高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治必修必修3 文化生活文化生活 第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治1.文化的文化的多樣性與多樣性與文化傳播文化傳播 （1）世界文化多樣性的表現(xiàn)；（2）世界文化與民族文化的關(guān)系；（3）尊重文化多樣性的意義；（4）文化傳播的多種途徑；（5）現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)；（6）推動文化交流的意義。2.文化的文化的繼承與發(fā)繼承與發(fā)展展 （1）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響；（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；（3）影響文化發(fā)展的主要因素；（4）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。3.文化創(chuàng)文化創(chuàng)新新 （1）文化創(chuàng)新的源泉和動力；（2）文化創(chuàng)新的意義；（3）創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；（4）創(chuàng)新與借鑒、融合；（5）堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治第第1課時課時 世界文化的多樣性世界文化的多樣性 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治基礎(chǔ)再現(xiàn)基礎(chǔ)再現(xiàn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治世界文化多樣性的表現(xiàn) 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.民族節(jié)日（1）含義：民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的_、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族_的長期積淀。（2）慶祝民族節(jié)日及習(xí)俗，是民族文化的_，也是民族情感的集中表達(dá)。（3）透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。風(fēng)土人情風(fēng)土人情歷史文化歷史文化集中展示集中展示高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.文化遺產(chǎn)（1）含義：是指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。（2）地位：是一個國家和民族歷史文化成就的_。（3）意義：文化遺產(chǎn)不僅對于研究_的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的_具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。（4）保護(hù)：為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以_的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。重要標(biāo)志重要標(biāo)志人類文明人類文明多樣性多樣性名錄名錄高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)：民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗無差別。注意：民族節(jié)日蘊(yùn)涵著一個民族的許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來，它還可以通過其他的文化載體來展現(xiàn)。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題1.（2010年安徽一模）國務(wù)院下發(fā)關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知，決定每年6月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。我們之所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)椋?）A.文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B.文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)我國文化的多樣性具有獨(dú)特作用C.文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示D.文化遺產(chǎn)是本民族獨(dú)享獨(dú)有的文化財(cái)富解析：本題屬于因果型選擇題，A強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的地位和作用，構(gòu)成我們要保護(hù)文化遺產(chǎn)的原因，符合題意要求；B“我國”錯誤，應(yīng)為“世界”；C是指民族節(jié)日的作用；D“本民族獨(dú)享獨(dú)有”錯誤，應(yīng)為“全世界共同擁有”。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治世界文化與民族文化的關(guān)系 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是_，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。2.各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是_，各民族都有自己的文化個性和特征。3.世界文化是由不同民族、不同國家的文化的_，文化是民族的，又是世界的。世界的世界的民族的民族的共同構(gòu)成共同構(gòu)成高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)：世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。注意：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。沒有民族的文化就無所謂世界文化。多元的世界文化才能使世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題2.（2009年江蘇聯(lián)考）2009年2月，國家主席胡錦濤在訪問毛里求斯期間，當(dāng)?shù)貙W(xué)生向胡主席展示了他們學(xué)習(xí)漢語、中國武術(shù)和中國舞蹈的成果。由此可見（ ）A.中華文化具有很強(qiáng)的凝聚力B.各民族文化之間存在著差異 C.文化是民族的，又是世界的D.中華文化是世界文化的主流解析：審題時要抓住“展示了他們學(xué)習(xí)漢語、中國武術(shù)和中國舞蹈的成果”等有效信息，這體現(xiàn)了中華文化既是民族的，也是世界的，C項(xiàng)是正確的。D項(xiàng)中“主流”表述是錯誤的。A、B項(xiàng)不符合題意。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同_，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，_，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。2.尊重文化多樣性的原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化_的原則。這就要求我們在文化交流中，要_，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。尊重文化多樣性的意義 本民族文化本民族文化求同存異求同存異一律平等一律平等尊重差異尊重差異高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治3.尊重文化多樣性的意義（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的_。民族文化起著維系社會生活、維持_的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的_。（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的_。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮。內(nèi)存要求內(nèi)存要求社會穩(wěn)定社會穩(wěn)定精神根基精神根基必然要求必然要求高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)：每個民族的文化都是文化精粹。注意：文化具有兩面性，既有先進(jìn)健康有益的文化，也有落后腐朽的文化。每一個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是本民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。因而應(yīng)辯證的對待不同時期的民族文化。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題3.（2009年福建模擬）2008年北京奧運(yùn)會火炬接力標(biāo)志設(shè)計(jì)寓意深刻，設(shè)計(jì)靈感來源于“火鳳凰”這一概念，這種設(shè)計(jì)反映人民對美好生活的向往，不僅抒發(fā)著中國人民的情感，也受到世界各國人民的普遍喜愛。這說明（ ）A.不同民族文化有著共性和普遍規(guī)律B.不同民族文化的內(nèi)容與形式是一致的C.不同民族的文化有共同的發(fā)展模式D.不同民族的文化有著相同的包容性解析：由“不僅抒發(fā)著中國人民的情感，也受到世界各國人民的普遍喜愛”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是文化的共性和普遍規(guī)律，B“一致”說法錯誤，C“共同的發(fā)展模式”錯誤，違背了文化的多樣性，D“相同的”說法錯誤。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治高分跨欄高分跨欄 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治1.全面理解文化多樣性文化多樣性主要是指民族文化的多樣性。文化多樣性，可見諸如語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。就地域而言，文化的多樣性還表現(xiàn)為地域文化的差異。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治（2009年濟(jì)南模擬）巴黎艾菲爾鐵塔為中國而變紅、香榭麗舍大街上演中國的春節(jié)秀近年來，在“引進(jìn)來”的同時，中國文化也大步走向世界，“中國文化年”在法國、意大利、俄羅斯、西班牙、英國等國家陸續(xù)舉辦。這說明（ ）A.民族文化具有開放性B.民族文化具有包容性C.文化是民族的也是世界的D.民族文化只有走出去才能成為世界文化解析：本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析材料的能力。考查文化既是民族的又是世界的這一知識點(diǎn)。世界的文化進(jìn)入中國，中國的文化也走向世界，說明文化既是民族的又是世界的，因而選C項(xiàng)。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.對待文化多樣性應(yīng)反對兩種錯誤傾向（1）尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化，并不意味著排斥其他民族的文化。只有同時也尊重其他民族文化，善于發(fā)現(xiàn)并汲取其他民族文化的優(yōu)點(diǎn)，“見賢思齊”，才能更好地發(fā)展本民族的文化。（2）不同民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。要尊重其他民族文化，在各種文化取長補(bǔ)短的過程中發(fā)展本民族文化，并不意味著對其他民族文化的盲目照搬，而是在繼承、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的過程中發(fā)展好本民族的文化，堅(jiān)持以我為主，為我所用。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治“在進(jìn)行文化比較的時候，一個重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義的本質(zhì)是一種傲慢態(tài)度，一種無益的心理自慰，也是一種學(xué)術(shù)淺薄?！狈磳ξ幕行闹髁x（ ） 是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn) 有利于世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展 是尊重差異、平等相處的要求 是承認(rèn)各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)A. B. C. D.解析：反對文化中心主義也就是提倡文化多樣性，各國文化具有各自的特點(diǎn)，但是不能說各國文化具有優(yōu)劣之分。答案：A 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課堂集訓(xùn)課堂集訓(xùn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是（ ）尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)文化交流促進(jìn)各個民族的文化創(chuàng)新各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A. B. C. D.解析：世界上林林總總的文化，有優(yōu)秀文化，也有落后腐朽文化，我們必須辨證地對待。所以說法錯誤。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.（2008年山東卷）北京奧運(yùn)會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會，假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)（ ）遵循各國文化一律平等的原則 做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者 尊重各國文化之間的差異 做中外文化交流的友好使者A. B. C. D.解析：北京奧運(yùn)會是一場世界文化盛會，這要求我們要尊重世界各國的不同文化，堅(jiān)持文化平等原則，符合題意的要求；我們在尊重世界文化的同時，也要及時傳播中華文化，做傳播中華文化的使者，符合題意的要求，“各國文化”說法是錯誤的。答案：D高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治3.（2009年廣東卷改編）三字經(jīng)的英譯本被聯(lián)合國教科文組織選入“兒童道德叢書”加以推廣。這表明（ ）中國傳統(tǒng)教育思想已普及全世界文化既是民族的，也是世界的中國文化具有一定的世界影響文化既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的A. B. C. D.解析：“已普及全世界”說法不符合現(xiàn)實(shí)情況，三字經(jīng)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在全世界推廣，體現(xiàn)文化既是民族的，又是世界的；也體現(xiàn)了中國文化的影響力，故符合題意要求；項(xiàng)難度較大，“文化既是傳統(tǒng)的”是指文化的繼承性，“又是現(xiàn)代的”是指文化要與時代精神相結(jié)合，因此也要入選。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治4.（2009年廣東卷）“入鄉(xiāng)隨俗”表明了（ ）A.對傳統(tǒng)文化的繼承B.優(yōu)秀文化取代落后文化C.尊重文化的多樣性D.不同的文化具有共同性解析：入鄉(xiāng)隨俗，是涉外禮儀的基本原則之一。它的含義主要是：在涉外交往中要真正做到尊重交往對象，首先就必須尊重對方所獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣,不同的區(qū)域具有不同風(fēng)俗習(xí)慣。故C符合題意要求;B、D很明顯與題意不符合,A具有一定的迷惑性,材料背景沒有直接體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承性。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二、非選擇題5.（2009年寧夏、遼寧卷）閱讀材料，回答下列問題。 在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座鋼碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島首長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船維多利亞號，在動埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！?這塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費(fèi)爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”問題：從這座奇特的紀(jì)念碑，說明文化遺址保護(hù)的文化意義。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治答案：文化遺址是一個國家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，對于民族文化的傳承具有重要作用；文化遺址對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要作用；文化遺址對于展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用；文化遺址對于還原和客觀評價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課時作業(yè)課時作業(yè) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題 1.（2009年啟東一調(diào)）郵票是一個國家的“藝術(shù)名片”，羊、狗、雞、虎等作為人民群眾喜愛的吉祥動物，也一次次躋身于方寸之間。不僅我國陸續(xù)發(fā)行了不少與這些動物相關(guān)的生肖郵票，美國、法國、澳大利亞、越南、韓國、新加坡等也發(fā)行了與羊、狗、雞、虎等有關(guān)的生肖郵票，這表明（ ）各民族文化其內(nèi)容與形式具有相似之處在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化存在著共性和普遍規(guī)律與人類關(guān)系密切的動物都是吉祥物各民族的文化在其發(fā)展中都是一樣的A. B. C. D.解析：羊、狗、雞、虎普遍受各國人民歡迎，說明不同民族文化也有共同之處。說法都太絕對。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.2009年6月26日，在西班牙塞維利亞召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會會議審議了通過了中國申報(bào)的五臺山項(xiàng)目，決定將其作為文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識正確的是（ ）文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)各國的文化遺產(chǎn)是世界文化多樣性的生動體現(xiàn)各國的文化遺產(chǎn)都能成為世界遺產(chǎn)A. B. C. D.解析：本題易誤選，錯選的原因是混淆文化遺產(chǎn)、民族節(jié)日、世界遺產(chǎn)之間的區(qū)別。本題考查學(xué)生對于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，正確，符合題意，錯誤，民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二、非選擇題 8.2009年6月26日，第33屆世界遺產(chǎn)大會在西班牙召開，隨著山西五臺山的申遺成功，中國世界遺產(chǎn)數(shù)量已達(dá)38處。但正如下圖所示，中國對世界遺產(chǎn)的保護(hù)仍然任重而道遠(yuǎn)。根據(jù)漫畫，結(jié)合所學(xué)的文化生活的知識回答：（1）分析出現(xiàn)漫畫中這種情況出現(xiàn)的原因？（2）這樣做有何危害？（3）對此我們應(yīng)持怎樣的態(tài)度？高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治答案：（1）原因：一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，文化對經(jīng)濟(jì)有反作用。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)和文化相互交融。但一些地方政府把世界遺產(chǎn)當(dāng)作“搖錢樹”，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中片面追求商業(yè)利潤，忽略了保護(hù)文化的重要性。（2）危害：影響我國文化的繼承、發(fā)揚(yáng)、傳播，不利于我國文化影響力的提升。（3）態(tài)度：既要發(fā)展。世界遺產(chǎn)的申報(bào)帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也伴隨著文化的傳播。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)代化的需要，是維護(hù)國家民族文化的需要。更要保護(hù)。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。對文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展示世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時，要有民族責(zé)任心，生財(cái)有道，高度自律，不做有損文化遺產(chǎn)的事情，積極保護(hù)好文化遺產(chǎn)。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治祝祝您您高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治必修必修3 文化生活文化生活 第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治第第2課時課時 文化在交流中傳播文化在交流中傳播高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治基礎(chǔ)再現(xiàn)基礎(chǔ)再現(xiàn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治文化傳播的多種途徑 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.文化傳播的含義：文化交流的過程，就是_的過程。人們通過一定的方式傳遞_、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有_，都可視為文化傳播。2.文化傳播的途徑（1）商業(yè)貿(mào)易：商人在進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過_將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過_過程交流文化。文化傳播文化傳播知識知識社會交往活動社會交往活動商品交換商品交換人與人之間的交往人與人之間的交往高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治（2）人口遷徙：人類歷史上每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響，人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。（3）教育：是文化傳播的又一重要途徑，人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。（4）小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)：文化傳播的途徑只有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育三種。注意：文化傳播途徑有著豐富的形式，而不僅僅限于上述三種途徑。特別是隨著信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳媒多樣化、載體多樣化，使得文化傳播的方式和途徑多樣化。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題1.（2009年惠州模擬）地域文化具有封閉性特征，但是隨著人口流動，它又具有向外的傳播性，客家文化就是這方面的代表。客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說明（ ）文化在交流傳播中發(fā)展 人口遷徙是文化傳播的重要途徑 中原文化是先進(jìn)文化而嶺南文化是落后文化 客家文化的獨(dú)特性表明它與其他文化沒有共同之處A. B. C. D.解析：本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的理解和運(yùn)用能力?？疾槲幕瘋鞑サ然局R。中華文化中各區(qū)域文化沒有優(yōu)劣之分，故排除項(xiàng)；任何區(qū)域或民族文化都是共性和個性的統(tǒng)一，故項(xiàng)說法錯誤；材料中涉及到人口遷徙促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展，故項(xiàng)符合題意。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn) 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.傳媒的含義及發(fā)展過程：傳播媒體，簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了_等發(fā)展階段。2.大眾傳媒的含義、標(biāo)志和功能（1）含義：現(xiàn)代社會中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為_。（ 2 ） 標(biāo) 志 ： 傳 媒 真 正 開 始 面 向 大 眾 傳 遞 信 息 ， 是 以_為標(biāo)志的。（3）功能：依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地_的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的_手段。 口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒大眾傳媒印刷媒體的推廣印刷媒體的推廣超越時空超越時空主要主要高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治3.文化傳播手段的特點(diǎn)（1）_是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點(diǎn)。（2）報(bào)紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。（3）電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實(shí)。（4）互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、_的特點(diǎn)。（5）手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)和哲理性，讓人回味無窮?？谡Z口語雙向互動雙向互動高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)：大眾傳媒的發(fā)展意味著舊傳媒的消失。注意：大眾傳媒的發(fā)展并不意味著舊傳媒的消失。雖然依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，但舊傳媒并未消失，仍在當(dāng)今文化傳播中發(fā)揮重要的作用，具有傳播渠道多、方式靈活、反饋及時等特點(diǎn)。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題2.在現(xiàn)代社會，各種文化傳播方式都有各自的特點(diǎn)。社會生活中最直觀、最常見、最豐富的文化傳播方式是（ ）A.報(bào)紙、雜志和電視B.教育和人口流動C.互聯(lián)網(wǎng)和電子讀物D.口語傳播解析：口語是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點(diǎn).答案：D高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.古代中華文化曾源源不斷地向外傳播，對世界文化發(fā)展起了重要作用。_不斷傳入中國，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。2.中外進(jìn)行文化交流必要性：文化是民族的又是_，中外文化都有自己的文化個性和特征，中外文化都有自己的精粹。文化具有多樣性，中外進(jìn)行文化交流，是共同維護(hù)和促進(jìn)世界文化_的具體表現(xiàn)。3.中外進(jìn)行文化交流意義（1）有利于中華文化在世界的_，從而促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。（2）有利于我國吸收其他民族和國家先進(jìn)的文化成果，從而促進(jìn)中華文化的_。推動文化交流的意義 外域文化外域文化世界的世界的多樣性多樣性傳播傳播發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)新高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治（3）有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和_，提高我國的文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。（4）有利于增進(jìn)中國人民和世界人民的理解和友誼，構(gòu)建_。4.中外進(jìn)行文化交流的做法（1）我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界，做傳播_的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。（2）文化交流中，既要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，做到博采眾長，_；又要以我為主，_，保持文化的民族特色。（3）堅(jiān)持正確方向，反對錯誤傾向。反對“守舊主義”和“_”，反對“民族虛無主義”和“_”。影響力影響力和諧世界和諧世界中華文化中華文化取長補(bǔ)短取長補(bǔ)短為我所用為我所用封閉主義封閉主義歷史虛無主義歷史虛無主義高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)：文化交流會沖擊民族文化。注意：文化應(yīng)該是多元化的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流借鑒和融合中發(fā)展并壯大的。通過文化交流可以促進(jìn)不同民族文化的交融、借鑒，取長補(bǔ)短，促進(jìn)文化發(fā)展。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題3.（2009年福建模擬）若請你圍繞中國文化“走出去”的意義寫一篇政治小論文，比較合適的理論視角是（ ）文化與綜合國力 文化交流：做傳播中華文化的使者 文化的繼承性與文化的發(fā)展 傳統(tǒng)文化是民族的A. B. C. D.解析：本題考查文化與綜合國力、文化的交流與傳播等知識點(diǎn)，旨在考查學(xué)生的分析理解與綜合運(yùn)用能力。屬于較難題。答案:A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治高分跨欄高分跨欄 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治1.文化多樣性與文化傳播的聯(lián)系世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異。世界上每個國家、每個民族都有自己獨(dú)特的文化。正是因?yàn)槭澜缥幕嬖诙鄻有裕圆煌褡?、不同國家之間就必然存在文化交流和傳播，已達(dá)到相互交流、借鑒和融合的目的。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治木槿花是韓國國花，象征著大韓民國歷盡磨難而矢志彌堅(jiān)的民族性格。美國人認(rèn)為玫瑰是愛情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身，因而定為國花。俄羅斯選向日葵為國花，表達(dá)了俄羅斯人民向往光明，厭惡黑暗的情感。這反映了（ ）A.文化的繼承性和發(fā)展性B.文化的多樣性和民族性C.文化的傳承性和創(chuàng)新性D.文化的穩(wěn)定性與時代性解析：各國的國花不相同說明文化具有多樣性；同時各國不同的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素決定了各民族文化間存在著差異，各民族都有自己的文化個性。綜合而言，材料反映了文化的多樣性和民族性。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.文化傳播的方式和途徑與傳媒的手段（1）文化傳播的方式和途徑是多樣的，傳媒的手段隨著社會的發(fā)展也日益多樣化。無論是文化傳播的方式和途徑還是傳媒的手段都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。（2）文化傳播的方式和途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的所有社會交往活動。傳媒的手段是指媒介所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。（3）任何文化傳播的方式和途徑都要借助于一定的文化傳播手段，文化傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治哥倫布發(fā)現(xiàn)的美洲大陸，沒有四大文明古國的輝煌，但它通過吸取來自于世界各國的輝煌文明不斷成長，達(dá)到了當(dāng)今文化的高峰。在此過程中，移民起到了至關(guān)重要的作用，沒有移民，就不會有美國文化的發(fā)展。這說明（ ）A.人類的遷徙活動從來就沒有停止過B.人口遷徙是一種文化活動C.人口遷徙是文化交流的重要途徑之一D.人口遷徙能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展解析：材料強(qiáng)調(diào)了美國文明的成長過程中，移民起到了至關(guān)重要的作用，沒有移民，就不會有美國文化的發(fā)展。這說明人口遷徙是文化交流的重要途徑，故選C。A項(xiàng)與題干無關(guān)；人口遷徙是文化傳播的活動，不是文化活動，排除B；人口遷徙不一定都是促進(jìn)文化的發(fā)展，排除D。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課堂集訓(xùn)課堂集訓(xùn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時、受眾主動、雙向互動特點(diǎn)的文化傳播途徑的是（ ）A.商貿(mào)活動DW2B.人口遷徙C.互聯(lián)網(wǎng)DW2D.教育活動解析：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒成為了文化傳播的主要手段，其中互聯(lián)網(wǎng)具有全球同時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)，故選C。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.（2010年汕頭模擬）廣東人的日常用語大多是方言，但在校學(xué)生卻習(xí)慣使用普通話，以至于在使用方言時，也常夾雜著普通話。在校學(xué)生習(xí)慣使用普通話表明（ ）A文化交流就是文化傳播B在校學(xué)習(xí)傳承文化的最佳方式C教育是文化傳播的重要途徑D日常生活是文化傳播的重要途徑解析：解答本題可以采用抓住末句法，由“在校學(xué)生習(xí)慣使用普通話”可知，題意強(qiáng)調(diào)的是教育對文化傳播的重要性，故選C項(xiàng)；A與題意無關(guān)；B“最佳方式”說法不準(zhǔn)確；D與題意結(jié)合不緊密。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治3.（2008年廣東卷）在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，英語在亞洲各國日漸流行。與此同時，亞洲各國紛紛開設(shè)使用本民族語言的國際廣播頻道。這表明（ ）A.亞洲文化與世界文化日漸融合B.亞洲各國注重推動民族文化走向世界C.文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨D.亞洲各國用本民族語言消解英語的影響解析：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密，這要求既要熱情的歡迎世界各國文化在本國的傳播，同時又要更加主動地推動本國文化走向世界，亞洲各國紛紛開設(shè)使用本民族語言的國際廣播頻道，正是推動本國文化走向世界的，故B項(xiàng)符合題意，A“日漸融合”、C“亦步亦趨”、D“消解影響”說法錯誤。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治4.（2009年廣東卷）互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步（ ）A.促進(jìn)了文化傳播方式的變革B.優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C.促成了新傳媒代替舊傳媒D.促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展解析：本題考查文化傳播這一知識點(diǎn)，旨在考查學(xué)生的理解分析能力。難度中等。互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)代科技發(fā)展的集中體現(xiàn)，人們借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化傳播與交流，體現(xiàn)了科技進(jìn)步對文化傳播方式的影響，故A符合題意要求。B、D與題意無關(guān)，C“代替”說法片面，且與題意無關(guān)。答案：A 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二、非選擇題5.2009年4至10月我國在非洲20個國家舉辦“2009中國文化聚焦”大型中非文化交流活動?！?009中國文化聚焦”活動是在總結(jié)去年經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開展的又一次大規(guī)模、長時間、多門類的中非文化交流活動，有利于進(jìn)一步打造對非文化工作“文化聚焦”品牌，搭建對非文化工作平臺。運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識回答下列問題：（1）說明中外文化交流體現(xiàn)的道理。（2）分析說明怎樣才能更好地進(jìn)行文化交流。答案：（1）文化交流體現(xiàn)出世界文化異彩紛呈，交相輝映。不同民族文化相互交流體現(xiàn)出：文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（2）要更好地進(jìn)行文化交流，必須承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則；在文化交流中，要尊重差異、理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課時作業(yè)課時作業(yè) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.美國前總統(tǒng)里根曾經(jīng)直言不諱地說：“政府要大力推動美國電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里就把美國的價(jià)值觀念和商業(yè)利益帶到哪里”。這表明（ ）A.文化產(chǎn)品貿(mào)易就是為了進(jìn)行文化傳播B.文化產(chǎn)品貿(mào)易具有文化傳播的功能C.只有文化產(chǎn)品貿(mào)易才能進(jìn)行文化的傳播，其他貿(mào)易形式不具有 D.我們必須拒絕美國電影解析：商業(yè)貿(mào)易是文化交流和傳播的重要途徑。材料中電影作為一種文化產(chǎn)品發(fā)揮了這種作用，故B項(xiàng)符合題意；貿(mào)易活動也是為了經(jīng)濟(jì)利益，故A說法錯誤；C說法錯誤，其他貿(mào)易方式也有；D說法太絕對了。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.在三峽水利工程的建設(shè)開始時，許多三峽人舍小家顧大家，顧全大局，遷移到東部地區(qū)，對東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了重要影響，激蕩出和諧文化的笑聲。材料中體現(xiàn)的文化傳播途徑是（ ）A.教育 B.人口遷徙C.商業(yè)貿(mào)易 D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)解析：從材料中看出，三峽人遷移到東部地區(qū)所帶來的文化影響，表明B項(xiàng)符合題意。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二、非選擇題 8.截至2009年1月，全球已開辦249所孔子學(xué)院和56所孔子課堂，世界78個國家和地區(qū)開辦了孔子學(xué)院。其中，亞洲26國90所，非洲14國103所，美洲10國81所，大洋洲2國10所。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂?？鬃訉W(xué)院并非一般意義上的大學(xué)，而是推廣漢語文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)，是一個非營利性的社會公益機(jī)構(gòu)?？鬃訉W(xué)院最重要的一項(xiàng)工作就是給世界各地的漢語學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材；提供最正規(guī)、最主要的漢語教學(xué)渠道。結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)文化生活知識談?wù)勀銓υ趪忾_辦“孔子學(xué)院”的認(rèn)識。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治答案：（1）孔子學(xué)院是推廣漢語文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)，其目的是給世界各地的漢語學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材；提供最正規(guī)、最主要的漢語教學(xué)渠道。（2）有利于中華文化在世界的傳播，從而促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。（3）有利于我國吸收其他民族和國家先進(jìn)的文化成果，從而促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新。（4）有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。（5）有利于增進(jìn)中國人民和世界人民的理解和友誼，構(gòu)建和諧世界。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治祝祝您您高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治必修必修3 文化生活文化生活 第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治第第3課時課時 傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治基礎(chǔ)再現(xiàn)基礎(chǔ)再現(xiàn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.傳統(tǒng)文化的繼承性（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（2）傳統(tǒng)建筑的繼承：傳統(tǒng)建筑，被稱為_。（3）傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為_的火炬 。中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。（4）傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想是中華文化一個非常重要的組成部分，對人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響。凝固的藝術(shù)凝固的藝術(shù)民族精神民族精神高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.傳統(tǒng)文化具有_。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會被賦予新的內(nèi)涵。3.傳統(tǒng)文化具有鮮明的_。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的_。4.傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的影響作用是_，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)_，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之如果_，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展起消極作用。社會生活的變遷社會生活的變遷一成不變一成不變精神紐帶精神紐帶民族性民族性相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性雙重的雙重的高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)一：傳統(tǒng)思想，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。注意：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。誤區(qū)二：傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。注意：傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。誤區(qū)三：傳統(tǒng)文化的影響是積極的。注意：不能簡單地將傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展所起的作用歸結(jié)為是積極的，還是消極的，這要取決于傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和傳統(tǒng)文化是否能夠做到因時而變、與時俱進(jìn)。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題1.（2009年湛江二模）聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首。他的“修身、齊家、治國、平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（ ）A.被聯(lián)合國賦予了新的時代內(nèi)涵B.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C.對當(dāng)今文化建設(shè)有積極意義D.具有兩面性，有精華，也有糟粕解析：本題考查傳統(tǒng)文化這一知識點(diǎn)，旨在考查學(xué)生獲取信息和解讀信息的能力。屬于中等難度題?？鬃拥摹靶奚怼R家、治國、平天下”至今被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣，表明對當(dāng)今文化建設(shè)仍有積極意義，C符合題意。A在材料中沒有體現(xiàn)，B“基礎(chǔ)”錯誤，D“兩面性”錯誤，傳統(tǒng)文化具有兩面性是正確的，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其中的精華部分。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：_ ，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)_。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地_?！叭∑渚A，去其糟粕取其精華，去其糟粕”保持和發(fā)揚(yáng)保持和發(fā)揚(yáng)加以改造或剔除加以改造或剔除高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)一：傳統(tǒng)文化是包袱而不是財(cái)富。注意：面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。因此，不能簡單認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱而不是財(cái)富。誤區(qū)二：對待傳統(tǒng)文化要充分地肯定。注意：傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分會成為社會發(fā)展的動力，而保守的方面會成為社會發(fā)展的桎梏。因此，我們既不能搞“歷史虛無主義”，全盤否定；也不能搞“文化保守主義”，全部繼承。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題2.（2009年海南聯(lián)考）在中國傳統(tǒng)文化中，孝文化由來已久。但封建社會卻片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。由此看來，應(yīng)該（ ）A.古為今用，推陳出新B.取其精華，去其糟粕C.面向世界，博采眾長D.求同存異，兼收并蓄解析：A、B都是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，但材料強(qiáng)調(diào)的是封建社會的“愚孝”束縛了人的發(fā)展，因此我們要取其精華，去其糟粕，故B符合題意要求；A與題意不符合；C是對待外來文化的態(tài)度；D是指文化的包容性。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治高分跨欄高分跨欄 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治1.正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化任何民族都有自己的歷史，也就有了自己的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，也是隨著人類歷史的進(jìn)程而不斷發(fā)展和變化。傳統(tǒng)文化有落后于時代的成分，但傳統(tǒng)不等于落后；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但傳統(tǒng)文化不等于保守；中華民族的文化傳統(tǒng)，主要形成于封建社會，但傳統(tǒng)文化不等于封建文化。因此要正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活的影響和作用，要具體問題具體分析，只有這樣才能充分發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治中國傳統(tǒng)文化在相當(dāng)程度上影響了日本、韓國、新加坡等周邊地區(qū)，在中醫(yī)、歌舞、服飾、飲食、時令、姓氏、信仰等各個方面極為相似，尤其是儒家思想在周邊國家得到了很好的發(fā)揚(yáng)。對傳統(tǒng)文化的態(tài)度是（ ）A.堅(jiān)持辯證的否定B.反對任何權(quán)威，砸爛舊的一切，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新C.只要有否定就會有發(fā)展D.不能全盤拋棄，應(yīng)保留其原有的一切解析：對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”，也就是說要辯證的看待傳統(tǒng)文化，既看到好的一面，又看到不好的一面。辯證的否定就是既肯定又否定，和對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是一致的。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課堂集訓(xùn)課堂集訓(xùn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.（2008年廣東卷） 中國的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有（ ）民族性 多樣性 交融性 獨(dú)特性A. B. C. D.解析：世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，是通過民族文化的形式表現(xiàn)出來的，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，因此具有多樣性、獨(dú)特性和民族性，符合題意的要求。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.（2008年廣東卷）溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋备嬲]官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明（ ）A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)解析：傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對塑造人生仍有積極的作用，因此B項(xiàng)符合題意。A、D項(xiàng)本身說法錯誤，C項(xiàng)說法正確，但與題意不符，故排除。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治3.（2009年廣東卷）“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有（ ）A.較大的包容性B.較強(qiáng)的保守性C.相對的穩(wěn)定性D.鮮明的民族性解析：由材料可知，我們過去倡導(dǎo)“信”，今天依然提倡“誠信”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和相對穩(wěn)定性，故C符合題意要求。D在題目中沒有體現(xiàn)，A、B很明顯與題意無關(guān)。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治4.（2009年江蘇卷）2008年2月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動的依據(jù)是（ ）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 傳統(tǒng)文化是健康有益的 傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 教育是文化傳承的重要途徑A. B. C. D.解析：開展京劇進(jìn)課堂活動，是借助于教育傳承中華文化，發(fā)揮優(yōu)秀文化塑造人的積極作用，應(yīng)選。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，說法錯誤。社會實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉，錯誤。因此選B。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二、非選擇題5.看漫畫，運(yùn)用文化生活的知識，回答下列問題。注：本題漫畫根據(jù)羅琪的取之不盡改編。（1）這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？（2）結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化？高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治答案：（1）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進(jìn)行影視翻拍的文化現(xiàn)象。中國古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對待中國古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著不應(yīng)該“全盤照搬”和“斷章取義”。對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課時作業(yè)課時作業(yè) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.從傳統(tǒng)文化在社會生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。下列對傳統(tǒng)文化的理解錯誤的是（ ）A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，但具體內(nèi)涵又能夠因時而變B.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一C.傳統(tǒng)思想是民族精神的火炬，是民族文化的重要組成部分D.傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶解析：本題考察對傳統(tǒng)文化的理解。傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，但是穩(wěn)定性是相對的，會隨著時代的改變而改變，傳統(tǒng)文化又是民族實(shí)踐的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。其中文學(xué)藝術(shù)是民族精神的火炬。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.2009年春節(jié)、元宵節(jié)期間北京市不少商家打出“文化”牌。在北京新世界商場崇文店廣場上，“民俗一條街”長達(dá)百米，呈現(xiàn)了捏泥人、絹花絹人、剪紙、糖人、變臉等諸多老北京傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是（ ）A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.傳統(tǒng)建筑C.傳統(tǒng)文藝D.傳統(tǒng)思想解析：做此題在于區(qū)分傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等四個方面。其中，文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。故C項(xiàng)符合題意。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二、非選擇題 8.為期兩天的第三屆國際儒學(xué)論壇于12月3日下午落下帷幕。本次論壇的主題是“儒家思想與跨文化交流”。儒家的倫理道德思想，具有極其重要的現(xiàn)代價(jià)值和倫理智慧，是我們建設(shè)新時代道德精神豐富的文化寶藏和重要的思想資源。舉行以“儒家文化與當(dāng)代道德建設(shè)”為主題的國際儒學(xué)論壇的意義在于，將儒家的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)作用于當(dāng)代文化建設(shè)，進(jìn)一步提升全民族的道德水平，增強(qiáng)國家的軟實(shí)力。結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)文化生活知識回答下列問題：（1）結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，說明弘揚(yáng)儒學(xué)的意義。（2）分析說明應(yīng)如何正確對待儒學(xué)。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治答案：（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，弘揚(yáng)儒學(xué)中的精華能不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的發(fā)展起積極作用，有利于提升全民族的道德水平。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)儒學(xué)中的精華能夠促進(jìn)中華民族的生存和發(fā)展，增強(qiáng)國家的軟實(shí)力。（2）儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，對待儒學(xué)要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于儒學(xué)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于儒學(xué)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。還要正確處理文化繼承和發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系，使之與社會時代相適應(yīng)，體現(xiàn)時代性。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治祝祝您您高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治必修必修3 文化生活文化生活 第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治第第4課時課時 文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治基礎(chǔ)再現(xiàn)基礎(chǔ)再現(xiàn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.繼承是發(fā)展的_，發(fā)展是繼承的_。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面，在這一過程中，不斷革除陳舊的、過 時 的 舊 文 化 ， 推 出 體 現(xiàn) 時 代 精 神 的 新 文 化 ， 這 就 是_ 。2.文化在_的基礎(chǔ)上發(fā)展，在_的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。必要前提必要前提必然要求必然要求“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”繼承繼承發(fā)展發(fā)展高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)一：對傳統(tǒng)文化，要先繼承后發(fā)展。注意：文化繼承與發(fā)展是統(tǒng)一的，是同一過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，因而不存在先后順序問題。誤區(qū)二：文化繼承等同于文化傳播。注意：文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側(cè)重于本民族文化的“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”；文化傳播主要是文化橫向積累的過程，側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒和融合。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題1.（2008年江蘇卷）在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們（ ）A.文化繼承是發(fā)展的前提B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性解析：傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了揚(yáng)州的文化發(fā)展。A項(xiàng)符合題意的要求。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治影響文化發(fā)展的重要因素 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。每當(dāng)_發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的_發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。社會制度社會制度手段和方式手段和方式高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治3.思想運(yùn)動的興起。思想運(yùn)動往往催生_，促進(jìn)文化發(fā)展。不同思想在思想運(yùn)動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。4 . 教 育 是 人 類 特 有 的 傳 承 文 化 的 能 動 性 活 動 ， 具 有_的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育在人類文化的_中將產(chǎn)生越來越大的影響。選擇、傳遞、創(chuàng)造文化選擇、傳遞、創(chuàng)造文化傳承傳承社會變革社會變革高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)：影響文化發(fā)展的因素對文化發(fā)展影響的程度是相同的。注意：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動和教育都會對文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。社會制度的更替導(dǎo)致的是新的文化形態(tài)代替舊的文化形態(tài)，是質(zhì)變，所以對文化的發(fā)展影響最大的因素是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題2.中國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動”，西歐中世紀(jì)的“文藝復(fù)興”，18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動”都是預(yù)示社會大變革的著名思想運(yùn)動。它們都（ ）A.是對傳統(tǒng)文化的完全否定B.決定當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.促進(jìn)了文化的發(fā)展，推動了社會變革D.是民族精神的火炬解析：這些運(yùn)動不是對傳統(tǒng)文化的完全否定，是對傳統(tǒng)文化的批判繼承；它們也不能決定社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；傳統(tǒng)文藝才是民族精神的火炬。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治高分跨欄高分跨欄 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治深刻認(rèn)識影響文化發(fā)展的主要因素（1）上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀點(diǎn)，以及適合這些觀點(diǎn)的政治、法律等制度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動影響文化發(fā)展正體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。（2）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的政治、經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。生產(chǎn)力與生產(chǎn)