2019年高考歷史大一輪總復習 第28講 “百家爭鳴”和漢代儒學課時作業(yè) 人民版1歷史學家郭沫若指出，“社會的轉(zhuǎn)變”促成了春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴，群花怒放”。這里“社會的轉(zhuǎn)變”是指()分封制崩潰及井田制瓦解士階層的迅速崛起各種治國思想交相輝映中央集權(quán)制度確立ABCD解析：中央集權(quán)制在秦朝才建立，所以不符合題意，分別是春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型在經(jīng)濟、政治和思想方面的表現(xiàn)，故選B。答案：B2(xx遼寧沈陽質(zhì)檢)1948年在起草世界人權(quán)宣言過程中，中國代表張彭春提議將孔子的一個主張翻譯成“conscience”放進宣言之中，并寫入了宣言的第一條“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待”。與“conscience”對應的孔子觀點是()A禮B義C仁D忠解析：從材料中可知宣言第一條主要體現(xiàn)出人的自由、平等、良心、兄弟關系等，這與孔子“仁”的思想觀點具有一致性，體現(xiàn)出人際關系的平等、和睦相處和愛人。答案：C3(xx西安模擬)子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜拢瑸槿室?。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！闭撜Z對上述材料理解最準確的一項是()A主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關系B主張統(tǒng)治者要有五種道德規(guī)范，實施仁政C主張維護周禮，貴賤有序D主張教育“有教無類”解析：本題考查孔子思想?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵模牧现小澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣”，說明統(tǒng)治者要有“五?！保牧现忻枋龅氖俏宸N首先的規(guī)范，不是人際關系。C、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)。答案：B4(xx上海模擬)有一種學說，主張“信奉者應拋棄志向，避開榮譽和責任，在沉思冥想中回歸大自然。理想的臣民有粗大的骨骼、強壯的肌肉和空空如也的腦袋；而理想的統(tǒng)治者則是清心寡欲地治理人民”。這種學說的代表人物是()A孔子B孟子C韓非子D老子解析：材料中“回歸大自然”“清心寡欲地治理人民”都體現(xiàn)了道家崇尚自然、無為而治的思想，故這種學說應為道家學說。四個選項中只有老子是道家的代表人物。答案：D5(xx北京東城二模)李克強總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來的情懷。其中“民為本”語出尚書“民惟邦本，本固邦寧”。下列各項體現(xiàn)了這一思想的是()A“除井田，民得買賣”B“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”C“民為貴，社稷次之，君為輕”D“人之性惡，其善者偽也”解析：A項反映的是廢除井田制，B項反映了墨家的尚賢思想，C項屬于儒家民本思想，D項屬于荀子的性惡論。故選C項。答案：C6(xx遼寧沈陽質(zhì)檢)“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君?！边@種主張最符合下列古代哪一學派()A法家B儒家C道家D墨家解析：材料論述了君主專制等主張，在四個選項中只有法家主張君主專制。答案：A7(xx荊州質(zhì)檢)漢書董仲舒?zhèn)魈岢觯骸暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”；“以教化為大務”；“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特點是()A強調(diào)大一統(tǒng)思想B主張君權(quán)神授C強調(diào)天人感應D糅合各家思想解析：本題考查董仲舒的思想，意在考查對材料的解讀和分析能力?！暗乐笤鲇谔臁笔堑兰宜枷?，“教化為大務”是儒家思想，“正法度”是法家思想，可知是道、儒、法思想的糅合，故D項符合題意。答案：D8(xx石家莊七校聯(lián)考)漢武帝統(tǒng)治時期，儒家大師董仲舒提出：“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。”這一思想主張?zhí)岢龅母灸康氖?)A否定先秦時的思想文化成就B扼制各種學術(shù)思想自由發(fā)展C加強專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治D進一步提升儒學的政治地位解析：提取材料信息：是說古代選官，凡是沒有學習詩書禮易樂春秋“六藝”孔子儒家思想的人，要斷絕其升遷的道路，不要使他和別人一起中選。實際就是建議以儒家思想作為選官的前提，目的自然是推崇儒家思想。體現(xiàn)了漢武帝加強專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的思想。答案：C9在爭論“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”兩者的關系時，下面四種結(jié)論，正確的是()A政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一B董仲舒的學說適應漢初的政治需要C漢武帝的政策使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想D思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務解析：本題考查學生準確分析歷史現(xiàn)象之間關系的能力。“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是強調(diào)思想上的統(tǒng)一，屬于社會意識的統(tǒng)一；“大一統(tǒng)”是政治上的統(tǒng)一，屬于社會存在的范疇。依據(jù)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動作用的原理即可得知答案為D。答案：D10(xx合肥模擬)春秋繁露載：“唯天子受命于天，天下受命于天子與天同者大治，與天異者大亂”由此得出的歷史信息有()天有意志，可降災亂天子是神的意志的體現(xiàn)宣揚“天人感應”“天人合一”的思想主張防止君主無道，提倡行仁政ABCD解析：董仲舒在繼承先秦儒學思想精華的基礎上，提出了“天人感應”“君權(quán)神授”的思想主張，均與此主張吻合，答案為D。答案：D11(xx山西太原模擬)孟子說：“君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位(另立新君)?！倍偈孢m則說：“唯天子受命于天，天下受命于天子?！毕鄬τ诿献拥闹鲝?，董仲舒的主張()A否認絕對服從專制君主B強調(diào)對君主暴政的制約C修改了儒家君臣關系的理念D適應了爭霸戰(zhàn)爭的需要解析：董仲舒“唯天子受命于天，天下受命于天子”的主張，客觀上有利于利用“天”來約束“天子”(君主)，但主要是強調(diào)君主的絕對權(quán)威，因此A、B兩項說法錯誤，排除；董仲舒的主張適應了漢初加強中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一的需要而不是爭霸戰(zhàn)爭的需要，排除D項。孟子主張君主是可以被質(zhì)疑、撤換的，而董仲舒則強調(diào)絕對尊重君主，因此對君臣關系的定位發(fā)生了變化。故答案為C。答案：C12(xx河南八校聯(lián)考)從春秋戰(zhàn)國時期至漢代，中國思想界逐漸由百家爭鳴到“獨尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問題是()A中國思想文化出現(xiàn)倒退B中國由分裂走向統(tǒng)一C商品經(jīng)濟發(fā)展受到限制D專制主義中央集權(quán)制度加強解析：A是影響之一；B不正確，期間秦朝已經(jīng)實現(xiàn)了統(tǒng)一；C與題意無關。百家爭鳴時期專制主義中央集權(quán)制度尚未確立，西漢在秦朝確立的基礎上進一步加強，而“獨尊儒術(shù)”是加強的政策之一。因此D正確。答案：D13(xx烏魯木齊質(zhì)檢)閱讀下列材料，根據(jù)所學知識回答相關問題。“實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會”始終是人類孜孜以求的一個社會理想，以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化對東西方世界產(chǎn)生了深遠影響。(1)春秋戰(zhàn)國時期，儒家、墨家主要代表人物的哪些思想觀點在建立和諧社會方面值得借鑒？(各舉一例)材料一：中國很多地方的居室堂屋、家族祠堂或私塾學堂的墻壁正中都掛著孔子像。(2)材料中孔子的這種地位最早可能出現(xiàn)在什么時期？這一時期儒家思想出現(xiàn)了哪些變化？材料二：2010年7月29日人民日報報道：得益于內(nèi)外各種因素的交互作用，孔子學院發(fā)展迅速，目前全球已有94個國家和地區(qū)建立了316所孔子學院和337個孔子課堂，在國外的孔子學院和孔子課堂擁有在職教師2 000多人，其中中國教師1 000多人。(3)你認為當前孔子學院迅速發(fā)展的原因是什么？有什么作用？(4)結(jié)合材料和所學知識談談儒家思想的歷史地位。解析：本題圍繞儒家思想組織材料，設計問題以儒家思想的地位和影響為主。第(1)問聯(lián)系教材回答即可。第(2)問從西漢董仲舒的思想和漢武帝的措施分析。第(3)、(4)問言之有理即可。答案：(1)孔子提出“仁”，主張建立禮樂文明的社會。孟子主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想。荀子主張掌握自然的變化規(guī)律而利用它造福人類。墨子主張“兼愛”、“非攻”和“尚賢”，讓人民安居樂業(yè)。(儒家只要任答一人，思想觀點意思相近即可)(2)西漢。變化：董仲舒提出文化“一統(tǒng)”和漢武帝的“罷黜百家”使儒家思想地位上升，成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(3)原因：中國國際地位的提高，國際影響力的增強；中國文化的魅力；對外開放的政策；師資隊伍的培養(yǎng)等。作用：有助于傳播中國文化，宣傳中國價值觀，增強中外文化交流，提升中國國家軟實力。(4)儒學是中華傳統(tǒng)文化的核心；是人類文明寶貴遺產(chǎn)的重要組成部分；對中國和世界文明的進步和發(fā)展作出了重大貢獻。14(xx南京二模)閱讀下列材料：材料一：凡以教化不立而萬民不正也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學以教于國，設庠序(學校)以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧隙何迥甏海梦褰?jīng)博士。八月，征吏民有明當世之務、習先圣之術(shù)者。詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺與禮，以為天下先。太常其議予博士弟子，崇鄉(xiāng)黨之化，以厲賢材焉。丞相弘請為博士置弟子員，學者益廣。漢書武帝紀材料三：董仲舒的教化思想適應了當時社會發(fā)展的要求，是當時客觀形勢的正確反映。雖然，從本質(zhì)是說，這一主張是為鞏固漢政權(quán)的封建統(tǒng)治服務的，但從客觀效果來看，它不僅對當時，而且對以后中國封建社會的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展起了積極的進步作用。高春菊董仲舒教化思想研究請回答：(1)據(jù)材料一，概括董仲舒針對教化提出的具體主張。結(jié)合所學知識，分析董仲舒倡導教化的主要原因。(2)據(jù)材料二，概括漢武帝重視儒學的主要措施，分析其作用。(3)據(jù)材料三，結(jié)合所學知識，如何正確理解董仲舒教化思想的歷史影響？解析：本題考查董仲舒的新儒學。第(1)問“主張”直接提取材料信息概括作答，董仲舒主張在中央設太學，地方設庠序來教化百姓仁、義、禮等；“主要原因”則要結(jié)合當時的形勢從統(tǒng)治者加強中央集權(quán)統(tǒng)治、儒家自身主張和教化的功能等三個方面分析。第(2)問“措施”可直接從材料中找出，如設置五經(jīng)博士、征選儒家學者做官、提倡儒學等；“作用”需結(jié)合所學知識從鞏固統(tǒng)治、發(fā)展教育和儒學地位變化等角度分析回答。第(3)問要從積極影響和消極影響兩方面思考，歸納材料三可得出“鞏固統(tǒng)治、鞏固國家統(tǒng)一”等積極影響，消極影響主要是儒學對社會發(fā)展有一定的阻礙作用。答案：(1)主張：辦學校；教化人民仁、義、禮。原因：適應統(tǒng)治的需要；儒家重教化的傳統(tǒng)；教化本身的功能。(2)措施：設五經(jīng)博士；起用儒學家參政；興辦學校，大力提倡儒學。作用：有利于鞏固統(tǒng)治；初步建立了中央和地方的教育體系；儒學思想逐漸成為正統(tǒng)思想。(3)影響：一方面，有利于鞏固封建思想統(tǒng)治(或有利于民族傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展)。另一方面，使儒家思想的主流地位更加鞏固(或社會影響更加擴大)，客觀上對社會發(fā)展具有一定的束縛和阻礙作用。