2019-2020年高二上學(xué)期10月月考試卷 政治（選修） 含答案一、 單項選擇題： 本大題共33小題，每小題2分，共66分。在下列各題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。1關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，下列表述中正確的是世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀就是哲學(xué)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)A B C D2某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可他說：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對呢？”結(jié)果，這個人的病情進(jìn)一步加重。由此可見世界觀決定方法論自發(fā)的世界觀不利于更好地生活生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A B C D3蘋果公司創(chuàng)始人史蒂夫喬布斯曾經(jīng)說過：“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”喬布斯這樣說的原因可能是A哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供了前提 B哲學(xué)能為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)C具體科學(xué)為哲學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) D哲學(xué)是推動科技進(jìn)步的根本動力4科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測臺風(fēng)的登陸地點、經(jīng)過路線，把災(zāi)害的影響降到最低程度。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了A思維與存在的辯證關(guān)系問題 B思維和存在何者為第一性C哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D思維和存在有沒有同一性5王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最可能是他說的是A陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物 B宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C理生萬物，理在氣先，理為氣本 D只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力6下列說法中能體現(xiàn)唯物主義根本觀點的是A知己知彼，百戰(zhàn)不殆 B兵無常勢，水無常形C我在故我思 D造燭為照明，求知為運用7下列選項與右邊漫畫寓意相反的是A存在即被感知B萬物生于水，又復(fù)歸于水C天地合而萬物生D天行有常，不為堯存，不為桀亡8在新農(nóng)村建設(shè)中，一些基層干部不研究實際，不懂規(guī)劃， 胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來重大損失。這種“拍 腦袋決策”屬于A否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義觀點B否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點C物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點D否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點9下列觀點與漫畫中的人所堅持的哲學(xué)基本立場相同的是A天地合而萬物生B未有此氣，先有此理C眼開則花明，眼閉則花寂D凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢10物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指A某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C自然界中可以直接感知的事物D世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱11納米是一種長度單位，納米技術(shù)是通過一定的技術(shù)手段分解物質(zhì)，使物質(zhì)變成極細(xì)的結(jié)構(gòu)，由于結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致物質(zhì)性質(zhì)的改變。這說明A物質(zhì)具有客觀性 B人們可以改變和創(chuàng)造物質(zhì)C物質(zhì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的 D人們可以改變或創(chuàng)造具體物質(zhì)12世界上唯一不變的是“變”。這一論斷的含義是A靜止是世界的本原 B世界上只有運動，沒有靜止C運動是絕對的，靜止是相對的 D運動與靜止是絕對對立的13有兩位畫家以安靜為題各畫了一張畫，一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的含義，因為他懂得動中有靜，靜中有動運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 任何物質(zhì)都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一A B C D14腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成。從而使“大腦越用越靈”的觀點得到了確切的科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實表明A運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 B物質(zhì)是運動的主體C人腦是意識的物質(zhì)器官 D認(rèn)識運動的主體是人的思維15“教育的特征就是慢。兒童的手很小，不要往他的小手上放太多的東西；他們只有一個童年，應(yīng)當(dāng)讓他們慢慢地享受幸福?！苯K省特級教師王棟生的上述話語告誡人們A事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B價值觀決定人們對事物的認(rèn)識和評價C要遵循教育發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事 D要抓住時機促成飛躍16在全國政協(xié)十二屆一次會議上，中科院院士、政協(xié)委員姚檀棟當(dāng)著總書記的面背誦幾句被大家調(diào)侃的沁園春霾，“北國風(fēng)光，千里霧霾，萬里塵飄空氣如此糟糕，引無數(shù)美女戴口罩”，現(xiàn)場發(fā)出一片笑聲。沁園春霾形象地描繪了北京的空氣狀況。這說明意識是人的主觀想象思維與存在具有同一性意識是社會實踐的產(chǎn)物意識是對客觀存在的反映A B C D17人生活在現(xiàn)實，思維又使人超越現(xiàn)實；人生活在現(xiàn)在，思想又使人構(gòu)想未來。這種超越現(xiàn)實、構(gòu)想未來的能力，就形成了理想。這表明A意識具有直接現(xiàn)實性 B意識具有主動創(chuàng)造性C意識具有自覺選擇性 D意識具有社會歷史性18“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的精神動力和情感因素。當(dāng)下，人們喜歡將所有積極的、催人奮進(jìn)的、充滿希望的行為，貼上“正能量”標(biāo)簽，這是因為正能量能夠給人帶來信心和力量正能量能夠創(chuàng)造出獨立于物質(zhì)之外的精神正能量能對人體生理活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制正能量能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實A B C D19右邊的漫畫愛鳥工程給我們的啟示是A人能夠認(rèn)識和改造世界 B要勇于突破和改變現(xiàn)狀C要堅持一切從實際出發(fā) D要用發(fā)展的觀點看問題20生物學(xué)界一直對“巨大葉片植物在自然界為何很稀少”未能作出科學(xué)解釋。最近，我國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，晴朗天氣下植物葉片邊緣可能出現(xiàn)高溫灼傷而“干枯”的現(xiàn)象，導(dǎo)致葉片邊緣部位的生理功能受到抑制，從植物生理學(xué)角度解釋了這一問題。這說明A在對自然現(xiàn)象的認(rèn)識中，意識起著促進(jìn)作用B充分發(fā)揮意識能動作用，就能解開自然之謎C人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律D世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物21物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)人與物體的“對話”，物體和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這說明人的意識具有主動性和創(chuàng)造性人們通過科技可使物體具備意識功能科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊人們可以認(rèn)識和利用事物固有的屬性改造世界A B C D22xx年，國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)生深刻變化，迫切要求加大改革力度，進(jìn)一步破除制約經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的體制機制障礙，切實推動科學(xué)發(fā)展。這主要體現(xiàn)了A主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C真理既是具體的，也是無條件的 D事物的絕對運動是人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)23實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。下列屬于實踐活動的是我外交部表示釣魚島是中國神圣的固有領(lǐng)土2013年11月8日超級臺風(fēng)“海燕”重創(chuàng)菲律賓重慶、上海作為試點省份進(jìn)行房地產(chǎn)稅改革北京第一高樓“中國尊”項目將于xx年底封頂，預(yù)計總投資達(dá)240億元A B C D24恩格斯說：“人離動物越遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就越帶有經(jīng)過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強調(diào)的實踐的特征是 A客觀物質(zhì)性 B社會歷史性 C主觀能動性 D變化發(fā)展性25英國哲人培根說過：“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒?！彼鲝埓蚱啤芭枷瘛?，鏟除各種偏見和幻想。這表明A真理與權(quán)威是相互排斥的 B真理要靠科學(xué)理論來檢驗C只有服從真理，才能具有權(quán)威 D真理面前人人平等26馬克思主義是思想的清泉，絕不是一潭靜止的死水。只有沿著無限延伸的實踐河道流淌，才能永遠(yuǎn)生生不息，不斷奔騰向前。這段話蘊含的哲學(xué)道理有認(rèn)識的不斷完善決定著實踐的不斷深化要堅持絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一追求真理是一個不斷繼承和超越自身的過程認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性A B C D27有資料顯示，有86%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染對現(xiàn)代人的健康造成了很大影響，39%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響。上述材料反映了A任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系 B事物之間的聯(lián)系都是必然的C一事物與周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系 D聯(lián)系具有客觀性、不變性28據(jù)報道，為了坐上教室里“人氣寵兒的最佳風(fēng)水方位”，河南商丘市一名14歲的中學(xué)生在網(wǎng)上占卜后，纏著老師給自己調(diào)換座位，理由是這樣能提高自己日益下降的學(xué)習(xí)成績。這種思想A否認(rèn)了事物聯(lián)系的普遍性 B否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性C沒有把握事物的整體聯(lián)系 D沒有把握事物聯(lián)系的多樣性29英國某婦女駕車外出，路遇淺灘，雖然看到因下雨水沒路面，仍盲目聽從衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的“指令”繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)果車輛被水淹沒。這啟示我們A要堅持一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 B要使客觀符合主觀C不能相信現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) D要充分相信自己的感覺30“附著在大地上，你是土壤。沉浮在空間里，你是塵?！?。林希的短詩土蘊涵的哲理是整體與部分是對立的整體與部分是統(tǒng)一的部分是整體中的部分聯(lián)系是具體的有條件的A B C D31漢字成千上萬，在書法創(chuàng)作中需要注意重心平穩(wěn)、疏密勻稱、參差有致、比例得當(dāng)、點劃呼應(yīng)等，才能使人看了產(chǎn)生美感，這說明A必須注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 B做工作要立足局部，統(tǒng)籌全局C應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系的觀點認(rèn)識和處理問題 D事物的聯(lián)系是客觀的32一口鐘，無論敲哪一邊，它總是整體作響。人們只知道鐘聲洪亮、悠長，從來也不在意敲的是哪一邊。經(jīng)常被敲的那一邊就不服氣，它總想告訴世人，主人敲的是我，是我在響。為了證明這一點，在一個晚上它努力掙碎了鐘體，讓其他三面都落在地上，只有它仍懸掛著，它想讓人們聽到它的聲音。但它沒有想到，單獨的鐘片，無論如何敲打，也敲不出洪亮的聲音。這則寓言說明整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分離不開整體，但整體可以離開部分關(guān)鍵部分的功能及其變化會對整體的功能起決定作用部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分A B C D33在管理學(xué)家看來，“三個和尚的故事”蘊含豐富的管理學(xué)理念：合作者多了會分散每個人應(yīng)有的責(zé)任，惰化合作者的積極性，容易產(chǎn)生組織內(nèi)耗，減弱了群體工作效果。從辯證法角度看，應(yīng)該落實責(zé)任制，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性保持有效的溝通機制，樹立正確的價值觀融入激勵機制、目標(biāo)管理，充分發(fā)揮意識的能動作用建立合理的群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A B C D第卷(非選擇題共54分)二、簡析題：本大題共3小題，每小題12分，共計36分。請運用所學(xué)知識對所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。34材料一英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“物是觀念的集合”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？(6分)（2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？(6分)352013年4月12日，是人類載人航天活動52周年紀(jì)念日。我國的載人航天還處于發(fā)展階段，載人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機制推動工作，大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法。積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。 （1）結(jié)合材料，說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的。(6分) （2）我國載人航天工程的成功實施，反映了實踐決定認(rèn)識的哪些道理？（6分）36水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。水利是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)不可或缺的首要條件，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不可替代的基礎(chǔ)支撐，是生態(tài)環(huán)境改善不可分割的保障系統(tǒng)。但時至今日，洪澇災(zāi)害頻繁仍是中華民族的心腹大患，稱之為“最大硬傷”“明顯短板”。材料一：加快水利改革發(fā)展，不僅事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，而且事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局；不僅關(guān)系到防洪安全、供水安全、糧食安全，而且關(guān)系到經(jīng)濟(jì)安全、生態(tài)安全、國家安全。要把水利工作擺在黨和國家事業(yè)發(fā)展更加突出的位置，著力加快農(nóng)田水利建設(shè)，推動水利實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（1）結(jié)合材料一，用唯物辯證法聯(lián)系的觀點，分析說明我國加快水利發(fā)展的重要性。（6分）材料二：十八大提出的海洋強國戰(zhàn)略是認(rèn)識上的一次飛躍。當(dāng)前提出“海洋強國”是形勢發(fā)展的需要，一方面海洋權(quán)事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在資源緊缺的今天，有著豐富資源的海洋無疑會受到重要關(guān)注；另一方面海洋權(quán)事關(guān)國家安全，一些別有用心的國家正千方百計地覬覦著本屬別人的海洋，中國的海洋權(quán)益正受到空前的挑釁。（2）結(jié)合材料二運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的有關(guān)知識，分析十八大提出海洋強國戰(zhàn)略的依據(jù)。（6分）三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，并綜合運用所學(xué)知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。37請閱讀以下材料，回答問題。材料一：近十年社會主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想提出發(fā)展社會主義先進(jìn)文化發(fā)展社會主義先進(jìn)文化十六大促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展建設(shè)和諧文化十六屆六中全會建設(shè)和諧文化，構(gòu)建社會主義和諧社會推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮十七大建構(gòu)社會主義核心價值體系深化文化體制改革、部署“文化強國”戰(zhàn)略十七屆六中全會增強國家文化軟實力，努力建設(shè)社會主義文化強國扎實推進(jìn)社會主義文化強國戰(zhàn)略十八大堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信（1）結(jié)合材料一，運用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識，說明我國社會主義文化建設(shè)構(gòu)想是怎樣發(fā)展的？（6分）材料二：十八大指出“全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用?！苯ㄔO(shè)社會主義文化強國，是我們黨把握時代和形勢發(fā)展變化、積極回應(yīng)各族人民精神文化需求作出的重大戰(zhàn)略決策。（2）結(jié)合材料二，運用辯證唯物論的觀點，說明中共中央提出建設(shè)社會主義文化強國的依據(jù)。（6分）材料三：建設(shè)社會主義文化強國，一定要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。（3）運用真理的有關(guān)知識說明我黨構(gòu)建社會主義文化強國戰(zhàn)略的正確性。（6分） 班級_高三（ ）_班_ 姓名_ 學(xué)號 密封線內(nèi)不要答題高二政治考試答題紙 xx.10得分34（1）（2）35（1） （2）得分 36（1） （2）得分得分37（1） （2）（3）高二政治參考答案一、單項選擇題題號1234567891011答案BCBDACABCBD題號1213141516171819202122答案CAACCBBCDDA題號2324252627282930313233答案BCDBCBADABB二、簡析題34答：（1）貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義的觀點。二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當(dāng)作世界的本原。(6分)（2）材料二中的觀點認(rèn)為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了。35.答：（1）發(fā)揮主觀能動性，要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2分）我國航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機制推動工作，做到了按客觀規(guī)律辦事（1分）。認(rèn)識和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性。（2分）航天人大膽探索創(chuàng)新，自強不息，勇于超越、埋頭苦干，充分發(fā)揮了主觀能動性。(1分)（2）實踐是認(rèn)識的來源。載人航天工程的成功實施，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗。（3分） 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。載人航天工程的成功實施，突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了重大科技創(chuàng)新成果。（3分）36. 答：事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題。水利事業(yè)的發(fā)展，不僅事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，而且事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局；不僅關(guān)系到防洪安全、供水安全、糧食安全，而且關(guān)系到經(jīng)濟(jì)安全、生態(tài)安全、國家安全。整體和部分相互聯(lián)系，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求重視部分的作用，用局部的發(fā)展帶動整體的發(fā)展。水利發(fā)展滯后，是我國農(nóng)業(yè)和社會發(fā)展的“硬傷”和“短板”，加強薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，才能促進(jìn)農(nóng)業(yè)及整個社會的整體發(fā)展。（2）物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。十八大提出海洋強國戰(zhàn)略是形勢發(fā)展的需要。（3分）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識促進(jìn)事物發(fā)展，要求樹立正確的意識。十八大提出海洋強國戰(zhàn)略對于我國開發(fā)海洋資源、發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)和維護(hù)海洋權(quán)益具有十分重要的意義。（3分）三、探究題37答：（1）物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。我國根據(jù)文化建設(shè)實際，解放思想，不斷實現(xiàn)文化建設(shè)構(gòu)想的發(fā)展。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和把握規(guī)律。我國在文化建設(shè)實踐中不斷深入認(rèn)識和把握文化建設(shè)規(guī)律，從而推動文化建設(shè)構(gòu)想的發(fā)展。實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力。不同時期文化建設(shè)有不同特點，從而形成了相應(yīng)的指導(dǎo)思想，推動了文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展。認(rèn)識具有無限性和上升性。要求我們做到與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。從十六大到十八大“樹立高度的文化自覺和文化自信”的提出，是逐步積累發(fā)展的過程。(每點2分，答出3點即可給6分)（2）物質(zhì)決定意識，我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。我國文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，因此提出了建設(shè)社會主義文化強國的決定。 意識對物質(zhì)具有能動作用。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這一決定對我國文化的發(fā)展與繁榮有重要的指導(dǎo)意義。 規(guī)律具有客觀性、普遍性，我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。社會主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律，提出建設(shè)社會主義文化強國是遵循發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)。（3）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的。社會主義文化強國戰(zhàn)略的提出揭示了當(dāng)前我國社會的發(fā)展規(guī)律，是適合我國經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展的重要思想。（2分）真理是具體的、有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。社會主義文化強國戰(zhàn)略是我們黨根據(jù)我國現(xiàn)實國情提出的正確理論。（2分）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個過程，要求我們在實踐中發(fā)展真理。我們黨要堅持與時俱進(jìn)，不斷開拓社會主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的新境界。（2分）