2019-2020年七年級語文上冊 30寓言四則教學(xué)案（無答案）（新版）新人教版【教學(xué)目標】知識與技能1積累詞語。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。2了解寓言的文體特點及伊索寓言韓非子淮南子的有關(guān)文學(xué)常識。3分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊含的道理。過程與方法1學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。2從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。3揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過續(xù)編或自編進行想像思維訓(xùn)練。情感、態(tài)度與價值觀聯(lián)系生活實際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格?！窘虒W(xué)重難點】1、 分析故事情節(jié)。2、 多角度概括寓意。【導(dǎo)學(xué)過程】 第一課時一、導(dǎo)入新課：在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章寓言，能不能說說寓言的一般特點?能否舉出你知道的寓言的題目?二、了解作品及文體知識：1、了解什么是寓言？2、認識伊索寓言三、檢測預(yù)習(xí)：1、給加點的字注音：宙斯（ ） 庇護（ ）較量（ ）凱歌（ ）遽（ ）髀（ ） 跛（ ）2、解釋詞語并造句：庇護： 較量： 凱歌： 四、初讀課文，整體感知1、朗讀赫爾墨斯和雕像者蚊子和獅子，讀出人物的語氣。思考：“赫爾墨斯又笑著問道”的“笑”你認為是一種怎樣的笑？表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)？ 赫爾墨斯為什么先問宙斯、赫拉像的價錢如果首先問自己的雕像的價錢，結(jié)果會怎樣？一個銀元是貴還是便宜？如果蚊子不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對故事情節(jié)會有怎樣的影響？2、根據(jù)情節(jié)，歸納寓言寓意。五、合作探究：改動寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。1、學(xué)生討論，這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點?！焙斩孤牶螅蛔髀?，悄然離去。 蚊子和獅子 蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。 2、學(xué)生自由發(fā)言，教師引導(dǎo)小結(jié)：赫耳墨斯和雕像者中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。改動后的蚊子和獅子去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。所以寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來的，如果改動情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。并且作者依據(jù)現(xiàn)實生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié)；而創(chuàng)作寓言，更不能忽視對情節(jié)的具體想像。六、聯(lián)系實際，深入探究1、在現(xiàn)實生活中，你遇到過類似的人嗎？2、你覺得這兩個故事還適用于哪些人呢？七、拓展延伸：1、自編寓言故事，注意考慮情節(jié)是否合理、具體，情節(jié)與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理。參考題目：嘴和眼的對話 樹和斧子2、預(yù)習(xí)智子疑鄰塞翁失馬第二課時教學(xué)內(nèi)容：智子疑鄰塞翁失馬教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課：昨天，我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來學(xué)習(xí)中國古代寓言兩則。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據(jù)來闡明事理，非常具有說服力。如：智子疑鄰選自韓非子。塞翁失馬選自淮南子。二、初讀課文，疏通課文1、學(xué)生朗讀，自主探究。2、四人小組相互交流探究。3、小組提出無法解決的字詞，全班討論。然后教師打出課件，學(xué)生解釋加點的字。4、復(fù)述故事情節(jié)三、多角度歸納寓意1、先引導(dǎo)學(xué)生讀課本204頁錢鐘書伊索寓言新解，鼓勵學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地發(fā)表見解。智子疑鄰積極方面：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。消極方面：要注意自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠，即便說的意見正確，效果也不見得好。塞翁失馬這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點，否定了衡量事物的客觀標準，是不夠科學(xué)的。同時，文末以“丁壯者死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨存，格調(diào)也較低。四、擴展延伸：課件打出成語：鄭人買履、買櫝還珠、畫蛇添足、守株待兔、濫竽充數(shù)等，讓學(xué)生講講這些故事及寓意。