高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 第三課 文化的多樣性與文化傳播課件 新人教版.ppt
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,,,,,,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,考點(diǎn)二文化傳播,考點(diǎn),第十單元文化傳承與創(chuàng)新,高三政治一輪復(fù)習(xí),第三課文化的多樣性與文化傳播,,1.世界文化多樣性的表現(xiàn)(1)民族節(jié)日:①地位:蘊(yùn)含著民族生活中的_________、_________和___________等文化因素,是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。②意義:是________的集中展示,也是________的集中表達(dá)。(2)文化遺產(chǎn):①地位:是一個(gè)國(guó)家和民族_____________的重要標(biāo)志。②意義:對(duì)于___________________和_____________________具有獨(dú)特作用,是人類共同的文化財(cái)富。③保護(hù):聯(lián)合國(guó)教科文組織決定,以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn),并給予保護(hù)。,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,知識(shí)梳理深度思考,風(fēng)土人情,宗教信仰,道德,倫理,民族文化,民族情感,歷史文化成就,研究人類文明的演進(jìn),展現(xiàn)世界文化的多樣性,2.世界文化與民族文化的關(guān)系(1)世界性:世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其_____,有普遍的______,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有_____和___________。(2)民族性:各民族間經(jīng)濟(jì)的和_______、歷史的和_______等多種因素的不同,又決定了各民族文化之間存在著_____。(3)關(guān)系:文化是_____的,各民族都有自己的文化_____和_____;文化又是_______,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。3.尊重文化多樣性的意義(1)態(tài)度:既要認(rèn)同_______文化,又要尊重_________文化,相,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,知識(shí)梳理深度思考,共性,規(guī)律,共性,普遍規(guī),律,政治的,地理的,差異,民族,個(gè)性,特征,世界的,本民族,其他民族,互借鑒,求同存異,尊重世界文化_______,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(2)意義:①是發(fā)展_______文化的內(nèi)在要求。②是實(shí)現(xiàn)_________繁榮的必然要求。(3)原則:①必須遵循各國(guó)文化_________的原則。②只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國(guó)人民才能_________、__________;只有保持世界文化的_______,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力。,知識(shí)梳理深度思考,多樣性,本民族,世界文化,一律平等,相互尊重,共,同發(fā)展,多樣性,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,1.2014年3月,十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議隆重開(kāi)幕,引人注目的少數(shù)民族代表著盛裝出席。苗族女代表的頭飾反映出濃郁的民族習(xí)俗和古老的文化傳統(tǒng),是圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物;土族女代表斜襟上衣的袖子是用五色彩布縫制成的,遠(yuǎn)看如同兩道美麗的彩虹。從材料中可以看出_______。,知識(shí)梳理深度思考,①②③,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,①不同民族形成了不同特色的民族文化傳統(tǒng)②各民族都有自己的文化個(gè)性和特征③各民族的文化精粹都是本民族人民智慧的結(jié)晶④一個(gè)民族的文化成就不僅屬于本民族,而且屬于世界2.2014年6月22日,卡塔爾多哈第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布,中、哈、吉三國(guó)聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路“長(zhǎng)安—天山廊道路網(wǎng)”成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn),成為首例跨國(guó)合作、成功申遺的項(xiàng)目。(1)填一填上述材料說(shuō)明文化是_____的,又是_____的。,知識(shí)梳理深度思考,民族,世界,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,(2)議一議:中、哈、吉三國(guó)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的意義是什么?提示:文化遺產(chǎn),是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,它們是人類共同的文化財(cái)富。,知識(shí)梳理深度思考,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,3.為弘揚(yáng)中華民族文化精神,全方位展示中國(guó)青少年的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng),經(jīng)文化部批準(zhǔn)立項(xiàng),由中國(guó)藝術(shù)節(jié)基金會(huì)主辦,北京常青藤聯(lián)盟教育機(jī)構(gòu)承辦的“中國(guó)兒童繪畫(huà)展”于2014年7月25日至7月30日在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部舉行。對(duì)待文化多樣性,我們應(yīng)堅(jiān)持怎樣的態(tài)度?提示:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。,知識(shí)梳理深度思考,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,命題點(diǎn)一世界文化多樣性的表現(xiàn)1.(2014高考浙江卷)徽派古村落,依山造屋,傍水結(jié)村,推窗見(jiàn)河,開(kāi)門走橋,順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落,因?yàn)?)①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化A.①②B.②③C.③④D.①④,解析:考點(diǎn)定位:文化的多樣性與文化傳播。古村落作為文化遺產(chǎn),對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義,對(duì)展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用,②③正確;①與事實(shí)不符;對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承,不能全盤(pán)繼承,④錯(cuò)誤。應(yīng)選B。,解析,答案,命題探究思維建模,B,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,2.(2014高考福建卷)精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝,琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過(guò)有人認(rèn)為,一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此,正確的態(tài)度是()A.反對(duì),世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性B.贊同,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)C.反對(duì),世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感D.贊同,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物,解析:考點(diǎn)定位:文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感,C說(shuō)法正確且符合題意。B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤,排除。文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,A錯(cuò)誤。,解析,答案,命題探究思維建模,C,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,世界文化多樣性的表現(xiàn)的分析判斷通常是提供古今中外的不同的文化形式,特別是結(jié)合文化遺產(chǎn)與民族節(jié)日,設(shè)置選擇題考查世界文化多樣性的表現(xiàn)。如:“杭州西湖”目前正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)——文化景觀遺產(chǎn)?!拔骱赀z”對(duì)于研究浙江文明的演進(jìn)有重要意義,能夠充分展現(xiàn)西湖獨(dú)特的人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,對(duì)于展示文化的多樣性具有獨(dú)特作用。分析判斷方法:,命題探究思維建模,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,(1)文化的多種形式本身就展現(xiàn)了世界文化的多樣性,如道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、科技等。(2)世界文化的多樣性,更強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家、不同民族文化的特殊性、個(gè)性特征。(3)就教材來(lái)說(shuō),民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)集中展現(xiàn)了世界文化的多樣性。要特別注意區(qū)分民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)的地位和作用,試題中經(jīng)?;煜叩牡匚缓妥饔茫纾何幕z產(chǎn)是一個(gè)民族文化的集中展示;文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá);文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀;民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志;等等。,命題探究思維建模,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,命題點(diǎn)二民族文化與世界文化的關(guān)系1.(2014高考江蘇卷)在提升我國(guó)文化軟實(shí)力的過(guò)程中,我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西,去講真實(shí)的中國(guó)故事;同時(shí),也要尋求與世界的共鳴,用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講述中國(guó)故事。這體現(xiàn)了()A.文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一B.中華文化具有包容性C.不同民族文化的逐漸融合D.文化交流要以我為主、為我所用,解析:講真實(shí)的中國(guó)故事,是由于民族文化具有自己的特殊性,用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講中國(guó)故事,是要重視民族文化之間的共性,A符合題意;材料并未體現(xiàn)中華文化在吸收、借鑒其他民族文化中表現(xiàn)出的包容性,排除B;材料未體現(xiàn)不同民族文化的逐漸融合,排除C;“以我為主、為我所用”指的是正確對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度,與材料主旨不符,排除D。,解析,答案,命題探究思維建模,A,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,2.(2013高考浙江卷)斯瓦希里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧,在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說(shuō)明()A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C.不同民族文化各具特色,又具有共通性D.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活,解析:本題考查文化的多樣性?!邦I(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧”體現(xiàn)了文化的個(gè)性,“體會(huì)中國(guó)‘和’文化的美好”體現(xiàn)了文化的共性,C切題。A、D兩項(xiàng)不符合題意。B說(shuō)法不準(zhǔn)確,對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承,要揚(yáng)棄。故答案選C。,解析,答案,命題探究思維建模,C,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,民族文化與世界文化的關(guān)系的判斷運(yùn)用以選擇題形式考查時(shí),通常是提供某個(gè)國(guó)家或民族的獨(dú)特的文化,強(qiáng)調(diào)其特色、個(gè)性,且該文化走向世界并得到認(rèn)同,或者強(qiáng)調(diào)本民族文化與其他國(guó)家民族文化的相同之處。這些材料往往體現(xiàn)下列道理:越是民族的,就越是世界的;文化是民族的,文化又是世界的;世界各民族的文化有共性和普遍規(guī)律等。如:丁紹光是以中國(guó)現(xiàn)代重彩畫(huà)之神韻領(lǐng)世界畫(huà)壇之風(fēng)騷的藝術(shù)家。他的畫(huà)作融敦煌壁畫(huà)、漢代畫(huà)像石、青銅器裝飾及西方現(xiàn)代構(gòu)圖等元素為一爐,雅俗共賞。也可以設(shè)置一些錯(cuò)誤的說(shuō)法,如:各民族文化保持著自己的個(gè)性,無(wú)法溝通;各民族文化相互交流、借鑒,趨向同一;等等。,命題探究思維建模,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,以非選擇題形式考查時(shí),通常是限定運(yùn)用“民族文化與世界文化的關(guān)系”的知識(shí),從依據(jù)、體現(xiàn)、評(píng)析等角度設(shè)置問(wèn)題。判斷運(yùn)用方法:(1)正確理解二者的關(guān)系:文化是民族的(強(qiáng)調(diào)文化的個(gè)性);文化是世界的(強(qiáng)調(diào)文化的共性);文化是民族的,文化又是世界的(強(qiáng)調(diào)文化是民族性與世界性的統(tǒng)一)。即個(gè)性與共性同時(shí)存在,對(duì)立統(tǒng)一。(2)克服錯(cuò)誤認(rèn)識(shí):各民族文化保持著自己的個(gè)性,無(wú)法溝通(由于各民族文化有其共性,因而可以進(jìn)行交流、借鑒、融合);各民族文化相互交流、借鑒,趨向同一(各民族文化相互交流、借鑒,漸趨融合,融合是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,且各民族文化保持著自己的個(gè)性)。(3)涉及這一知識(shí)點(diǎn)的非選擇題,應(yīng)該清晰準(zhǔn)確地表述這一理論的三個(gè)要點(diǎn),然后結(jié)合材料分析其依據(jù)、如何體現(xiàn)、觀點(diǎn)的正誤等。,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,命題點(diǎn)三尊重文化多樣性的意義1.(2015江蘇省南通市模擬)世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū),2500多個(gè)民族以及多種宗教。如果只有一種生活方式,只有一種語(yǔ)言,只有一種音樂(lè),只有一種服飾,那是不可想象的。對(duì)待不同文明,我們需要有比天空更寬闊的胸懷,這主要是因?yàn)?)A.中華文化具有特有的包容性B.不同民族文化有共性和普遍規(guī)律C.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿.民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,解析:A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中強(qiáng)調(diào)正確對(duì)待世界上不同文化的原因,不是強(qiáng)調(diào)中華文化自身的特點(diǎn)問(wèn)題,故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中正確對(duì)待不同文明,是不同文明發(fā)揮重要的作用,而不是不同民族的共性和規(guī)律,故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意,題中對(duì)待不同文明的原因就是文化多樣性的重要性,即文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?,故入選。D選項(xiàng)觀點(diǎn)不準(zhǔn)確,正確的說(shuō)法是:民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存與發(fā)展的精神根基,傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。,解析,答案,命題探究思維建模,C,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,2.(2015豐臺(tái)區(qū)統(tǒng)考)習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí),用“蘿卜青菜,各有所愛(ài)”來(lái)說(shuō)明各種文明之間只要秉承包容精神,就不會(huì)存在“文明沖突”。下列與這一思想相同的是()A.仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智B.己所不欲,勿施于人C.不約而同,不謀而合D.各美其美,美美與共,解析:文化具有多樣性,我們既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)促進(jìn)文化的多樣性?!疤}卜青菜,各有所愛(ài)”強(qiáng)調(diào)了我們要尊重文化的多樣性,D符合題意。,解析,答案,命題探究思維建模,D,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,尊重文化多樣性的意義的分析應(yīng)用以選擇題形式考查這一知識(shí),通常是以不同文化交流借鑒作為背景,涉及為什么尊重文化多樣性、如何尊重文化多樣性。如:世界因不同而精彩;我們無(wú)法改變各個(gè)國(guó)家文化上的差異,但可以通過(guò)文化交流了解并理解這樣的差異,從而增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家文化的認(rèn)同。以非選擇題形式考查這一知識(shí)時(shí),有兩種方式,一是單獨(dú)考查如何尊重文化多樣性,二是把尊重文化多樣性、推動(dòng)文化交流的意義、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系等知識(shí)綜合起來(lái)考查,考查的角度包括怎么做、依據(jù)等。分析應(yīng)用方法:,命題探究思維建模,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,(1)全面把握尊重文化多樣性的知識(shí)體系。從為什么、怎么辦兩個(gè)角度掌握這一知識(shí)。為什么,從人類文明進(jìn)步、民族文化繁榮、世界文化繁榮三個(gè)方面理解其意義。怎么辦,包括正確態(tài)度、尊重保護(hù)好本民族文化、遵循各民族文化一律平等原則、和睦相處、借鑒融合五個(gè)方面。(2)把尊重文化多樣性、推動(dòng)文化交流的意義、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系三個(gè)知識(shí)從怎么辦角度來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一整合,構(gòu)建全新的知識(shí)體系。即形成由正確態(tài)度、原則、交流、借鑒組成的步步深入、環(huán)環(huán)相扣的知識(shí)體系。(3)答題時(shí)仔細(xì)斟酌設(shè)問(wèn)的角度,分清是依據(jù)、原因類,還是措施類,據(jù)此確定是調(diào)動(dòng)為什么尊重文化多樣性的知識(shí),還是調(diào)動(dòng)怎么尊重文化多樣性的知識(shí)。,考點(diǎn)二文化傳播,知識(shí)梳理深度思考,1.文化傳播的多種途徑(1)文化傳播:人們通過(guò)一定的方式傳遞_____、_____、_____、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有_________活動(dòng)。(2)文化傳播的途徑:①商業(yè)貿(mào)易。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí),不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的_________加以交流,而且通過(guò)_______之間的交往過(guò)程交流文化。②遷徙活動(dòng)。每一次大規(guī)模的人口遷徙,都意味著大規(guī)模的_________。③教育是文化傳播的重要途徑,是一種更為_(kāi)____的文化傳播方式。,考點(diǎn)二文化傳播,知識(shí)梳理深度思考,知識(shí),信息,觀念,社會(huì)交往,豐富文化,人與人,文化傳播,直接,④其他途徑:小到親朋聚會(huì)、外出旅游、大到各種_____、_____、_________,都可以成為文化傳播的途徑。2.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)(1)傳播發(fā)展階段:傳媒大體經(jīng)歷了_____、文字、_____、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。(2)主要手段——大眾傳媒:①標(biāo)志:傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息,是以_________的推廣為標(biāo)志的。②形式:現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有_____、廣播、_____、網(wǎng)絡(luò)等多種形式,這類傳媒被稱為大眾傳媒。,知識(shí)梳理深度思考,經(jīng)濟(jì),政治,文化活動(dòng),口語(yǔ),印刷,印刷媒體,報(bào)刊,電視,考點(diǎn)二文化傳播,③特點(diǎn):大眾傳媒能夠最大程度地超越_____的局限,匯集來(lái)自世界各地的_____,日益顯示出文化傳遞、_____、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段。3.推動(dòng)文化交流的意義(1)文化交流與傳播的意義:①古代中華文化源源不斷地向外輻射和傳播,促進(jìn)了________________和_______________。②外域文化也不斷傳入中國(guó),促進(jìn)了_____________________。(2)態(tài)度要求:我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)_________在中國(guó)傳播,吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)_________走向世界,做______________的使者,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。,知識(shí)梳理深度思考,時(shí)空,信息,溝通,中華文化的傳,播,世界文化的發(fā)展,中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,優(yōu)秀文化,中華文化,傳播中華文化,考點(diǎn)二文化傳播,1.判一判(1)文化傳播的途徑和手段是一回事。()(2)大眾傳媒的出現(xiàn)意味著傳統(tǒng)傳媒的消失。()(3)推動(dòng)中華文化走出去可以使世界各國(guó)認(rèn)同中華文化。()2.下列活動(dòng)有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀文化傳播的是__________。①唐朝玄奘西行②中國(guó)服裝出口到歐洲③習(xí)近平同志出國(guó)訪問(wèn)④中國(guó)在土耳其舉辦“中國(guó)文化年”,知識(shí)梳理深度思考,,,,①②③④,考點(diǎn)二文化傳播,3.近年來(lái),齊魯文化“走出去”已取得不小成績(jī),對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展較快,中外文化合作方興未艾,一些文化企業(yè)也紛紛在海外落戶??鬃訉W(xué)院、孔子學(xué)堂的建立,讓國(guó)外友人更好地了解和認(rèn)識(shí)了齊魯文化,將齊魯文化帶到了國(guó)外民眾中間,產(chǎn)生了積極影響。齊魯文化“走出去”正成為山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器,也是山東文化強(qiáng)省建設(shè)和文化軟實(shí)力提升的重要引擎。同時(shí),我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到,齊魯文化在國(guó)際上的影響力還不夠深,齊魯文化“走出去”還存在不少障礙,很多國(guó)家甚至于國(guó)內(nèi)其他省份的民眾對(duì)齊魯文化了解不深、存在誤解,這就需要我們大力弘揚(yáng)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,大力發(fā)展、傳播齊魯先進(jìn)文化,不斷擴(kuò)大齊魯文化的影響力,提高齊魯文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力,實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)省目標(biāo)。,知識(shí)梳理深度思考,考點(diǎn)二文化傳播,(1)結(jié)合材料分析,齊魯文化“走出去”有何重要意義。(2)如何進(jìn)一步推動(dòng)齊魯文化“走出去”?提示:(1)齊魯文化“走出去”,有利于充分發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)、政治功能,促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)的壯大,增強(qiáng)文化軟實(shí)力,有利于充分發(fā)揮文化的影響作用,擴(kuò)大齊魯文化的影響力;有利于加強(qiáng)齊魯文化與其他地域和世界各地優(yōu)秀文化的交流、借鑒、融合,促進(jìn)齊魯文化的創(chuàng)新發(fā)展,為維護(hù)世界文化多樣性、促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。,知識(shí)梳理深度思考,考點(diǎn)二文化傳播,(2)①既要認(rèn)同本地文化,又要尊重其他地域和民族的文化,相互借鑒、求同存異。②遵循各民族文化一律平等的原則,尊重差異,理解個(gè)性,共同促進(jìn)文化的繁榮。③既要把齊魯文化推向世界,增進(jìn)外地和世界對(duì)齊魯文化的了解,又要充分吸收、借鑒和利用外地和世界優(yōu)秀文化成果,創(chuàng)新、豐富齊魯文化。④在加強(qiáng)國(guó)際文化交流、促進(jìn)國(guó)際文化交融、豐富國(guó)際文化內(nèi)容上,發(fā)揮更大的作用。,考點(diǎn)二文化傳播,命題點(diǎn)一文化傳播的主要途徑1.《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見(jiàn)》指出,要合理引導(dǎo)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口落戶城鎮(zhèn)的預(yù)期和選擇。媒體指出,這也必然帶來(lái)城鄉(xiāng)文化的碰撞與交融。這是因?yàn)?)A.文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融B.農(nóng)村人移居城市,會(huì)入鄉(xiāng)隨俗C.文化影響人們的交往行為和交往方式D.人口遷徙是文化交流的重要途徑,解析:本題考查文化傳播的途徑。人口遷徙意味著文化傳播,D入選;A、B、C均與題干構(gòu)不成因果關(guān)系。,解析,答案,命題探究思維建模,D,考點(diǎn)二文化傳播,2.中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象,而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院,更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明()①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用③文化既是民族的,又是世界的④教育是文化傳播的重要途徑A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④,解析:我國(guó)通過(guò)舉辦孔子學(xué)院這一途徑,傳播了中華文化,讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī),①④符合題意;通過(guò)題干材料可以看出,中國(guó)的語(yǔ)言文化得到了世界的認(rèn)可,③符合題意;中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用,②不符合題意。,解析,答案,命題探究思維建模,D,考點(diǎn)二文化傳播,文化傳播的主要途徑的分析判斷通常以選擇題形式考查,以特定實(shí)踐活動(dòng)傳播文化為背景,對(duì)文化傳播的主要途徑進(jìn)行分析判斷;在非選擇題的體現(xiàn)類題目中偶有考查,如體現(xiàn)了什么途徑、什么文化生活道理。在措施類題目中偶有考查,如何促進(jìn)文化交流與傳播。分析判斷方法:(1)文化傳播總要通過(guò)某種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行,這些實(shí)踐活動(dòng)是豐富多彩的,主要有:商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等,另外,小到親朋聚會(huì)、外出旅游,大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng),都可以成為文化傳播的途徑。,命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,(2)這里的文化傳播往往是指不同民族、不同國(guó)家間的傳播,因此商業(yè)貿(mào)易大多涉及不同民族特別是不同國(guó)家間的貿(mào)易;人口遷徙則涉及不同區(qū)域、不同民族間的遷徙。(3)注意幾個(gè)錯(cuò)誤說(shuō)法:商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等只是文化傳播的重要途徑,不能稱為主要途徑;文化傳播的途徑是指文化傳播所依托的實(shí)踐活動(dòng),不同于文化傳播的媒介,媒介指的是某種手段,不是活動(dòng),所以傳播途徑不同于傳播媒介。比如:商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段、口語(yǔ)是文化傳播的重要途徑等,都是錯(cuò)誤的。,命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,命題點(diǎn)二文化傳播手段的特點(diǎn)1.(2014高考福建卷)下圖是關(guān)于我國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖,從圖中可推出()注:閱讀率指有經(jīng)常閱讀行為的國(guó)民在全體國(guó)民中所占的比例。A.圖書(shū)閱讀水平大大提升B.?dāng)?shù)字媒介閱讀增長(zhǎng)較快C.人均閱讀圖書(shū)量增長(zhǎng)迅速D.?dāng)?shù)字媒介閱讀比圖書(shū)閱讀重要,解析:考點(diǎn)定位:文化傳播的手段。從圖中可以看出,2009~2013年,我國(guó)國(guó)民圖書(shū)閱讀率一直在50%左右,故推不出圖書(shū)閱讀水平大大提升和人均閱讀圖書(shū)量增長(zhǎng)迅速兩個(gè)結(jié)論,A、C排除。從圖中可以看出,2009~2013年,數(shù)字媒介閱讀增長(zhǎng)較快,故B正確。數(shù)字媒介閱讀和圖書(shū)閱讀各有千秋,不能講誰(shuí)比誰(shuí)重要,D錯(cuò)誤。,解析,答案,命題探究思維建模,B,圖顯/隱,考點(diǎn)二文化傳播,2.(2015湖北武漢2月調(diào)研測(cè)試)隨著手機(jī)、平板電腦等成為人們的必備品,利用各類電子終端閱讀電子書(shū)已被越來(lái)越多的年輕人所接受。但對(duì)于一些真正愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō),在讀有意義的書(shū)時(shí)還是愿意選擇紙質(zhì)版。他們認(rèn)為,讀紙質(zhì)書(shū)才能讓人享受慢慢思考的樂(lè)趣。這說(shuō)明()①紙質(zhì)書(shū)更有利于文化的傳播②現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播③各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用④電子傳媒將取代印刷媒體成為文化傳播的主要手段A.①④B.②④C.①③D.②③,解析:電子書(shū)閱讀和紙質(zhì)書(shū)閱讀在文化傳播上各有特點(diǎn),不能籠統(tǒng)地說(shuō)電子書(shū)閱讀和紙質(zhì)書(shū)閱讀哪一種手段更有利于文化傳播,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;新媒體的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤;②③正確且切題,故選D。,解析,答案,命題探究思維建模,D,考點(diǎn)二文化傳播,現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)的分析應(yīng)用通常以選擇題的形式考查,往往以新興媒體(如手機(jī)微博、微電影、網(wǎng)絡(luò)電視等)的出現(xiàn)為背景,設(shè)置一些錯(cuò)誤的說(shuō)法來(lái)考查大眾傳媒與舊傳媒的關(guān)系、大眾傳媒的功能、作用與普通傳媒的特點(diǎn)的區(qū)別。有時(shí)也會(huì)以非選擇題形式考查,通常與文化交流、尊重文化多樣性、文化創(chuàng)新、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等知識(shí)綜合考查,以體現(xiàn)類、措施類題目為主,往往強(qiáng)調(diào)發(fā)揮大眾傳媒的作用來(lái)促進(jìn)文化交流與傳播、提高文化影響力、繁榮文化等。,命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,分析應(yīng)用方法:(1)傳播媒介不同于傳播途徑,傳播途徑強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如:商業(yè)貿(mào)易、教育、人口遷徙等;而傳播媒介是指?jìng)鞑サ氖侄危纾何淖?、口語(yǔ)、印刷、電子等。注意常見(jiàn)的錯(cuò)誤說(shuō)法:大眾傳媒是文化傳播的重要途徑;商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段等。(2)新的傳媒的出現(xiàn),并不意味著舊的傳媒的消失,各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。注意常見(jiàn)的錯(cuò)誤說(shuō)法:大眾傳媒的出現(xiàn)取代了舊的傳播手段;新興傳媒的作用日益突出,傳統(tǒng)媒介逐漸消失;通過(guò)大眾傳媒傳播文化的目的就是發(fā)揮大眾傳媒的作用等。(3)各種傳媒的特點(diǎn)不同。注意區(qū)分各種傳媒的特點(diǎn),特別是要熟記大眾傳媒的作用。,命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,命題點(diǎn)三文化交流的意義1.(2014高考課標(biāo)Ⅰ卷)歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚,在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣,法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者。建交50年來(lái),中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)了各自文化的繁榮,因?yàn)閮蓢?guó)文化()①在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有相似的歷史傳統(tǒng)A.①②B.①④C.②③D.③④,解析:中法文化交流促進(jìn)了各自文化的繁榮,①中“達(dá)到了相互融合”不符合題干指向。中法兩國(guó)國(guó)情不同,歷史文化傳統(tǒng)不同,④錯(cuò)誤。文化既是民族的,又是世界的,②③是中法文化交流能促進(jìn)各自文化繁榮的原因,故選C。,解析,答案,命題探究思維建模,C,考點(diǎn)二文化傳播,(2014高考課標(biāo)Ⅱ卷)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注,產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》,人們感受到的,不僅有美食的味道,還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道,以及人與自然的和諧。完成下題。,命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,2.《舌尖上的中國(guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響,是因?yàn)?)①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A.①②B.①③C.②④D.③④,解析:中華餐飲文化博大精深,從材料中“歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道”可知其蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷,通過(guò)電視媒介的傳播,提升了其魅力和影響力,①③正確;中華餐飲文化并不是中華民族精神的集中反映,②錯(cuò)誤;中華餐飲文化的內(nèi)涵并沒(méi)有因現(xiàn)代傳媒而豐富和擴(kuò)展,④錯(cuò)誤。,解析,答案,命題探究思維建模,B,考點(diǎn)二文化傳播,推動(dòng)文化交流的意義的分析應(yīng)用以選擇題形式考查時(shí),通常把不同民族、不同國(guó)家之間的文化交流活動(dòng)作為背景,考查文化交流的意義,常設(shè)置一些與題意無(wú)關(guān)或錯(cuò)誤的說(shuō)法作為干擾項(xiàng),加大思維含量。以非選擇題形式考查時(shí),通常有兩種考查方式:一是單獨(dú)考查文化交流的意義或推進(jìn)文化交流的措施,以不同民族、不同國(guó)家之間的文化交流活動(dòng)為背景,分析其意義;通過(guò)我國(guó)文化業(yè)界競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀,要求回答推進(jìn)文化交流的措施。二是將尊重文化多樣性、文化交流的意義、文化借鑒融合(文化創(chuàng)新)等知識(shí)整合在一起,綜合考查,通常設(shè)計(jì)的考查角度是怎么辦。,命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,分析應(yīng)用方法:(1)全面整合文化交流的意義。其意義主要有:有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)國(guó)家間政治交往與政治互信;有利于推動(dòng)中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力,提升中華文化軟實(shí)力;有利于促進(jìn)不同文化間的借鑒、融合,促進(jìn)中華文化的發(fā)展創(chuàng)新,維護(hù)世界文化的多樣性,促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展。(2)排除錯(cuò)誤說(shuō)法。如:文化交流使中華文化成為世界主流文化;文化交流使各民族文化走向同一;文化交流使文化差異消失等。(3)促進(jìn)文化交流的措施。(這部分內(nèi)容的整合在綜合考法中將有論述),命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,跟蹤訓(xùn)練落實(shí)體驗(yàn),,- 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