2019-2020年高二上學(xué)期10月月考試卷 政治（必修） 含答案一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。（本部分共30小題，每小題2分，共60分)1人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。這是因?yàn)锳哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)的概括和總結(jié) B哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D哲學(xué)很神秘且只是哲學(xué)家的事情2愛(ài)因斯坦指出，哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母。這是因?yàn)锳哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) B哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)C哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo) D哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)3哲學(xué)的基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為A人與人的關(guān)系 B社會(huì)與自然的關(guān)系C人與世界的關(guān)系 D主觀與客觀的關(guān)系42013年3月，清華大學(xué)和中科院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”。從哲學(xué)上看，這一發(fā)現(xiàn)證明A思維與存在具有同一性 B存在就是被感知C具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異5右圖漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)是A存在決定思維 B思維決定存在C物質(zhì)依賴于意識(shí) D意識(shí)是本原的6下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是A天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 B宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流D萬(wàn)物在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)7古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出：“水是萬(wàn)物的始基?！敝袊?guó)春秋時(shí)期管子一書(shū)中也指出：“水者，何也？萬(wàn)物之本源也?！彼麄兊挠^點(diǎn)屬于A客觀唯心主義觀點(diǎn) B樸素唯物主義觀點(diǎn)C主觀唯物主義觀點(diǎn) D辯證唯物主義觀點(diǎn)8唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張A物是觀念的集合 B存在就是被感知 C意識(shí)第一性 D世界是不可認(rèn)識(shí)的918世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒(méi)有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道”。下列觀點(diǎn)中與貝克萊的觀點(diǎn)相一致的有A理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜 B天下萬(wàn)物之理不外乎吾心C人病則憂懼，憂懼則鬼出 D形存則神存，形謝則神滅10下列觀點(diǎn)與漫畫(huà)觀點(diǎn)相一致的是“只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖?！盇我思故我在 B氣者，理之依也C形存則神存，形謝則神滅 D原子是世界的本原11劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 B思維和存在何者為本原的問(wèn)題C運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題 D思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題12每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的背后無(wú)一不是對(duì)當(dāng)下社會(huì)某種現(xiàn)象的理性思考。這說(shuō)明A物質(zhì)是客觀的，意識(shí)也是客觀的 B意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映C物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映 D意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界13“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”對(duì)恩格斯的物質(zhì)概念理解正確的是A物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性 B物質(zhì)概念概括了一切事物的共同本質(zhì)C物質(zhì)就是各種物的總和 D物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是整體與部分的關(guān)系142014年9月18日，華裔物理學(xué)家丁肇中及其團(tuán)隊(duì)宣布了借助阿爾法磁譜儀尋找暗物質(zhì)（反物質(zhì)）的最新成果，在業(yè)已完成的觀測(cè)中，暗物質(zhì)的6個(gè)特征已有5個(gè)得到確認(rèn)，這一研究結(jié)果將人類對(duì)暗物質(zhì)的探索向前推進(jìn)了一大步。上述暗物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)的關(guān)系是 高 考 資 源 網(wǎng) A前者能被人的意識(shí)所反映，后者不能被人的意識(shí)所反映B前者依賴于人的意識(shí)，后者不依賴于人的意識(shí) C后者是對(duì)前者的概括和總結(jié)，兩者是整體和部分的關(guān)系D前者是后者的具體形態(tài)，兩者是個(gè)性與共性的關(guān)系15“逝者如斯夫！不舍晝夜”與“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”共同之處是肯定A自然界與人類社會(huì)是統(tǒng)一于物質(zhì) B一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化中C相對(duì)靜止是不存在的 D運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的16“水停百日生蟲(chóng)，人閑百日生病”告訴我們A物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的17歐布里德向朋友借錢(qián)后拖著不還，朋友前去討債，歐布里德卻說(shuō)：“一切皆流，一切皆變，借錢(qián)的我是過(guò)去的我而不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我討吧!”歐布里德的荒謬在于A認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) B只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止C認(rèn)為絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相統(tǒng)一 D只承認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)18“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。惟有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！边@是唐朝詩(shī)人賀知章回鄉(xiāng)偶書(shū)中的一首。詩(shī)的第三四兩句告訴我們的哲學(xué)道理是A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B任何事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一C任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是不正確的19“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！逼堊拥脑捳f(shuō)明了規(guī)律具有A特殊性 B主觀性 C多樣性 D客觀性20人的身體具有很強(qiáng)的中和緩沖功能，自身就能夠維持酸堿度的平衡，無(wú)論日常生活中攝入的食物是酸性還是堿性，人體的PH值是基本不變的?？梢?jiàn)A人們?cè)谝?guī)律面前總是無(wú)能為力的 B規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的C人為建立起來(lái)的聯(lián)系都是主觀的 D意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用21“天有其時(shí)，地有其材，人有其治，夫是之謂能參?！避髯犹煺撝械倪@段話意思是說(shuō)：天有時(shí)令變化，地有豐富資源，人能治理并利用天時(shí)地利，這就叫做能與天地相配合。這其中包含的哲理有事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 運(yùn)動(dòng)和靜止是統(tǒng)一的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的固有屬性 人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律A B C D22有這樣一句話：“當(dāng)人類砍倒第一棵樹(shù)的時(shí)候，文明開(kāi)始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)候，文明結(jié)束了?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是人類在利用自然的同時(shí)必須改造自然 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)尊重客觀規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提 只有尊重規(guī)律才能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律A B C D23人們的一切行為是受意識(shí)支配的，而支配行為的意識(shí)，是人們所處的社會(huì)關(guān)系及外界其他因素作用于人腦的結(jié)果，上述材料中的意識(shí) 是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 其內(nèi)容來(lái)源于人腦 是人腦對(duì)客觀事物的正確反映 既包括感覺(jué)，也包括抽象思維A B C D24目前，美國(guó)科學(xué)家研究揭示人類創(chuàng)新思維的奧秘。人類的想象力來(lái)自于大腦區(qū)域網(wǎng)絡(luò)的廣泛鏈接，它們共同操縱思想、想象力和符號(hào)。這說(shuō)明意識(shí)A是人腦的機(jī)能 B是客觀存在的主觀映像C是物質(zhì)的存在方式 D具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性25時(shí)間都去哪兒了？我們通常感到時(shí)間在不斷流逝，然而有的科學(xué)家認(rèn)為，和空間一樣，時(shí)間是不會(huì)流逝的。其實(shí)，不管人們有何感覺(jué)，意識(shí)的內(nèi)容都是A主觀意志的產(chǎn)物 B客觀精神的產(chǎn)物 C人腦機(jī)能決定的 D客觀存在的反映26傳說(shuō)遠(yuǎn)古的伏羲部落原圖騰是蟒蛇，后來(lái)伏羲集各歸順部落的圖騰形象于一身，形成了蛇身、馬首、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚(yú)鱗、魚(yú)尾、虎須的綜合體，伏羲將之定名為“龍”，并作為部落的新圖騰。從龍的形象形成過(guò)程中可以看出A意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 B意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界C意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 D意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的27轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但反對(duì)者則認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來(lái)毀滅性的影響。從中可見(jiàn)A哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 B世界觀是不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的C人們對(duì)客觀事物的主觀映象不同 D世界觀和方法論是統(tǒng)一的28“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！敝袊?guó)精神為共筑中國(guó)夢(mèng)提供了生生不息的動(dòng)力之源。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神的原因在于A意識(shí)是客觀存在的反映 B意識(shí)是人腦的機(jī)能C意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 D意識(shí)可以決定物質(zhì)29中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，?？謧I，常憂傷心”的說(shuō)法。這說(shuō)明A人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 B人類的意識(shí)具有客觀物質(zhì)性C意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用30“按圖索驥”、“紙上談兵”這兩個(gè)成語(yǔ)從反面啟示我們，辦事情要取得成功，必須A從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B努力學(xué)習(xí)書(shū)本上的理論觀點(diǎn)C從自己的良好愿望出發(fā) D重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)二、判斷題：閱讀下列各題，判斷正確與錯(cuò)誤，并在答題卡上對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)填涂，正確的填涂A，錯(cuò)誤的填涂B。（本題共10小題，每小題1分，共10分）31哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論。32世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。33“氣者，理之依也”屬于唯物主義的觀點(diǎn)。34物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。35意識(shí)是大腦對(duì)客觀存在的反映。36意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。37靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。38離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義，離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)。39春夏秋冬四季更替，晝夜循環(huán)，蘋(píng)果落地，都屬于自然規(guī)律。40物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用是唯物主義的基本觀點(diǎn)。三、簡(jiǎn)答題：請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)，在答題紙上簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。（本部分共2小題，每題9分，共18分）41材料一：“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說(shuō)反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點(diǎn)。材料二：霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。 材料三：恩格斯說(shuō)：“物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開(kāi)了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。（1）上述材料的三種觀點(diǎn)都屬于哪個(gè)哲學(xué)派別？它的根本觀點(diǎn)是什么？ （3分）（2）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)生活與哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，對(duì)以上三種觀點(diǎn)作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（6分）42千年古城揚(yáng)州，貫穿城區(qū)東西向的交通主干道只有文昌路一條，隨著城市發(fā)展，原有的道路已經(jīng)不能滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及群眾出行的需要。2014年9月19日，歷時(shí)三年建設(shè)的揚(yáng)州瘦西湖隧道正式通車，這對(duì)于完善城市交通網(wǎng)絡(luò)，緩解城市交通瓶頸的制約，將起到極大的促進(jìn)作用。瘦西湖隧道穿越國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝瘦西湖，景區(qū)內(nèi)唐城、宋城等歷史文物眾多，搞大開(kāi)挖行不通，工程設(shè)計(jì)者依據(jù)揚(yáng)州古城池演變的歷史和考古規(guī)律，采取“單管雙層”的盾構(gòu)方法，把掘井打到-10米以下，從而兼顧了節(jié)約成本、集約資源、保護(hù)文物三方訴求。隧道所在地層為硬質(zhì)黏土層，針對(duì)此類地質(zhì)的施工在世界上尚屬首次，無(wú)成功經(jīng)驗(yàn)可借鑒。為此，施工方成立科研團(tuán)隊(duì)攻關(guān)，通過(guò)對(duì)盾構(gòu)機(jī)沖刷系統(tǒng)、泥水分離系統(tǒng)的改造，終于解決全黏土層盾構(gòu)泥水處理這一世界級(jí)技術(shù)難題。結(jié)合上述材料，說(shuō)明瘦西湖隧道建設(shè)工程所蘊(yùn)含的唯物論道理。四、探究題：請(qǐng)你進(jìn)入下列情境中，參與問(wèn)題的探究與分析，并將你的觀點(diǎn)寫(xiě)在答題紙上（本部分1題，12分）432014年6月 5日，是世界環(huán)境日，中國(guó)環(huán)境保護(hù)部6月4日公布最新的中國(guó)環(huán)境狀況公報(bào)中指出，中國(guó)目前生態(tài)環(huán)境保護(hù)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，74個(gè)實(shí)施新標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)測(cè)的城市，其環(huán)境空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)比例僅為4.1。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣引人關(guān)注，甚至成為人們的集體焦慮。材料一：恩格斯早就指出：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！辈活欁匀粭l件，甚至破壞生態(tài)環(huán)境，盲目追求高速度?？捎酶呦?、高排放、高污染換來(lái)高速度時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)藍(lán)天、綠地、凈水、清新空氣都變成了稀缺品。這樣的發(fā)展又有什么意義？（1）警惕和反對(duì)“沒(méi)有意義的發(fā)展”體現(xiàn)了哪些唯物論道理？（4分）材料二：基于目前的嚴(yán)峻形勢(shì)，我國(guó)頒布了大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃，今后將抓緊制定出臺(tái)水污染防治行動(dòng)計(jì)劃和土壤污染防治行動(dòng)計(jì)劃，按照“源頭嚴(yán)防、過(guò)程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲”的思路和要求，推動(dòng)環(huán)境治理工作有效進(jìn)行，力爭(zhēng)改善大氣、水、土壤的環(huán)境質(zhì)量。（2）材料二是如何體現(xiàn)“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”的？（4分）材料三：xx年8月27日人民日?qǐng)?bào)指出：發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，尊重自然，呵護(hù)自然，人與自然相協(xié)調(diào)，這樣的發(fā)展才是可持續(xù)的發(fā)展；各地情況不同，在發(fā)展速度上需要因地制宜，不能“一刀切”；要像對(duì)貧困宣戰(zhàn)一樣，堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn)，要用鐵規(guī)、鐵腕來(lái)強(qiáng)化污染治理，全民積極行動(dòng)起來(lái)，用零容忍的態(tài)度攻克污染防治問(wèn)題，才能守住碧海藍(lán)天，保衛(wèi)人類唯一的家園。（3）結(jié)合材料三，分析說(shuō)明我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中應(yīng)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（4分） 班級(jí)_高二（ ）_班_ 姓名_ 學(xué)號(hào) 密封線內(nèi)不要答題 高二政治質(zhì)量檢測(cè)答題紙 xx.10得分41（1） （2）42 得分43（1） （2）（3） 得分 高二政治質(zhì)量檢測(cè)參考答案 xx.10一單項(xiàng)選擇題題號(hào)123456789101112131415答案BCDAAABCBABCBDB題號(hào)161718192021222324252627282930答案BBCDBDCCADACCDA二判斷題題號(hào)31323334353637383940答案B AAAB AABBB 三簡(jiǎn)答題41（1）都屬于唯物主義。（1分）根本觀點(diǎn)是物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（2分）（2）材料一的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義，把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。（2分）材料二的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義（或機(jī)械唯物主義），它在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義，但它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，所以具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。（2分）材料三的觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義。它科學(xué)地概括出一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)是物質(zhì)，而不是某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)。（2分）42（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)。針對(duì)揚(yáng)州交通需要，結(jié)合景區(qū)構(gòu)成和地質(zhì)狀況制定和實(shí)施隧道工程，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)。（3分）（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)。設(shè)計(jì)建設(shè)瘦西湖隧道，完善了城市交通網(wǎng)絡(luò)，緩解了城市交通瓶頸的制約，體現(xiàn)了正確意識(shí)的促進(jìn)作用。（3分）（3）規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們尊重規(guī)律，自覺(jué)按規(guī)律辦事。人具有主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。隧道設(shè)計(jì)依據(jù)揚(yáng)州古城池演變的歷史和考古規(guī)律，兼顧各方需求，施工中科研攻關(guān)，解決了世界性技術(shù)難題，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。（3分）四探究題43（1）自然界的存在和發(fā)展是客觀的，認(rèn)識(shí)和改造自然界要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提，這就要求我們尊重自然界的物質(zhì)性，與自然和諧相處。不顧自然條件，破壞生態(tài)環(huán)境，必然受到自然界的報(bào)復(fù)。（2分）規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。盲目追求高速度，以犧牲環(huán)境為代價(jià)違背了自然界的客觀規(guī)律，這樣的發(fā)展沒(méi)有意義。（2分）（2）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)立足現(xiàn)實(shí)，針對(duì)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻形勢(shì)，頒布了相關(guān)防治行動(dòng)計(jì)劃，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)。（2分）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)。我國(guó)頒布的大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃等，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確反映，將推動(dòng)環(huán)境治理工作的有效進(jìn)行。（2分）（3）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。我們?cè)诎l(fā)展中要遵循自然規(guī)律，尊重各地實(shí)際，不搞一刀切，做到求真務(wù)實(shí)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶?shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。在發(fā)展中我們要利用自然，改造自然，但不能破壞自然，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。在發(fā)展中，我們要全民行動(dòng)，在尊重自然的基礎(chǔ)上，用鐵規(guī)鐵腕強(qiáng)化污染治理，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。（答出上述任意兩點(diǎn)得4分）