焉用牛刀”，比喻做小事情不值得用大力氣。又如，_，比喻_；再如，_，比喻_。我國文化博大精深，語言豐富多彩，以上例子可見一斑?！敬鸢浮恳蝗说玫溃u犬升天比喻一人得勢，同他有關(guān)系的人也跟著發(fā)跡。狗急跳墻比喻在走投無路時不顧一切地去冒險狗嘴吐不出象牙比喻壞人嘴里說不出好話來19請仿照下面的短詩知了，另擬題寫一首哲理短詩。知了不知疲倦地叫著一遍又一遍從不在乎有沒有聽眾答：_【答案】 (示例)太陽不知疲倦地照著一天又一天從不在乎有沒有贊頌五、讀寫創(chuàng)新20閱讀下列材料，按要求作文。態(tài)度是指人們對事情的看法及采取的行動。事情的成敗有時就取決于我們持何種態(tài)度。國家足球隊前主教練米盧先生曾說：態(tài)度決定一切。一語道破了國家足球隊當(dāng)時存在的問題?？梢姡瑧B(tài)度的主觀能動作用有時是不可小視的。請以“態(tài)度”為話題，寫一篇文章，立意自定，題目自擬，不少于700字?！緦懽髦赶颉窟@是一個抽象類的話題。這類話題的寫作要化抽象為具體，以具體的事理明確話題的內(nèi)涵。態(tài)度雖有積極、消極之分，但都必須以具體翔實的事或理為依托。比如說，可以將話題具體化為“談人生的態(tài)度”，再把這一主題限定為“人生需要時時處處勇于挑戰(zhàn)”，這樣所扣話題也就有了具體明確的東西，寫起來也較容易?！炯炎髻p讀】探訪馬克思我?guī)妆R去了一個地方：倫敦市郊。馬克思聽了老米的“態(tài)度決定一切”論之后，說：又是一個黑格爾，典型的唯心主義者。“我怎么是黑格爾啦？”老米有點不解?！霸趺床皇茄?？”老馬答道，“態(tài)度是什么？意識！一切是什么？客觀存在，物質(zhì)也！”老馬頓了頓，“態(tài)度決定一切，不就是說意識決定物質(zhì)嗎？典型的黑格爾。”“那么態(tài)度就不重要了嗎？”老米顯然不這樣認為，他手下的中國國家隊進入世界杯決賽不能沒有這東西?！爱?dāng)然重要，好的態(tài)度會讓你做好你能做的，讓你充滿自信、頑強、不屈要是沒有好的態(tài)度，你所謂的快樂足球不就成了痛苦足球，你隊里的馬明宇馬隊長豈不是心太軟，腳更軟嗎？”“對呀！所以我說態(tài)度決定一切嘛！”老米聽了很高興，“老馬你不也黑格爾嘛！”“但是”老馬來真的了，“態(tài)度決不能決定一切！”“為什么？你沒有看到五里河之戰(zhàn)中國隊3比0大敗卡塔爾？”“當(dāng)然看到了?！崩像R說，“我問你，想不想奪冠世界杯？”“你不是拿我開玩笑嘛！”老米急了，“這怎么可能？扎加洛、拉扎羅尼、基岡他們來了也不行?！薄斑@不就對了。為什么不能奪冠？態(tài)度不好嗎？”“這這倒不是?！崩厦子悬c虛了?！斑€有，就說那中卡之戰(zhàn)，楊晨怎么沒進球？態(tài)度不端正？思想不健康？”老馬趁熱打鐵?！斑@”老米招架不住了?！霸儆校阋f態(tài)度決定一切，那我給你出個主意，馬上中韓對抗賽要開始了，你呢，國家隊主力一個不變，態(tài)度都好嘛！把次序調(diào)一下：楊晨嘛，別當(dāng)前鋒了，和門將安崎換一下，馬明宇向后，孫繼海上前，李鐵往右，申思去打左邊衛(wèi)”“NO，NO，NO”老米顯然垮了，“這樣我還神奇什么呀？我還神氣什么呀？”之后他們又聊了些什么，我就記不得了。只見老米出來的時候，手里拿了本辯證唯物主義！【名師點評】這是一篇反駁米盧“態(tài)度決定一切”論的文章，作者沒有機械地搬用馬克思辯證唯物主義的觀點進行刻板的闡述，而是巧妙地設(shè)計了讓老米去拜訪馬克思的情節(jié)。人物對話針鋒相對，顯示出較強的邏輯力量，“馬克思”用“以子之矛攻子之盾”法，步步進逼，使得“米盧”的觀點不攻自破。