2019-2020年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 七上 第一單元 中華文明的起源復(fù)習(xí)教案 新人教版復(fù)習(xí)目標(biāo)：1以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。2知道河姆渡遺址、半坡遺址，了解我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的起源。3知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。4了解為什么常把中國(guó)人稱為“炎黃子孫”，知道禪讓制。復(fù)習(xí)重點(diǎn)：1元謀人和北京人；2山頂洞人會(huì)人工取火、進(jìn)入氏族公社；3河姆渡原始居民和半坡原始居民的農(nóng)耕生活；4中華民族的“人文初祖”、“炎黃子孫”的由來(lái)；5禪讓制。復(fù)習(xí)模式：印制出學(xué)案，以“對(duì)話”的方式，引導(dǎo)學(xué)生突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，解決本單元的核心問(wèn)題。復(fù)習(xí)設(shè)計(jì)：導(dǎo)入：有一位哲人說(shuō)，歷史“是現(xiàn)在與過(guò)去之間的永無(wú)止境的問(wèn)答交談”，這節(jié)課，我們希望通過(guò)對(duì)中華文明的起源這一話題進(jìn)行系統(tǒng)、深層次的探索。希望經(jīng)過(guò)一堂課的對(duì)話與交談，大家能更深刻體會(huì)到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)話一：祖國(guó)境內(nèi)最早的遠(yuǎn)古居民問(wèn)：元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍喿x教材提供的信息后，穿越時(shí)光隧道，現(xiàn)場(chǎng)去采訪元謀人，請(qǐng)他們回答以下問(wèn)題：（1）確定元謀人是人而不是猿的依據(jù)是什么？（2）元謀人從猿轉(zhuǎn)化到人的過(guò)程中，起決定性作用的是什么？（3）元謀人為什么選擇大河流域附近生活？（4）元謀人過(guò)什么樣的生活？為什么？（5）元謀人使用什么樣的工具？（6）元謀人會(huì)使用火嗎？有什么證據(jù)可以證明？答：歸納總結(jié)： 關(guān)鍵詞：云南省元謀縣，170萬(wàn)年，牙齒化石，大量炭屑，燒骨，打制石器，已知最早。重點(diǎn)句：元謀人是祖國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類。元謀人過(guò)的是群居生活，他們使用的是打制石器。他們已經(jīng)會(huì)使用天然火。對(duì)話二：北京人與山頂洞人問(wèn)：北京人和山頂洞人都生活在北京西南周口店龍骨山。只是他們生活的年代距離較遠(yuǎn)，沒(méi)有機(jī)會(huì)相互溝通，今天，我們也穿越時(shí)空隧道，讓北京人和山頂洞人分別派代表對(duì)自己生活的年代，生存環(huán)境，外貌特征，生產(chǎn)工具，火的使用，生活狀況等進(jìn)行闡述，看看我們這些現(xiàn)代評(píng)委們能給予他們何等的評(píng)價(jià)。請(qǐng)回答： 山頂洞人的問(wèn)題：北京人，如果你們保存的天然火熄滅了，你們能像我們山頂洞人一樣人工取火嗎？你們有“項(xiàng)鏈”戴嗎？你們有蔬菜吃嗎？你們的親人死去后你們知道埋葬嗎？你們知道自己跟誰(shuí)有血緣關(guān)系嗎？你們會(huì)磨光技術(shù)嗎？你們會(huì)用骨針嗎？你們有漂亮的衣服穿嗎？你們居住在一起的人們是否也跟我們一樣的確都有血緣關(guān)系？北京人的問(wèn)題：山頂洞人，“北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址”：6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒及大量骨骼碎塊，近10萬(wàn)件石器你們給子孫們留下了多少可以看的見(jiàn)的財(cái)富？答:設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)話，不僅可以加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的鞏固，還能培養(yǎng)思考問(wèn)題的能力。對(duì)比北京人和山頂洞人的主要相同點(diǎn)和不同點(diǎn)后，學(xué)生們更能認(rèn)識(shí)到歷史的車輪是一直向前的，后勝于今是歷史的必然。歸納總結(jié)： 關(guān)鍵詞：70萬(wàn)20萬(wàn)年，3萬(wàn)年，北京，打制石器，天然火，人工取火，磨光和鉆空，骨針，懂得愛(ài)美，埋葬，蔬菜，捕魚打獵，氏族。重點(diǎn)句：北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址； 我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。對(duì)話三：原始農(nóng)耕居民問(wèn)：“民以食為天”，原始農(nóng)耕的出現(xiàn)是原始社會(huì)的重大事件。閱讀教材后，請(qǐng)與下列習(xí)題對(duì)話，看看大家對(duì)黃河流域和長(zhǎng)江流域的兩個(gè)原始農(nóng)耕居民了解了多少。請(qǐng)回答：1假如能由時(shí)光隧道回到原始農(nóng)耕時(shí)期，在河姆渡人和半坡人居住的地方，我們各會(huì)看到以下哪種現(xiàn)象？A男人們?cè)谒锢锊シN水稻 B婦女們忙著收割粟 C小孩子們正在學(xué)習(xí)用耒耜耕種稻田 D老人們?cè)谥谱鞑侍?E太陽(yáng)落山后他們都回到半地穴式房子里休息 F有專人在陶器上繪制稻穗紋 G.他們可以從自己挖掘的水井里取水 H有個(gè)婦女正在用陶器蒸大米飯I一個(gè)小孩正在跟房子下面的柵欄里的動(dòng)物嬉戲河姆渡原始居民：半坡原始居民：參考答案：河姆渡原始居民：ACFG.HI；半坡原始居民：BDE歸納總結(jié)：關(guān)鍵詞：水稻，粟，耒耜，磨制石器，挖掘水井，陶器，干欄式，半地穴式，長(zhǎng)江流域，黃河流域，會(huì)飼養(yǎng)家畜，種植莊稼，會(huì)建造房屋，過(guò)定居生活。重點(diǎn)句：我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。由于地理環(huán)境不同，氣候差異較大，住房的結(jié)構(gòu)就有了很大的差別。2觀察原始社會(huì)房屋結(jié)構(gòu)圖，回答下列問(wèn)題： 圖I 圖2（1）圖1中原始居民種植的主要農(nóng)作物是（ ）A水稻 B粟 C玉米 D高粱 （2）造成圖2和圖1房屋結(jié)構(gòu)不同的主要因素是（ ）A生產(chǎn)工具 B生產(chǎn)方式 C人文環(huán)境 D自然環(huán)境 參考答案：（1）B （2）D對(duì)話四：遠(yuǎn)古傳說(shuō) 謎：“山下一條蟲，像龍不是龍”打一傳說(shuō)中的人物，是誰(shuí)？ 答：蚩尤。 問(wèn)：我們穿越了時(shí)空隧道，來(lái)到了四千多年前的涿鹿，這里剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)生死決戰(zhàn)。請(qǐng)蚩尤的部下說(shuō)說(shuō)你們戰(zhàn)敗的原因是什么？請(qǐng)黃帝和炎帝部落的談?wù)勀銈冎心軕?zhàn)勝蚩尤憑借的優(yōu)勢(shì)有哪些？請(qǐng)黃帝回答對(duì)部落聯(lián)盟的未來(lái)有何設(shè)想？ 答： 問(wèn)：“后人為什么稱黃帝是人文初祖？ ”請(qǐng)大家跟隨我穿越時(shí)空隧道，來(lái)到黃帝部落中，分別采訪黃帝，嫘祖，伶?zhèn)?，倉(cāng)頡，等，請(qǐng)他們跟大家說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)明創(chuàng)造。 答： 問(wèn)：既然嫘祖發(fā)明的養(yǎng)蠶繅絲，伶?zhèn)惏l(fā)明的樂(lè)譜，倉(cāng)頡發(fā)明的文字。為什么后人都認(rèn)為是黃帝的發(fā)明創(chuàng)造呢？ 答： 問(wèn)：在黃帝之后，傳說(shuō)中有故事的人物還有堯、舜、禹。黃帝的子民們，誰(shuí)能給我們現(xiàn)代人說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事？誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義？誰(shuí)能談一談，當(dāng)時(shí)，什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？ 答： 問(wèn)：一直都是今人難為古人，今天，我這個(gè)傳說(shuō)中的人物，也給你們當(dāng)代今人出一道題，考察一下你們對(duì)傳說(shuō)人物的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)聽題： 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一 “中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。” 孫中山 材料二 “堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。” 史記五帝本紀(jì) 請(qǐng)回答： （1）材料一中的“軒轅”指哪位歷史人物？他被后人尊稱為什么？ （2）材料一中“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是什么？這一戰(zhàn)役產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？ （3）材料二反映的是一種什么制度？這種制度的實(shí)質(zhì)是什么？ （4）上述材料中的“軒轅”、“堯”和“舜”的共同點(diǎn)有哪些？ 答案：（1）黃帝；人文初祖。（2）涿鹿之戰(zhàn)。歷史影響：從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。（3）禪讓制。實(shí)質(zhì)是一種原始的民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。（4）共同點(diǎn)：傳說(shuō)中的人物；生活在黃河流域；著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)；有高尚的品質(zhì)，受到百姓愛(ài)戴及后人敬仰。 歸納總結(jié)： 關(guān)鍵詞：黃帝，炎帝，蚩尤，堯，舜，禹，禪讓。 重點(diǎn)句：黃帝被稱為“人文初祖”；中華兒女成自己為“炎黃子孫”；禪讓制是是傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期，一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。 單元知識(shí)構(gòu)建： 教師引導(dǎo)學(xué)生從遠(yuǎn)古人類，農(nóng)耕生活，傳說(shuō)時(shí)代三個(gè)層面去歸納整理，可以選用列表，圖表，文字等任何學(xué)生喜愛(ài)的方式，整理完成后，小組交流展示。 單元檢測(cè)（滿分50分）： 一、選擇題（20分） 1小明想利用暑假時(shí)間，實(shí)地考察我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類遺址，他應(yīng)該去的省市是（ ） A云南省 B北京市 C陜西省 D浙江省 2“民以食為天”。我們的先民最早種植和食用的兩種糧食作物是 （ ） A水稻和粟 B水稻和小麥 C水稻和玉米 D粟和小麥 孫中山詩(shī)句“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”中的“軒轅”是指 （ ） A蚩尤 B黃帝 C炎帝 D大禹 電視劇里有講述半坡居民生活的四個(gè)鏡頭，你認(rèn)為其中的哪個(gè)鏡頭是錯(cuò)誤的（ ） A用火把肉燒成熟食用 B使用陶器器皿裝水 C穿著麻布縫的衣服 D使用鐵制的農(nóng)具勞動(dòng) 5我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在（ ） A黃帝時(shí)期 B堯時(shí)期 C舜時(shí)期 D禹時(shí)期 二、材料分析題（滿分30分） 6閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 “1929年，我國(guó)青年考古工作者裴文中，在周口店的山洞里，發(fā)掘出一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石。此后，考古工作者在這里又先后發(fā)現(xiàn)五個(gè)比較完整的頭蓋骨化石和一些其它部位的骨骼化石，還有大量的石器和石片等。此外，考古工作者還發(fā)現(xiàn)了成堆的灰燼、炭塊和燃燒過(guò)的角、骨、石頭以及大量的樸樹籽” 請(qǐng)回答： （1）材料中的遠(yuǎn)古人類名稱是什么？（4分） （2）該遠(yuǎn)古人類生活在距今約多少年？（4分） （3）你能從材料中獲取哪些重要?dú)v史信息？（4分） 7閱讀材料后回答: 通大川，決壅塞，鑿龍門疏三江五湖，注之東海，以利黔首。呂氏春秋 （1）文中所提到的事跡是何人所做？（4分） （2）他所采取的方法是什么？（4分） （3）他最典型的故事是什么？（5分） 8下面是一位同學(xué)想象的北京人一天的生活，共有5處明顯的錯(cuò)誤，請(qǐng)你指出并給予糾正和解釋。（5分） 毛毛是個(gè)10歲的孩子，說(shuō)是孩子，其實(shí)在北京人當(dāng)中算是中青年了，因?yàn)楸本┤松瞽h(huán)境惡劣，人們的壽命不長(zhǎng)。這天一大早，毛毛走出小木屋，他穿著獸皮縫制的衣服，手里拿著一把鐮刀，他一個(gè)人走到了河邊，河邊有一棵大樹，上面結(jié)了很多野果，毛毛摘了許多果子，他又用鐮刀割水稻。時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼日頭已到了正午，毛毛急忙往回趕，因?yàn)樗€有一個(gè)重要發(fā)的任務(wù)，看管火種，要是火堆熄滅了，他們可能會(huì)有好長(zhǎng)一段時(shí)間不能吃上香噴噴的熟食了。 參考答案： 1A 2A 3B 4D 5D 6（1）北京人。 （2）距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年。 （3）居住在山洞里；過(guò)群居生活；會(huì)制造和使用極原始的工具；能夠使用火；燒烤獸肉（能吃到熟食）；過(guò)采集和狩獵生活。（答出四點(diǎn)即可） 7（1）大禹 （2）筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法。 （3）三過(guò)家門而不入 8小木屋 ，應(yīng)居住在山洞里；鐵鐮刀 北京人沒(méi)有使用鐵質(zhì)工具；鉆木取火， 北京人使用天然火，不會(huì)人工取火；水稻 ，北京人生活時(shí)期沒(méi)有水稻；單獨(dú)，北京人群居生活。 作者簡(jiǎn)介：張春榮，山東省壽光世紀(jì)學(xué)校歷史教師，中學(xué)一級(jí)教師，熱愛(ài)教育教學(xué)工作，積極參加課程改革與研究，有幾十篇教學(xué)實(shí)錄、隨筆、感悟、論文、教育敘事等在省市及國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表。