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2019年高中政治 單元質(zhì)量評(píng)估(二) 新人教版必修3 一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題,每小題2分,共50分) 　　2013年8月13日是七夕節(jié),是華人地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)此回答1、2題: 1.七夕是一個(gè)富有浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,又稱為乞巧節(jié)。其最普遍的習(xí)俗,就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行各種乞巧活動(dòng)。透過這一傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略中華民族傳統(tǒng)文化的韻味。這是因?yàn)槊褡骞?jié)日(　　) ①是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 ②蘊(yùn)含著一個(gè)民族文化的全部?jī)?nèi)容 ③蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 ④是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 2.七夕坐看牽?？椗?是民間的習(xí)俗。從歷史文獻(xiàn)上看,至少在三四千年前,就有關(guān)于牽牛、織女星的記載了。因?yàn)榕＠煽椗墓适旅烂顒?dòng)人,所以直到今天,人們還常常以“牛郎織女”來描述夫妻的恩愛,如今七夕更是被視為“中國(guó)情人節(jié)”。這表明(　　) ①傳統(tǒng)文化具有繼承性 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化都是落后文化的表現(xiàn) ④民族節(jié)日對(duì)我國(guó)人民的思想影響最深遠(yuǎn) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 3.(xx汕尾高二檢測(cè))深圳原創(chuàng)動(dòng)畫《賣豬》憑借獨(dú)特的視覺元素、原生態(tài)的民族風(fēng)格、黑色幽默笑中帶淚的敘述方式,獲得xx東京國(guó)際動(dòng)漫節(jié)公募單元最高獎(jiǎng)項(xiàng),這是中國(guó)人第一次獲此殊榮。由此可見(　　) A.技術(shù)是文化多樣性產(chǎn)生的基礎(chǔ) B.文化在繼承后獲得發(fā)展 C.中國(guó)文化與世界文化具有一致性 D.文化既是民族的也是世界的 　　2013年6月22日,云南紅河哈尼梯田成功入遺,正式被批準(zhǔn)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》中的文化遺產(chǎn)目錄。據(jù)此回答4、5題: 4.從文化角度看,云南紅河哈尼梯田之所以申遺成功,是因?yàn)樗?　　) ①體現(xiàn)著民族文化的魅力 ②有利于研究人類文明的演進(jìn) ③能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④是重要的文化旅游資源 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 5.云南紅河哈尼梯田作為世界文化遺產(chǎn)(　　) ①是中國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志之一 ②是我國(guó)獨(dú)有的精神財(cái)富 ③既具有世界文化的共性,又有自己民族文化的個(gè)性 ④是中華民族生存與發(fā)展的精神根基 A.①② B.①④ C.②③ D.①③ 6.(xx廣州高二檢測(cè))美國(guó)是一個(gè)多元文化的國(guó)家。假如你是赴美留學(xué)生,在人際交往中應(yīng)該(　　) A.堅(jiān)守自己的行為習(xí)慣,拒絕西方文化 B.遵守美國(guó)的當(dāng)?shù)亓?xí)俗,接受西方價(jià)值 C.尊重中美雙方的文化差異,入鄉(xiāng)隨俗 D.融合中美雙方的文化差異,以我為主 7.對(duì)人類社會(huì)來說,文化多樣性的重要作用,就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。下列對(duì)文化多樣性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是(　　) A.文化多樣性是文化魅力之所在 B.文化多樣性是文化繁榮的前提 C.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) D.文化多樣性是世界矛盾和沖突的根源 8.中國(guó)文化的精髓是“和諧”,“和諧”向世界傳達(dá)了中國(guó)對(duì)人類文明發(fā)展的一個(gè)重要理念:只有尊重各國(guó)文明的多樣性,世界才能和平發(fā)展。尊重不同文明 (　　) ①能夠集中展示民族文化 ②能夠消除各民族文化之間的差異 ③有利于發(fā)展本民族文化 ④有利于促進(jìn)世界文化繁榮 A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④ 9.(xx武漢高二檢測(cè))現(xiàn)代社會(huì),信息爆炸,生活節(jié)奏加快,依托現(xiàn)代信息技術(shù)的廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。這主要是因?yàn)?　　) A.大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn) B.大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的 C.大眾傳媒是社會(huì)生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象 D.大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限,具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 　　經(jīng)典改編是歷久彌新的話題。每隔一段時(shí)間,總會(huì)有一些新的改編經(jīng)典現(xiàn)身熒屏。近期熒屏上蜂擁而至的翻拍“抗日紅色經(jīng)典”,又引發(fā)了公眾對(duì)經(jīng)典改編的紛紛吐槽。很多有識(shí)之士擔(dān)憂:中國(guó)文化,特別是文藝將何去何從?據(jù)此回答10～12題: 10.下面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝認(rèn)識(shí)正確的是(　　) A.中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表 B.中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分 C.傳統(tǒng)文藝的造詣,現(xiàn)代人是很難突破的 D.對(duì)傳統(tǒng)文藝要堅(jiān)決拋棄 11.有識(shí)之士指出,之所以一哄而上改編經(jīng)典,與市場(chǎng)調(diào)節(jié)有一定關(guān)系,但根本的原因是文藝創(chuàng)作者沒有扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。這告訴我們(　　) A.只要扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐,就會(huì)創(chuàng)作出符合時(shí)代潮流的優(yōu)秀作品 B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展 C.文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐,源于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 D.講經(jīng)濟(jì)效益的文化創(chuàng)作不是優(yōu)秀作品 12.有的觀眾吐槽:同一經(jīng)典著作的內(nèi)容,被改編成兩個(gè)或三個(gè)版本的電視劇后,故事情節(jié)、歷史事實(shí)卻大相徑庭,使人無所適從。對(duì)待傳統(tǒng)文化,應(yīng)該堅(jiān)持嚴(yán)肅的態(tài)度,電視文學(xué)創(chuàng)作也不例外。這說明(　　) A.文化創(chuàng)作必須完全符合歷史事實(shí),不能有所改變 B.文化創(chuàng)作要積極創(chuàng)新,更要尊重基本歷史事實(shí) C.要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” D.對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用 13.復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠在談到現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱時(shí)指出:當(dāng)前大躍進(jìn)式的國(guó)學(xué)熱,只會(huì)讓我們頭腦發(fā)昏,忽視傳統(tǒng)文化自身的局限性。這啟示我們(　　) A.對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承再發(fā)展 B.對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承 C.對(duì)待傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持以我為主,為我所用 D.傳統(tǒng)文化對(duì)我們今天主要起消極作用 14.就文化而言,“世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是(　　) ①尊重各民族的文明成果,尊重世界文化的多樣性 ②世界上林林總總的文化,都值得我們弘揚(yáng) ③文化交流能促進(jìn)不同民族的文化創(chuàng)新 ④各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒,共同繁榮 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 15.(xx南京高二檢測(cè))中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“為政貴在行”的思想,今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中。近期,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦”,在全黨上下興起了“少說空話、多干實(shí)事”的蔚然新風(fēng)。這表明(　　) A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 C.傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展 D.傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀 16.微電影是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電影形式,它巧妙地將網(wǎng)絡(luò)與電影相結(jié)合,利用網(wǎng)絡(luò)這一開闊的平臺(tái),創(chuàng)造出短小精悍的電影藝術(shù)作品,受到廣大年輕網(wǎng)民的青睞。這表明在我國(guó)(　　) A.創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛 B.影視文化的國(guó)際影響力較強(qiáng) C.影視文化在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展 D.科技文明程度達(dá)到全新水平 17.世界上許多民族都有自己特有的價(jià)值觀念,得益于文化的多樣性,人們不斷開闊視野、相互借鑒,比如中國(guó)“和”的思想,到今天仍對(duì)各國(guó)處理國(guó)際關(guān)系具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)意義。這表明(　　) A.中華傳統(tǒng)文化得到世界各國(guó)的認(rèn)同 B.文化多樣性對(duì)人類文明進(jìn)步有促進(jìn)作用 C.傳統(tǒng)文化是人類知識(shí)、靈感和創(chuàng)作的來源 D.文化交流是文化創(chuàng)新的必要前提 　　2013年6月20日至7月28日,“中國(guó)戲曲節(jié)2013”在香港舉行。戲曲節(jié)邀請(qǐng)多個(gè)國(guó)家級(jí)表演團(tuán)體來港展演了8臺(tái)各具特色的戲曲節(jié)目。據(jù)此回答18、19題: 18.中國(guó)戲曲是世界三大古老戲劇體系中唯一存活至今的藝術(shù),家底豐厚、精美、傳神。下列對(duì)中國(guó)戲曲理解不正確的是(　　) A.具有悠久的歷史,蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵 B.是存在于歷史上的表演藝術(shù),具有穩(wěn)定性 C.具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派 D.是中華民族燦爛文化的重要組成部分 19.戲曲是活態(tài)的文化記憶,是浸潤(rùn)中華民族幾千年不衰的精神園林。香港文化部門認(rèn)為,“我們有那么好的傳統(tǒng),那么多的家底,一定要好好經(jīng)營(yíng),讓更多人知道”。從文化生活角度看,這樣做的價(jià)值在于(　　) ①有利于更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化的傳播 ②有利于中華文化與世界文化走向一致 ③有利于維護(hù)世界文化的多樣性,讓世界文化豐富多彩 ④有利于滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 20.著名的戰(zhàn)地記者羅伯卡帕說,如果你的照片拍得不夠好那是因?yàn)殡x炮火不夠近。這告誡新聞工作者必須接地氣,從文化生活角度看,這是因?yàn)?　　) ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②新聞作品最終來自新聞工作者的靈感 ③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ④文化作品必須滿足人民群眾的各種需求 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 21.(能力挑戰(zhàn)題)古代有位畫家對(duì)模仿他的人說:“縱通似某家,亦食某家殘羹耳……我之為我,自有我在?！绷硪晃淮髱熞策@樣告誡他的學(xué)生:“學(xué)我者生,似我者死?！睆奈幕嵌瓤?兩位大師都主張(　　) A.學(xué)習(xí)文化要區(qū)別不同對(duì)象 B.要重視文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的推動(dòng)作用 C.只要繼承就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新 D.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新,才有生命力 22.(xx無錫高二檢測(cè))年畫是我國(guó)一種古老的民間藝術(shù),南宋就有《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫。后來民間流傳最廣的是《老鼠娶親》的年畫。民國(guó)初年,月歷和年畫二者結(jié)合起來發(fā)展成如今的掛歷。這反映了(　　) A.傳統(tǒng)文化源于民間藝術(shù) B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 C.傳統(tǒng)文化能夠因時(shí)而變 D.傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 23.(能力挑戰(zhàn)題)在很多流行歌曲中,中國(guó)古代詩(shī)詞被成功地融入現(xiàn)在的歌詞中。如《青花瓷》中的“炊煙裊裊升起,隔江千萬(wàn)里”,《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”,《荷塘月色》中的“我像只魚兒在你的荷塘,只為和你守候那皎白月光。游過了四季,荷花依然香,等你宛在水中央”。這種風(fēng)格的創(chuàng)作說明(　　) A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值 B.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味 C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新 D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭 24.(xx福建文綜)下列選項(xiàng)能體現(xiàn)漫畫寓意的有(　　) ①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西 ②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力 ③不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱 ④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證 A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 25.(xx紹興高二檢測(cè))借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)分享的平臺(tái),麻省理工、耶魯、哈佛、劍橋、牛津等世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開課已在中國(guó)掀起了陣陣旋風(fēng),廣大網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)了與世界名校公開課的“親密接觸”。這表明(　　) ①大眾傳媒的發(fā)展已完全取代了傳統(tǒng)教育方式 ②大眾傳媒的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑 ③科技進(jìn)步促進(jìn)了文化發(fā)展 ④教育在文化傳播中的影響日益擴(kuò)大 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 二、非選擇題(共50分) 26.(9分)材料一　李克強(qiáng)總理在xx年政府工作報(bào)告中指出:要健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制,堅(jiān)持走以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、傳承文化的新型城鎮(zhèn)化道路,遵循發(fā)展規(guī)律,積極穩(wěn)妥推進(jìn),著力提升質(zhì)量。 材料二　“留得住鄉(xiāng)愁”是新型城鎮(zhèn)化的特色之一。“留得住鄉(xiāng)愁”,應(yīng)在舊城改造、新農(nóng)村建設(shè)過程中保護(hù)好標(biāo)志性建筑,避免“拆掉真文物、新建假古董”。對(duì)此,全國(guó)政協(xié)委員、著名作家、民俗專家馮驥才認(rèn)為:“此前在許多地方,城鎮(zhèn)化被異化為大拆大建大手筆,高樓大廈平地起,傳統(tǒng)文化卻被邊緣化。城鎮(zhèn)化不是去鄉(xiāng)村化。如果農(nóng)村文化消失了,那么城鎮(zhèn)化將是單調(diào)的?！? 結(jié)合材料,從文化傳承與創(chuàng)新角度分析在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中如何“留得住鄉(xiāng)愁”? 27.(9分)不同特色的文化好似各種不同的美食,經(jīng)過人們的調(diào)制,最終形成帶有新的風(fēng)味、新的特質(zhì)的文化。因此,“只要面向世界,博采眾長(zhǎng),就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新”。 運(yùn)用所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。 28.(14分)2013年7月11日,第九屆國(guó)際動(dòng)漫游戲博覽會(huì)在上海開幕。來自世界各地的325家中外動(dòng)漫企業(yè)參展,參展企業(yè)覆蓋動(dòng)漫游戲全產(chǎn)業(yè)鏈。據(jù)介紹,本屆博覽會(huì)積極打造中國(guó)動(dòng)漫走向世界,世界動(dòng)漫走近中國(guó)的良好平臺(tái)。 上海致力于成為國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意中心及交易中心,并提出,力爭(zhēng)到xx年,推出3～4部“中國(guó)元素、國(guó)際制作、海外營(yíng)銷”的動(dòng)漫大制作,使更多上海創(chuàng)意與制造的動(dòng)漫精品進(jìn)入國(guó)外動(dòng)漫主流市場(chǎng)。 結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)如何“走出去”的認(rèn)識(shí)。 29.(18分)(探究題)材料一　2013年6月29日,“紀(jì)念鐘敬文先生誕辰110周年座談會(huì)”在人民大會(huì)堂召開。提升中國(guó)人的文化自覺和文化自信,是紀(jì)念這位民俗學(xué)科奠基人的初衷。現(xiàn)代民俗學(xué)產(chǎn)生于五四運(yùn)動(dòng)的新文化價(jià)值觀蓬勃興起之時(shí),20世紀(jì)它與國(guó)家獨(dú)立、民族解放和新文化建設(shè)聯(lián)系密切。21世紀(jì)它與國(guó)家文化權(quán)利、文化多樣性、民族團(tuán)結(jié)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)信息管理和對(duì)外文化推廣戰(zhàn)略建設(shè)密切相關(guān)。鐘敬文正是這門學(xué)問的主要?jiǎng)?chuàng)建者,堪稱“中國(guó)民俗學(xué)之父”。 材料二　黨的十八大報(bào)告充分肯定了我國(guó)文化建設(shè)取得的巨大成就,同時(shí)也提出了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的新要求,我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,樹立高度的文化自覺和文化自信,向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。 運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí),探究以下問題: (1)結(jié)合材料一,談?wù)劽袼讓W(xué)對(duì)21世紀(jì)的今天具有哪些重要作用。(8分) (2)結(jié)合材料一、二,簡(jiǎn)要分析我們應(yīng)該如何增強(qiáng)文化自覺與文化自信。(10分) 答案解析 1.【解析】選C。本題考查文化的多樣性。②錯(cuò)誤,民族節(jié)日不可能蘊(yùn)含民族文化的全部?jī)?nèi)容;④是指文化遺產(chǎn)。①③揭示了通過民族節(jié)日領(lǐng)略傳統(tǒng)文化韻味的原因,故選C。 2.【解析】選A。本題考查文化繼承。③說法錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化不一定都是落后文化;④說法不準(zhǔn)確,傳統(tǒng)文化中對(duì)我國(guó)人民影響最深遠(yuǎn)的是傳統(tǒng)思想。七夕節(jié)歷史久遠(yuǎn),影響到今天,且被賦予了新的內(nèi)涵,說明傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性,故①②正確。 3.【解析】選D。本題綜合考查文化的多樣性、文化繼承與發(fā)展、民族文化與世界文化的關(guān)系等知識(shí)。具有民族風(fēng)格的動(dòng)畫作品獲得國(guó)際大獎(jiǎng),說明其受到國(guó)外觀眾的喜愛,這表明文化既是民族的也是世界的,故D正確。A錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是文化多樣性產(chǎn)生的基礎(chǔ);B錯(cuò)誤,文化繼承與文化發(fā)展沒有先后之分;C說法不準(zhǔn)確,不同民族文化有共性并不等于有一致性。 4.【解析】選A。本題考查文化的多樣性。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,能夠體現(xiàn)民族文化的魅力,對(duì)于研究人類文明演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用,故①②③符合題意。④說法正確但不是申遺成功的原因。 5.【解析】選D。本題考查文化的多樣性。哈尼梯田也是物質(zhì)財(cái)富,作為文化遺產(chǎn)也是人類共同的財(cái)富,故②錯(cuò)誤。④錯(cuò)誤,文化遺產(chǎn)不能代替全部民族文化。①③是對(duì)文化遺產(chǎn)的正確認(rèn)識(shí)。 6.【解析】選C。本題考查文化交流與文化的多樣性。在文化交往中,應(yīng)該尊重文化多樣性,但這并不等于接受西方價(jià)值,故C正確,B錯(cuò)誤。A錯(cuò)在“拒絕西方文化”,D錯(cuò)在“融合中美雙方的文化差異”。 7.【解析】選D。本題考查學(xué)生對(duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,正因?yàn)槎鄻硬艜?huì)多彩,這正是文化的魅力所在,尊重文化多樣性有利于促進(jìn)文化繁榮,也是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ),故A、B、C說法都正確。D說法錯(cuò)誤,文化多樣性并不是世界矛盾和沖突的根源。 【知識(shí)拓展】文化多樣性與文化多元化的區(qū)別 文化多樣性 文化多元化 內(nèi)涵 主要是指民族文化的多樣性,即人類文化表現(xiàn)形式的豐富多彩 主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的,從性質(zhì)上泛指各種文化中既有優(yōu)秀的文化又有落后、腐朽的文化 作用 對(duì)人類社會(huì)來說,正是有了文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力 先進(jìn)的、健康的文化有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展 態(tài)度 對(duì)待文化多樣性就是既要認(rèn)同本民族的文化,又要尊重其他民族的文化 對(duì)待文化多元化則是既要大力維護(hù)和發(fā)展先進(jìn)的、健康的文化,又要堅(jiān)決改造和抵制落后的、腐朽的文化 8.【解析】選B。尊重不同文明即尊重文化的多樣性,有利于發(fā)展本民族的文化,也有利于世界文化繁榮。其目的在于保持民族文化特色,而不是消除民族文化的差異,②錯(cuò)誤;集中展示民族文化的是民族節(jié)日,①錯(cuò)誤。 9.【解析】選D。本題考查大眾傳媒的特點(diǎn)。D說法正確且符合題意。A、C是口語(yǔ)作為傳媒的特點(diǎn),B說法錯(cuò)誤,大眾傳媒傳播的不一定都是真實(shí)的信息。 10.【解析】選B。本題考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文藝的認(rèn)識(shí)。A錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、繪畫為代表;C說法錯(cuò)誤,現(xiàn)代人也可能突破傳統(tǒng)文藝的造詣;D對(duì)傳統(tǒng)文藝的態(tài)度錯(cuò)誤,應(yīng)批判繼承。 11.【解析】選C。本題主要考查文化創(chuàng)新的源泉與途徑。題干啟示我們,文藝創(chuàng)作必須立足于實(shí)踐,故C正確。A說法過于絕對(duì),文化創(chuàng)作既要立足于實(shí)踐,面向人民群眾,又要正確處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系,積極創(chuàng)新,才能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。B、D明顯錯(cuò)誤。 12.【解析】選B。本題考查文化創(chuàng)新的要求。題干材料表明的是電視劇改編沒有尊重歷史事實(shí)、缺乏嚴(yán)肅態(tài)度,這說明在積極創(chuàng)新的同時(shí)必須尊重基本歷史事實(shí),故B正確。A說法過于絕對(duì),不可能完全符合歷史事實(shí),也并非不能有所改變。材料并沒有體現(xiàn)完全否認(rèn)傳統(tǒng)文化,也沒有體現(xiàn)不加批判地全部照搬傳統(tǒng)文化,故C、D不符合題意。 13.【解析】選B。本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤,繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面,沒有先后之分。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤,對(duì)待外來文化要堅(jiān)持以我為主,為我所用的原則。D說法欠妥,傳統(tǒng)文化中的積極成分起積極作用。 14.【解析】選C。本題考查文化的交流與傳播。材料中的話表明要促進(jìn)文化交流、尊重文化多樣性,各國(guó)文化應(yīng)相互交流、借鑒,①③④符合題意。各國(guó)文化有優(yōu)秀內(nèi)容,也有糟粕,我們不能全盤吸收,②錯(cuò)誤。 15.【解析】選B。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“為政貴在行”的思想,今天全黨上下興起了“少說空話、多干實(shí)事”的蔚然新風(fēng),說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。B正確;A、C、D錯(cuò)誤。 16.【解析】選C。本題考查文化創(chuàng)新與發(fā)展。微電影將網(wǎng)絡(luò)與電影相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了影視文化在創(chuàng)新中的發(fā)展,故C正確。A、B、D在題干材料中都沒有體現(xiàn)。 17.【解析】選B。本題主要考查文化多樣性對(duì)人類文明進(jìn)步的促進(jìn)作用?！暗靡嬗谖幕亩鄻有浴?這表明文化多樣性對(duì)人類進(jìn)步有促進(jìn)作用,故B符合題意。A不符合事實(shí);C錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)、靈感和創(chuàng)作的來源;D錯(cuò)誤,文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提。 18.【解析】選B。本題考查文化的繼承性。戲曲在歷史發(fā)展中形成并保留到今天,具有相對(duì)穩(wěn)定性,故B說法錯(cuò)誤。A、C、D都是對(duì)我國(guó)戲曲的正確認(rèn)識(shí)。 19.【解析】選B。本題考查文化交流與傳播。“好好經(jīng)營(yíng),讓更多人知道”,這樣做有利于推動(dòng)中華文化的傳播,維護(hù)文化多樣性,并不斷滿足人民群眾的精神文化需求,但并不是要與世界文化走向一致,②說法錯(cuò)誤,①③④正確。故答案選B。 20.【解析】選C。本題考查文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和主體。要求新聞工作者接地氣、接近群眾,正是因?yàn)槿嗣袢罕姷纳鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,故①③正確,②說法錯(cuò)誤。④說法不準(zhǔn)確,文化作品并不是要滿足人民群眾的各種需求。 21.【解析】選D。本題主要考查文化創(chuàng)新的要求。兩位大師都強(qiáng)調(diào)學(xué)畫不能只求相似,應(yīng)該在學(xué)習(xí)大師的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,這樣才能“學(xué)我者生”,故D符合題意。A答非所問;題干材料沒有表明文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用,且文化也不一定能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展,故B錯(cuò)誤;C說法過于絕對(duì)。 22.【解析】選C。本題主要考查文化的繼承與發(fā)展。年畫作為古老的民間藝術(shù)歷經(jīng)多年,發(fā)展成今天的掛歷,這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的因時(shí)而變,故C符合題意。A錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化源于社會(huì)實(shí)踐;B在材料中沒有體現(xiàn);D說法不準(zhǔn)確。 【素材鏈接】年畫 年畫是中國(guó)畫的一種,始于古代的“門神畫”,大都用于新年時(shí)張貼,裝飾環(huán)境,含有祝福新年吉祥喜慶之意,故名“年畫”。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作,主要產(chǎn)地有河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等。 23.【解析】選C。本題主要考查文化的繼承與創(chuàng)新。材料主要說明,在繼承中國(guó)古典詩(shī)詞基礎(chǔ)上創(chuàng)作的現(xiàn)代歌曲更具有文化品位,更具有古典韻味,故選C。材料強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作要重視繼承傳統(tǒng)文化,故A不符合題意;材料沒有涉及中西文化交融的問題,且B本身說法錯(cuò)誤,故不選;社會(huì)實(shí)踐是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源頭,故D錯(cuò)誤。 24.【解析】選D。本題考查文化繼承與創(chuàng)新的知識(shí)。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新既要繼承,又要發(fā)展,漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的根基,①②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。漫畫強(qiáng)調(diào)不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱,要進(jìn)行文化創(chuàng)新,讓民族文化永葆生命力和凝聚力,③④符合題意。 25.【解析】選C。本題考查文化的繼承與發(fā)展。注意材料中的兩個(gè)關(guān)鍵信息:“互聯(lián)網(wǎng)”“世界名?！?③④不難選出。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤,大眾傳媒并沒有取代傳統(tǒng)教育方式;②觀點(diǎn)錯(cuò)誤,文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng),推陳出新,面向世界,博采眾長(zhǎng)。 26.【解析】本題以新型城鎮(zhèn)化為背景材料,考查尊重文化多樣性、傳統(tǒng)文化、文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系等知識(shí)?；卮鸨绢},要注意題目的設(shè)問要求是從文化傳承與創(chuàng)新角度,答題時(shí)要注意從多角度分析。 答案:(1)民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基,尊重民族的多樣性,首先要尊重自己的民族文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。城鎮(zhèn)化不是去鄉(xiāng)村化,要“留得住鄉(xiāng)愁”,必須尊重文化多樣性,在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中就必須保護(hù)好農(nóng)村文化。(2)中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。要“留得住鄉(xiāng)愁”,在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中必須保護(hù)好農(nóng)村的標(biāo)志性建筑。(3)文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提。要“留得住鄉(xiāng)愁”,必須在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化,避免“拆掉真文物、新建假古董”。 27.【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。本題屬于評(píng)析類試題,首先要認(rèn)真審讀題中觀點(diǎn),肯定其合理性:認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長(zhǎng),要依據(jù)所學(xué)知識(shí)說明理由;其次,要認(rèn)識(shí)到題中觀點(diǎn)的局限性,要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,除了面向世界、博采眾長(zhǎng),還需要繼承傳統(tǒng)文化,堅(jiān)持以我為主、為我所用,同時(shí)要克服錯(cuò)誤傾向、堅(jiān)持正確方向。對(duì)這一局限性,要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以補(bǔ)充。 答案:(1)文化創(chuàng)新需要面向世界,博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。不同民族的文化都有其長(zhǎng)處,文化創(chuàng)新應(yīng)該學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,做到“取長(zhǎng)補(bǔ)短”,從而豐富、發(fā)展本民族的文化,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。 (2)文化創(chuàng)新的根基是批判繼承本民族的傳統(tǒng)文化,在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿,就必須深深植根于自己民族文化的土壤,不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。 (3)文化創(chuàng)新中,要克服不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向,反對(duì)一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”傾向。那種認(rèn)為“只要面向世界,博采眾長(zhǎng),就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新”的觀點(diǎn)是片面的。 【規(guī)律方法】辨析題解題攻略總結(jié) (1)找準(zhǔn)“辨”點(diǎn),認(rèn)清要辨析的是什么。 (2)重點(diǎn)在析,要分析清楚為什么是正確的或者為什么是錯(cuò)誤的。 (3)避免單向思維,要從多個(gè)角度、多個(gè)方面進(jìn)行分析。對(duì)于正確的觀點(diǎn)可以從意義、影響、地位、作用等角度中的一個(gè)或多個(gè)方面進(jìn)行分析,對(duì)于錯(cuò)誤的觀點(diǎn)可以從錯(cuò)誤的地方、原因、危害、正確的觀點(diǎn)等一個(gè)或多個(gè)方面分析。 (4)最后要有升華(做法、態(tài)度、覺悟等),即正確的觀點(diǎn)是什么,或者我們的態(tài)度、做法是什么,要有自己的覺悟。 (5)組織答案時(shí)要分層次,有要點(diǎn),標(biāo)序號(hào)。 28.【解析】本題以第九屆國(guó)際動(dòng)漫游戲博覽會(huì)為背景,考查文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí),考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題的能力。根據(jù)材料,上海動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)力爭(zhēng)推出“中國(guó)元素、國(guó)際制作、海外營(yíng)銷”的動(dòng)漫大制作,并進(jìn)入國(guó)外動(dòng)漫主流市場(chǎng),這意味著必須繼承傳統(tǒng)文化、面向世界、博采眾長(zhǎng)、加強(qiáng)文化交流。談?wù)J識(shí),要按照為什么——怎么做的思路進(jìn)行。作答時(shí)要注意結(jié)合材料,切忌僅照搬所學(xué)知識(shí)。 答案:(1)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)“走出去”,能夠進(jìn)一步推動(dòng)中外文化交流,增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力,提高文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力。 (2)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要更好地“走出去”,首先要在立足于社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,把繼承傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來,融入中國(guó)元素,體現(xiàn)中華文化的民族特色。其次,要面向世界、博采眾長(zhǎng)。通過吸收、借鑒和融合國(guó)外優(yōu)秀的動(dòng)漫文化成果,創(chuàng)造出能為其他文化所認(rèn)可、欣賞的動(dòng)漫作品。再次,要積極推動(dòng)中外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)交流活動(dòng),在文化交流中實(shí)現(xiàn)傳播,提高中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的影響力。 29.【解析】本題以紀(jì)念民俗學(xué)專家鐘敬文、黨的十八大關(guān)于提高文化自覺和文化自信的材料為背景,考查文化多樣性、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化、文化交流及文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)。第(1)問,要根據(jù)材料一中“21世紀(jì)它與國(guó)家文化權(quán)利、文化多樣性、民族團(tuán)結(jié)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)信息管理和對(duì)外文化推廣戰(zhàn)略建設(shè)密切相關(guān)”的信息,選擇本單元合適的知識(shí)予以分析。第(2)問,要從文化創(chuàng)新的途徑、主體、正確方向等角度分析如何提高文化自覺和文化自信。 答案:(1)①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。民俗學(xué)很重要的部分是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。②尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。民俗學(xué)對(duì)于培育好、發(fā)展好本民族文化,實(shí)現(xiàn)民族文化繁榮具有重要意義。③文化交流對(duì)推動(dòng)中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力具有重要意義。民俗學(xué)研究是對(duì)外文化推廣戰(zhàn)略的重要內(nèi)容,有利于提高中華文化的影響力。④民俗學(xué)的內(nèi)容屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化,如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,民俗學(xué)能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。 (2)①立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,著眼于廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。②繼承傳統(tǒng)、推陳出新,保持和發(fā)展中華文化的民族特性。③尊重文化多樣性,面向世界、博采眾長(zhǎng),加強(qiáng)不同民族間文化的交流,吸收外來文化的優(yōu)秀成果,擴(kuò)大中華文化的影響力。④在文化創(chuàng)新過程中,必須堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向:既反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”,又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。⑤堅(jiān)持人民群眾的主體地位,不斷推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段的創(chuàng)新。