《2019年高考政治 題型專題練十 依據(jù)類主觀題（含解析）新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治 題型專題練十 依據(jù)類主觀題（含解析）新人教版.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考政治 題型專題練十 依據(jù)類主觀題（含解析）新人教版 依據(jù)類試題主要是分析黨和政府解決某問(wèn)題措施的經(jīng)濟(jì)、政治、文化或哲學(xué)依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)其設(shè)問(wèn)主要有：第一，確定某知識(shí)范圍，要求分析或說(shuō)明材料對(duì)應(yīng)的某方面的理論依據(jù)；第二，未確定某范圍，要求從不同角度分析其理論依據(jù)。 1．安徽是農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)村人口占全省人口的70%以上。農(nóng)村改革關(guān)系到安徽改革的大局，農(nóng)村發(fā)展關(guān)系整個(gè)安徽的發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題： 土地改革催生農(nóng)村經(jīng)濟(jì) 36年前，作為“改革原點(diǎn)”的鳳陽(yáng)縣小崗村18戶農(nóng)民“分田單干”，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)。12年前，隨著城鎮(zhèn)化加速，小崗村又開(kāi)始“土地流傳”，實(shí)行土地集中經(jīng)營(yíng)。土地“由分到合”，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)規(guī)?；?，激發(fā)了農(nóng)民的積極性。xx年安徽省糧食產(chǎn)量實(shí)現(xiàn)“十連增”。十八屆三中全會(huì)后，農(nóng)村土地制度改革在全國(guó)展開(kāi)，家庭農(nóng)場(chǎng)不斷涌現(xiàn)。作為中國(guó)農(nóng)村改革的“試驗(yàn)田”，“安徽經(jīng)驗(yàn)”一次次走向全國(guó)。 (1)從經(jīng)濟(jì)生活角度回答土地經(jīng)營(yíng)方式變革是如何促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的？并用探索世界與追求真理的知識(shí)分析小崗村土地改革取得成功的原因。 文化建設(shè)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村文明 近年來(lái)，安徽省宿州市結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，做“活”農(nóng)村文化，育“實(shí)”鄉(xiāng)風(fēng)文明，精心打造圖文并茂、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的農(nóng)村“文化墻”，既清除了過(guò)時(shí)的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)和亂涂亂畫(huà)，美化了村容村貌，又弘揚(yáng)了先進(jìn)文化，推動(dòng)了精神文明建設(shè)。目前，“文化墻”已成為廣大鄉(xiāng)村一道靚麗的風(fēng)景線。 (2)結(jié)合材料說(shuō)明宿州市建設(shè)農(nóng)村“文化墻”的文化生活依據(jù)。 答案　(1)第一小問(wèn)：①使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。②土地資源得到優(yōu)化配置，提高資源利用率。③調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。④轉(zhuǎn)變農(nóng)村發(fā)展方式、優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程。 第二小問(wèn)：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。小崗村立足于當(dāng)?shù)貙?shí)際窮則思變、與時(shí)俱進(jìn)使改革取得成功。②堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。小崗村村民在尊重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性取得了改革的成功。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。小崗村在改革實(shí)踐中不斷探索土地經(jīng)營(yíng)方式的新模式。④堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。小崗村在改革的實(shí)踐中不斷探索和發(fā)展真理。 (2)①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。②精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體?！拔幕瘔Α背休d著豐富的農(nóng)村文化內(nèi)涵。③文化塑造人生?！拔幕瘔Α币韵猜剺?lè)見(jiàn)的形式滿足人們的精神文化需求、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。④是弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的需要。 解析　回答第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)，注意知識(shí)范圍要求，可以把材料信息分成四層意思，逐層分析；第二小問(wèn)的回答要注意探索世界和追求真理的知識(shí)要求，從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度分析?；卮鸬?2)問(wèn)，可以從文化的特點(diǎn)和作用以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求分析。 2．習(xí)近平總書(shū)記作出重要批示，要求嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，堅(jiān)決杜絕公款浪費(fèi)現(xiàn)象，使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。為響應(yīng)中央“八項(xiàng)規(guī)定”、“六項(xiàng)禁令”，某校草擬倡議書(shū)，向全校師生征集倡議。 結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活中公民的相關(guān)知識(shí)提出兩條倡議，并寫(xiě)出理論依據(jù)。 答案　倡議：自覺(jué)參與光盤(pán)行動(dòng)。 理論依據(jù)：堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一、個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合的原則。 倡議：對(duì)國(guó)家公職人員不合理消費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督和舉報(bào)。 理論依據(jù)：公民具有憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán)。(其他倡議及理論依據(jù)，言之有理亦可) 解析　做好本題，可以先考慮政治生活中公民的相關(guān)知識(shí)，如公民的權(quán)利、義務(wù)、參與政治生活堅(jiān)持的基本原則，然后再提出相應(yīng)的建議。 3．xx年2月，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)。閱讀材料，完成下列要求。 材料一　近年來(lái)，隨著我國(guó)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)已貫穿在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域各行業(yè)，呈現(xiàn)出多向交互融合態(tài)勢(shì)。但我國(guó)人才短缺、居民文化消費(fèi)觀念、消費(fèi)能力不足等在一定程度上制約了文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)的發(fā)展?！兑庖?jiàn)》指出，文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)具有高知識(shí)性、高增值性和低能耗、低污染等特征，要培育其市場(chǎng)需求。 (1)結(jié)合材料一，分析推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義，并運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析說(shuō)明應(yīng)如何培育其市場(chǎng)需求。 材料二　《意見(jiàn)》提出：深入實(shí)施國(guó)家文化科技創(chuàng)新工程，支持利用數(shù)字技術(shù)、多媒體技術(shù)、軟件等高新技術(shù)支撐文化內(nèi)容、裝備、材料、工藝、系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和利用；有效保護(hù)歷史文化街區(qū)和歷史建筑，建設(shè)功能完善、布局合理、形象鮮明的特色文化城市；堅(jiān)持健康、文明、安全、環(huán)保的旅游休閑理念，以文化提升旅游的內(nèi)涵質(zhì)量，以旅游擴(kuò)大文化的傳播消費(fèi)。 (2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析材料二中《意見(jiàn)》所提內(nèi)容的依據(jù)。 答案　(1)①推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；培育國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；增強(qiáng)我國(guó)自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變；帶動(dòng)就業(yè)，滿足多樣化消費(fèi)需求，提高人民生活質(zhì)量。②推動(dòng)消費(fèi)者轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，擴(kuò)大文化消費(fèi)規(guī)模；提高居民收入水平，增強(qiáng)居民的文化消費(fèi)能力；培育文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)人才，提供適應(yīng)市場(chǎng)需求的文化創(chuàng)新與設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。 (2)①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是現(xiàn)代文化傳播的重要手段。③傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。⑤旅游是文化傳播的重要途徑。 解析　第(1)問(wèn)的回答，要結(jié)合材料一中文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)發(fā)展的特點(diǎn)談經(jīng)濟(jì)意義，結(jié)合文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)發(fā)展存在的問(wèn)題談如何培育其市場(chǎng)需求。第(2)問(wèn)的回答，抓住材料二中的一些關(guān)鍵詞句去分析相應(yīng)的文化生活道理，特別要注意不能僅僅以句號(hào)為標(biāo)志對(duì)材料進(jìn)行分層。 4．材料一　xx年6月以來(lái)，中共中央在全黨開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。教育實(shí)踐活動(dòng)以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，主要目標(biāo)是破除黨內(nèi)的“四風(fēng)”問(wèn)題——形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。 材料二　為了更好地提高為人民服務(wù)的能力和水平，各級(jí)政府積極貫徹群眾教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求，下定決心解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題。國(guó)務(wù)院決定建立全國(guó)統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度；公安部部署全國(guó)掃黃專項(xiàng)打擊整治行動(dòng)；江蘇省教育廳制定完成考試招生改革總體方案，落實(shí)義務(wù)教育就近入學(xué)等。 (1)結(jié)合材料一，分析開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的歷史唯物主義依據(jù)。 (2)根據(jù)材料二，闡釋政府如何履行職責(zé)、服務(wù)于民？ 答案　(1)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。針對(duì)黨內(nèi)存在“四風(fēng)”問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，作出開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的決策，有利于切實(shí)轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，開(kāi)展這一活動(dòng)有利于黨更好地為人民服務(wù)。③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。開(kāi)展這一活動(dòng)有利于黨始終把維護(hù)人民利益作為最高價(jià)值追求。 (2)①我國(guó)政府堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。②我國(guó)政府切實(shí)履行自身職能。政府加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的職能，建立全國(guó)統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，保障人民基本生活需要；政府履行保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能，部署全國(guó)掃黃專項(xiàng)打擊整治行動(dòng)，為人民群眾創(chuàng)設(shè)安定祥和的生活環(huán)境；政府履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，完成制定考試招生總體方案，落實(shí)義務(wù)教育就近入學(xué)，滿足人民的教育需求。 解析　第(1)問(wèn)的回答，要明確歷史唯物主義的主要道理，即社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、人民群眾的作用及方法論、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等。第(2)問(wèn)的回答，要結(jié)合材料中政府的做法，從政府的宗旨和工作原則、政府的職能等角度進(jìn)行闡釋。 5．近年來(lái)，山東省濰坊市文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，給這一歷史文化名城增添了不少文化魅力和活力。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　濰坊市在發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，更加重視具有“濰坊味”的元素：“國(guó)際風(fēng)箏節(jié)”已成功舉辦30屆；“濰坊火燒”“濰坊和樂(lè)”進(jìn)入中央電視臺(tái)的美食節(jié)目；“剪紙”成為各幼兒園、小學(xué)美術(shù)手工課教材內(nèi)容；楊家埠年畫(huà)被認(rèn)定為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；人民群眾用濰坊方言自編自演的文藝節(jié)目異彩紛呈，越來(lái)越多的人體味到傳統(tǒng)濃郁的“濰坊味”。 材料二　濰坊市積極落實(shí)文化強(qiáng)市目標(biāo)，采取一系列措施加大文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：充分發(fā)揮1個(gè)國(guó)家級(jí)、6個(gè)省級(jí)、32個(gè)市級(jí)文化產(chǎn)業(yè)基地的典型示范作用；利用好濰坊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、楊家埠民間藝術(shù)大觀園等重點(diǎn)園區(qū)在提升產(chǎn)業(yè)承載和聚集能力方面的突出作用；從節(jié)會(huì)展會(huì)、資本運(yùn)作、創(chuàng)意孵化入手，著力推動(dòng)資源組合，打造支撐文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“三駕馬車”。 (1)依據(jù)材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)怎樣讓更多的人體味到濃郁的“濰坊味”？ (2)結(jié)合材料二，分析說(shuō)明濰坊市加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施的哲學(xué)依據(jù)。 (3)xx年濰坊風(fēng)箏節(jié)即第32屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)將于2015年4月19日舉行，請(qǐng)你為濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)擬一則宣傳標(biāo)語(yǔ)，并說(shuō)明其方法論依據(jù)。 答案　(1)①繼承濰坊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收人類優(yōu)秀文明成果。②充分利用大眾傳媒和現(xiàn)代科技傳播濰坊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③發(fā)揮教育選擇、傳遞、創(chuàng)造濰坊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特定功能。④發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造主體作用，把濰坊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。(若從繼承與發(fā)展的關(guān)系，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義角度作答，亦可) (2)①堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)基地的典型示范作用。②集中力量抓住主要矛盾，發(fā)揮重點(diǎn)園區(qū)在提升產(chǎn)業(yè)承載和聚集能力方面的突出作用。③正確處理整體和部分的關(guān)系，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著力推動(dòng)資源組合，打造支撐文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“三駕馬車”。 (3)標(biāo)語(yǔ)示例；風(fēng)箏連四海，請(qǐng)到濰坊來(lái)；風(fēng)箏故鄉(xiāng)，魅力濰坊歡迎您；濰游你來(lái)，坊更精彩。 方法論依據(jù)：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 解析　第(1)問(wèn)的回答，要依據(jù)材料一中濰坊市的五個(gè)做法逐一對(duì)應(yīng)相應(yīng)的文化生活道理。第(2)問(wèn)回答，要結(jié)合材料二中濰坊市加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三項(xiàng)措施，逐一對(duì)應(yīng)相應(yīng)的哲學(xué)道理。第(3)問(wèn)回答，標(biāo)語(yǔ)盡量體現(xiàn)“風(fēng)箏”字眼，對(duì)仗盡量工整，同時(shí)必須與方法論依據(jù)相對(duì)應(yīng)。