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2019年高三歷史9月分類匯編 L單元 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷試題 目錄 L單元 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 1 L1 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 1 L2 交通工具和通訊工具的進(jìn)步及大眾傳媒的變遷 1 L1 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 【歷史卷xx屆貴州省貴陽市高三8月摸底考試（xx08）掃描版】9. 1897年上海舉辦了中國國內(nèi)的首次大型舞會(huì)。對(duì)此，上海各家報(bào)紙?jiān)u論說：“西人光明磊落，脫略為懷，雖男女聚會(huì)跳舞，樂而不淫，與中國之燒香賽會(huì)，男女混雜，大有天壤之別?！边@反映出當(dāng)時(shí)的中國(　　) A．人們基本上接受了西方的生活方式B．西方舞會(huì)娛樂與傳統(tǒng)習(xí)俗無法融合 C．政府公開贊成西方生活方式的推廣D．開明人士已經(jīng)能認(rèn)同西方生活方式 【知識(shí)點(diǎn)】L1近代中國中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 【答案解析】D 解析：本題考查學(xué)生閱讀和提煉材料信息的能力。據(jù)題干中提到的西人“光明磊落”，“樂而不淫”等信息可知，反映了國內(nèi)開明人士對(duì)西方生活方式與社會(huì)習(xí)俗的羨慕與認(rèn)同，因此D項(xiàng)符合材料。A項(xiàng)的表述過于絕對(duì)；B項(xiàng)材料表述有誤；材料只是上海各家報(bào)紙?jiān)u論，C項(xiàng)表述不合題意。 故選： D 【思路點(diǎn)撥】 解答本題的關(guān)在于理解歷史事實(shí)，分析歷史結(jié)論。 【文綜歷史解析卷xx屆寧夏銀川一中高三上學(xué)期第一次月考（xx08）】40．（25分） 歷史敘述、歷史解釋和歷史評(píng)價(jià)是歷史學(xué)習(xí)能力的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。 材料一 材料三　將零散而混亂的過去信息整理成有條理的歷史知識(shí)是歷史解釋的基本任務(wù)；探討因果是歷史解釋的重要形式。 ——據(jù)李劍鳴《歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝》 材料四 全球化經(jīng)歷了3個(gè)偉大的時(shí)代：“全球化1.0”主要是國家間融合和全球化，開始于1492年發(fā)現(xiàn)“新大陸”之時(shí)，持續(xù)到1800年前后，是勞動(dòng)力推動(dòng)著這一階段的全球化進(jìn)程。這期間，世界從大變?yōu)橹械?。“全球?.0”是公司之間的融合，從1800年一直到xx年，各種硬件的發(fā)明和革新成為這次全球化的主要推動(dòng)力——從蒸汽船、鐵路到電話和計(jì)算機(jī)的普及……這期間，世界從中等變小。而在“全球化3.0”中，個(gè)人成為了主角，膚色或東西方的文化差異不再是合作或競(jìng)爭(zhēng)的障礙。軟件的不斷創(chuàng)新,網(wǎng)絡(luò)的普及,讓世界各地包括中國和印度的人們可以通過因特網(wǎng)輕松實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)分工,世界變平了,從小縮成了微小。 ——托馬斯弗里德曼《世界是平的》 （1）經(jīng)濟(jì)全球化呈現(xiàn)出“從無序向有序”發(fā)展的趨勢(shì)。根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)敘述這一趨勢(shì)。(7分) （2）根據(jù)材料三對(duì)歷史解釋的認(rèn)識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解釋材料二所示近代中國新事物的出現(xiàn)。(10分) （3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)材料四中“世界變平了”的觀點(diǎn)。（要求：對(duì)材料觀點(diǎn)贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）（8分） 【知識(shí)點(diǎn)】L1 I2 N2 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷兩次工業(yè)革命世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化及全球化 【解析】本題以歷史學(xué)習(xí)能力為主題，考查經(jīng)濟(jì)全球化、中國近代社會(huì)生活變遷的知識(shí)，意在考查學(xué)生運(yùn)用史學(xué)研究方法探究問題、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。第一問要說明“從無序向有序”發(fā)展的趨勢(shì)。新航路開辟開啟全球化進(jìn)程；工業(yè)革命中資本主義國家按照自由主義原則確立國際經(jīng)濟(jì)交流的基本準(zhǔn)則；第二次工業(yè)革命促進(jìn)資本主義世界市場(chǎng)形成，形成國際勞動(dòng)分工的基本格局；二戰(zhàn)后世界銀行等國際經(jīng)濟(jì)組織的建立，反映了世界經(jīng)濟(jì)的體系化和制度化，世界貿(mào)易組織成立標(biāo)志世界貿(mào)易進(jìn)一步走向規(guī)范化。第二問，首先要根據(jù)材料三把握歷史解釋的含義，一是將零亂的信息整理成有條理的知識(shí)，二是探討因果聯(lián)系即分析原因；然后，對(duì)材料二圖片信息進(jìn)行歸納并分析其出現(xiàn)的原因。第三問屬于觀點(diǎn)評(píng)價(jià)題，首先要選擇贊成還是反對(duì)，然后選取史實(shí)論證所選觀點(diǎn)，史論結(jié)合，言之成理。 【答案】（1）新航路開辟后的早期殖民擴(kuò)張，顯示出全球化開始時(shí)的無序狀態(tài)。18世紀(jì)后期開始的工業(yè)革命，促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，按照自由主義原則，確立了國際經(jīng)濟(jì)交流的基本準(zhǔn)則。19世紀(jì)后期開始的第二次工業(yè)革命，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的整體化趨勢(shì)，第一次在世界范圍內(nèi)形成了國際勞動(dòng)分工的基本格局。20世紀(jì)中葉，世界銀行等世界貿(mào)易組織的建立，標(biāo)志著全球有序的自由貿(mào)易新時(shí)期的開始。（7分） （2）整理：材料二所示新事物具體表現(xiàn)在物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷、交通和通信工具的變遷、大眾傳播媒介的更新等幾個(gè)方面，集中體現(xiàn)了近代中國社會(huì)生活的變化。 因果：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國被卷入資本主義世界市場(chǎng)，先進(jìn)的西方工業(yè)文明對(duì)傳統(tǒng)中華文明的沖擊；部分先進(jìn)的中國人倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)和社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的影響。這些新事物的出現(xiàn)，促進(jìn)了人們行為方式、思想觀念等方面的變化。（10分） （3）本題屬于開放性題目。解答時(shí)首先要?dú)w納出材料中的觀點(diǎn)，后選定自己認(rèn)可的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論，注意觀點(diǎn)與所述史實(shí)必須一致。（8分） 【歷史解析卷xx屆湖南省師大附中高三第一次月考（xx09）】L1 C2 R128. (18分)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　清朝是一個(gè)與辮發(fā)糾纏在一起的朝代。單是男人頭上盤旋的一條辮子，其存廢留剃就與清王朝的政治命運(yùn)緊密相連。……明末清初易代之際，由滿、漢戰(zhàn)爭(zhēng)而引發(fā)的“剃發(fā)”“留發(fā)”的發(fā)式之爭(zhēng)，雖然最后以清王朝的軍事勝利而告終?！欢鵀樘魬?zhàn)清王朝剃發(fā)令，很多民眾起義也都發(fā)布了蓄全發(fā)令。“起義”與“蓄發(fā)”結(jié)合的歷次反抗，發(fā)展到近代時(shí)期以太平天國為頂峰。太平天國農(nóng)民起義曾頒布“蓄發(fā)令” ，辮發(fā)被太平天國賦予階級(jí)性、民族性等多重含義，成為農(nóng)民起義軍反抗統(tǒng)治者的口號(hào)和目標(biāo)。 　——摘自侯杰《剃發(fā)蓄發(fā)剪發(fā)——清代辮發(fā)的身體政治史研究》 材料二　戊戌維新期間，康有為進(jìn)呈《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》以“辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)則搖，誤纏機(jī)器，可以立死。……辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。……且垂辮既污衣，而籬發(fā)增多垢，衣污則觀瞻不美。若在外國，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無損?！睘檠?，力主“斷發(fā)”。……辮子是一束頭發(fā)，然而他又維系著家家戶戶同王朝和傳統(tǒng)的一種歷史聯(lián)系，因此剪辮子與否不啻是一種嚴(yán)肅的政治抉擇。……剪辮與否本身不會(huì)給社會(huì)生活帶來多大影響，但在近代中國它顯然又帶有觀念變革的意義。孫中山割辮子于廣州起義失敗之后，顯示了一個(gè)革命先行者同王朝的決裂。黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下，顯示了一個(gè)舊官僚在推拽之下的政治轉(zhuǎn)折。袁世凱割辮于就任民國大總統(tǒng)前夕，顯示了一個(gè)“名義上是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主”的人舍魚而取熊掌的權(quán)衡。 ——摘編自陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》 材料三　 辛亥革命最大的結(jié)果是創(chuàng)立民國，但是民國并沒有名副其實(shí)，因?yàn)橹袊狈σ粋€(gè)能支撐民國的社會(huì)基礎(chǔ)。所以我說辛亥革命達(dá)到了三個(gè)實(shí)質(zhì)性成果，第一是剪辮，我雖然說他在1914年還有很多人沒有剪，但畢竟大部分人剪了，留辮子已經(jīng)是少數(shù)，剪掉辮子是多數(shù)的，所以剪辮子應(yīng)該說是實(shí)現(xiàn)了。第二是易幟，旗換了，黃龍旗換成了別的旗。第三就是改歷，以前是農(nóng)歷，現(xiàn)在是陽歷了，農(nóng)歷雖然還在用，雙歷并存。 ——摘自傅國涌《大變局中的小辮子》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清朝出現(xiàn)的“剃發(fā)”“蓄發(fā)”之爭(zhēng)所代表的政治含義。(4分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代不同的歷史人物有關(guān)“斷發(fā)(剪辮)”的主張和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)有何不同？清朝以來辮發(fā)的變化體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代變遷？(8分) (3)根據(jù)材料二、三和所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)史觀的角度分析“辛亥革命三個(gè)實(shí)質(zhì)性成果”的歷史意義。(6分) 【知識(shí)點(diǎn)】近代社會(huì)生活變遷辛亥革命 維新變法思想 【答案解析】第一問，從滿漢文化角度回答；第二問，出發(fā)點(diǎn)：康有為側(cè)重從維新角度、孫中山側(cè)重從革命角度、黎袁則側(cè)重于投機(jī)革命；第三問，答題關(guān)鍵是題干要求“社會(huì)史觀”，可從社會(huì)制度的變化角度進(jìn)行分析回答。 參考答案： （1）含義：“剃發(fā)”代表漢人服從滿族人統(tǒng)治的象征；(2分) “蓄發(fā)”代表著反抗和挑戰(zhàn)清朝政權(quán)的一種政治手段。(2分) （2）康有為：側(cè)重于富國強(qiáng)兵，改善國民衛(wèi)生習(xí)慣，提升民族尊嚴(yán)和國家形象。(2分) 孫中山：表明反滿清的革命決心。(2分) 黎元洪和袁世凱：民主共和潮流下投機(jī)革命以保全自己。(2分) “剃發(fā)” “蓄發(fā)”“ 斷發(fā)”(剪辮)等都是近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的細(xì)節(jié)體現(xiàn)，從社會(huì)生活角度展現(xiàn)了一個(gè)專制王朝向共和時(shí)代轉(zhuǎn)型的巨大變化。(2分，言之有理即可。) （3）剪辮子成為民族革命的象征，標(biāo)志著清政府被推翻、滿洲專制統(tǒng)治的結(jié)束；(2分) 易幟是政治革命的表現(xiàn)，標(biāo)志著中國封建帝制被推翻，進(jìn)入了追求民主共和的新時(shí)代；(2分) 改歷是與世界接軌的符號(hào)，標(biāo)志著中國實(shí)際上融入了世界，從中國時(shí)間融入到世界時(shí)間。(2分) 【思路點(diǎn)撥】本專題復(fù)習(xí)注意提醒學(xué)生近代社會(huì)生活變遷隨著近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展而變化；變化趨勢(shì)呈現(xiàn)出由閉關(guān)自守到面向世界、由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；中西文化激烈碰撞并逐漸融合，但始終保持著自己的民族特色；在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡性。 【歷史解析卷xx屆江西省師大附中等五校高三第一次聯(lián)考（xx08）】17. 中國古代字典中本無“啤”字。啤字是根據(jù)英、德、法文的頭兩個(gè)字母的發(fā)音新創(chuàng)造的，所以在近代中國的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，很多人把“啤酒”稱為“卑酒。”這反映了(　　) A．中國傳統(tǒng)酒文化已被西化 B．西方啤酒更符合中國人的口味 C．國人對(duì)外洋文化的接受 D．國人產(chǎn)生了崇洋媚外觀念 【知識(shí)點(diǎn)】L1近代中國中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 【答案解析】C 解析：中國近代史是一部中國人的血淚史，但也是中國走上近代化的開端，也是一部中外文化交融的歷史。為了國家獨(dú)立，民族富強(qiáng)，先進(jìn)的中國不斷地向西方學(xué)習(xí)，這些不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化上，也使中國社會(huì)方方面面發(fā)生了變化，比如衣食住行。 故選： C 【思路點(diǎn)撥】 解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解歷史事實(shí)，分析歷史結(jié)論 【歷史解析卷xx屆內(nèi)蒙古赤峰二中（赤峰市）高三9月質(zhì)量檢測(cè)試題（xx09）word版】15、晚清徽州知府劉汝驥所撰的《陶瓷公牘》中載：“舊建民房天井狹窄，光線黑暗，近年大為改觀，士大夫之家，未有不高大門閭、明窗凈幾者?！蓖砬宓幕张山ㄖ校尤肓宋餮蟮奶菪未?、拱券門，甚至以英文字母為裝飾。對(duì)此材料解讀正確的是 A．徽派建筑的變化與徽商的營(yíng)銷手段有關(guān) B．徽派建筑風(fēng)格變化是對(duì)其自身缺點(diǎn)的修正 C．晚清的徽派建筑傳統(tǒng)風(fēng)格基本消失 D．晚清安徽城鄉(xiāng)建筑都采用了西方建筑風(fēng)格 【知識(shí)點(diǎn)】L1 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 【答案解析】B 解析： 從材料中可分析，中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格存在光線黑暗的不足，而西方建筑光線充足。晚清徵派的建筑風(fēng)格由中國傳統(tǒng)的風(fēng)格向中西合璧相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，逐漸彌補(bǔ)了自身建筑風(fēng)格的不足。A項(xiàng)材料沒有涉及到；C項(xiàng)“基本消失”說法不對(duì)；D項(xiàng)“都”都說法有誤。 故選： B 【思路點(diǎn)撥】 解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料有效信息的正確解讀。 L2 交通工具和通訊工具的進(jìn)步及大眾傳媒的變遷 【歷史卷xx屆貴州省貴陽市高三8月摸底考試（xx08）掃描版】10. “在只有邸報(bào)的年代，懷疑官方記載的人們只能如魯迅先生所說，到野史雜說中探求真相。而晚清近代化報(bào)刊的出現(xiàn)改變了這一傳統(tǒng)格局?！辈牧险J(rèn)為近代報(bào)刊 A．取代政府成為社會(huì)的評(píng)判法官 B．迎合民眾多方了解信息的需求 C．剝?nèi)チ顺⒐俜交顒?dòng)的神秘感 D．實(shí)際是社會(huì)上野史雜說的匯編 【知識(shí)點(diǎn)】L2近代中國中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷大眾傳媒的變遷 【答案解析】B 解析：解讀材料關(guān)鍵信息，“晚清近代化報(bào)刊的出現(xiàn)改變了這一傳統(tǒng)格局”，而傳統(tǒng)格局則是人們沒有合適的途徑來探求真相。據(jù)此判斷，材料認(rèn)為近代報(bào)刊則滿足了民眾探求真相了解信息的需要。 故選： B 【思路點(diǎn)撥】 解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀。