2019年高中語文 專題三 綜合測(cè)試卷 蘇教版必修3一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文章，完成13題。藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)宗白華孔子說“興于詩，立于禮，成于樂?！边@三句話挺簡(jiǎn)括地說出孔子的文化理想、社會(huì)政策和教育程序。中國(guó)古代的社會(huì)文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動(dòng)人，潛移默化培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動(dòng)作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國(guó)人在天地的動(dòng)靜、四時(shí)的節(jié)律、晝夜的來復(fù)、生長(zhǎng)老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運(yùn)行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗(yàn)生命的精神境界，具體地貫注到社會(huì)實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。禮和樂是中國(guó)社會(huì)的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理?！皹贰焙瓭?rùn)著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界。禮記上說：禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。人生里面的禮樂負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實(shí)用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代的各種玉器，是從石器時(shí)代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂器。三代的銅器，也是從銅器時(shí)代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國(guó)家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設(shè)計(jì)與模型，由冶鑄家的技巧，而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識(shí)(天地境界)、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、社會(huì)的親和力。在中國(guó)文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過禮樂生活，直達(dá)天地境界，是一片渾然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。因?yàn)橹袊?guó)人由農(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對(duì)于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國(guó)人對(duì)他的用具(石器銅器)，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對(duì)自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象天地人。中國(guó)人的個(gè)人人格、社會(huì)組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國(guó)人的文化意識(shí)，也是中國(guó)藝術(shù)境界的最后根據(jù)。孔子是替中國(guó)社會(huì)奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進(jìn)一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂的靈魂”。社會(huì)生活的真精神在于親愛精誠(chéng)的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂！音樂使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有力而美。中國(guó)人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧。人類社會(huì)生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國(guó)藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國(guó)人心靈里并不缺乏靜穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險(xiǎn)，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣！(本文有刪改)注三代：夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。1關(guān)于詩書禮樂與中國(guó)社會(huì)的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是()A詩書禮樂是中國(guó)古代社會(huì)文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國(guó)古代社會(huì)的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的是以情動(dòng)人。B詩書禮樂涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)文化的全部?jī)?nèi)容?！岸Y”作用于群體，造就群體生活的和諧；詩與樂則作用于個(gè)體，陶冶個(gè)體的性靈。C詩書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德，對(duì)中國(guó)社會(huì)生活具有重要意義。禮樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調(diào)的整齊、意志的集中。D正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國(guó)社會(huì)的兩大柱石，成為“興于詩”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。解析A項(xiàng)，“中國(guó)古代社會(huì)的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)”錯(cuò)，藝術(shù)文學(xué)是教育的主要工具、門徑和方法，非內(nèi)容?！澳芤愿星閯?dòng)人”是藝術(shù)的作用，而非目的。B項(xiàng)，“涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)文化的全部?jī)?nèi)容”有誤，原文第一段說“中國(guó)古代的社會(huì)文化與教育是拿詩書禮樂做根基”?！?詩與樂則作用于個(gè)體”有誤，原文第二段說“樂涵潤(rùn)著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力”可見對(duì)群體依然起作用。D項(xiàng)，無因果關(guān)系。答案C2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A石斧石磐升華到圭璧等禮器樂器，烹調(diào)器及飲器升華為國(guó)家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實(shí)用層面，進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。B中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對(duì)用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對(duì)自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。C一個(gè)鼎要能表象天地人，這反映了中國(guó)人的一種文化意識(shí)：在制作具體器皿時(shí)希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。D禮樂在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美。解析“擔(dān)負(fù)具體功能”錯(cuò)，禮樂分別構(gòu)成秩序條理、和諧與團(tuán)結(jié)力，可見其意義是抽象的?！爸挥性趥€(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義”有誤，原文中禮樂是社會(huì)的柱石，涉及的范圍廣，只有“人生里面的禮樂”才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美。答案D3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()A天地的節(jié)奏與和諧在中國(guó)社會(huì)的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。B人類社會(huì)里的禮和樂體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術(shù)的最高境界和最終追求。C中國(guó)的禮樂文化講求個(gè)人人格、社會(huì)組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，由此導(dǎo)致中國(guó)文化精神中沒有“悲劇精神”。D西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國(guó)藝術(shù)相比更能打動(dòng)人，具有更高的藝術(shù)價(jià)值。解析B項(xiàng)，“樂是一切人類藝術(shù)的最高境界和最終追求”夸大了其作用。C項(xiàng)，“沒有悲劇精神”有誤，原文說“在中國(guó)藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮”，并不等于沒有。D項(xiàng)，原文結(jié)尾處并未對(duì)兩者的藝術(shù)價(jià)值作對(duì)比。答案A二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。陳堯佐，字希元，其先河朔人。高祖翔，為蜀新井令，因家焉，遂為閬州閬中人。堯佐進(jìn)士及第，歷魏縣、中牟尉，為海喻一篇，人奇其志。以試秘書省校書郎知朝邑縣，會(huì)其兄堯叟使陜西，發(fā)中人方保吉罪，保吉怨之，誣堯佐以事，降本縣主簿。徙下邽，遷秘書郎、知真源縣，開封府司錄參軍事，遷府推官。坐言事忤旨，降通判潮州。修孔子廟，作韓吏部祠，以風(fēng)示潮人。民張氏子與其母濯于江，鱷魚尾而食之，母弗能救。堯佐聞而傷之，命二吏拏小舟操網(wǎng)往捕。鱷至暴，非可網(wǎng)得，至是，鱷弭受網(wǎng)，作文示諸市而烹之，人皆驚異。召還，直史館、知壽州。歲大饑，出奉米為糜粥食餓者，吏人悉獻(xiàn)米至，振數(shù)萬人。徙廬州，以父疾請(qǐng)歸，提點(diǎn)開封府界事，后為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。錢塘江篝石為堤，堤再歲輒壞。堯佐請(qǐng)下薪實(shí)土乃堅(jiān)久，丁謂不以為是，徙京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，后卒如堯佐議。徙河?xùn)|路，以地寒民貧，仰石炭以生，奏除其稅。又減澤州大廣冶鐵課數(shù)十萬。徙河北，母老祈就養(yǎng)，召糾察在京刑獄，為御試編排官，坐置等誤降官，監(jiān)鄂州茶場(chǎng)。天禧中，河決，起知滑州，造木龍以殺水怒，又筑長(zhǎng)堤，人呼為“陳公堤”。初營(yíng)永定陵，復(fù)徙京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，入為三司戶部副使，徙度支，同修真宗實(shí)錄。不試中書，特擢知制誥兼史館修撰，知通進(jìn)、銀臺(tái)司。進(jìn)樞密密直學(xué)士、知河南府，徙并州。每汾水暴漲，州民輒憂擾，堯佐為筑堤，植柳數(shù)萬本，作柳溪，民賴其利。召同修三朝史，代弟堯咨同知開封府，累遷右諫議大夫，為翰林學(xué)士，遂拜樞密副使。祥符知縣陳詁治嚴(yán)急，吏欲罪詁，乃空縣逃去，太后果怒。而詁連呂夷簡(jiǎn)親，執(zhí)政以嫌不敢辨。事下樞密院，堯佐獨(dú)曰：“罪詁則奸吏得計(jì)，后誰敢復(fù)繩吏者？”詁由是得免。以給事中參知政事，遷尚書吏部侍郎。太后崩，執(zhí)政多罷，以戶部侍郎知永興軍。過鄭，為郡人王文吉以變事告，下御史中丞范諷劾治，而事乃辨。改知廬州，徙同州，復(fù)徙永興軍。初，太后遣宦者起浮圖京兆城中，前守姜遵盡毀古碑碣充磚甓用，堯佐奏曰：“唐賢臣墓石，今十亡七八矣。子孫深刻大書，欲傳之千載，乃一旦與瓦礫等，誠(chéng)可惜也。其未毀者，愿敕州縣完護(hù)之?！贬汔嵵?。會(huì)作章惠太后園陵，州供張甚嚴(yán)，賜書褒諭。既而拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。以災(zāi)異數(shù)見，罷為淮康軍節(jié)度使、同中書門下平章事、判鄭州。以太子太師致仕，卒，贈(zèng)司空兼侍中，謚文惠。堯佐少好學(xué)，父授諸子經(jīng)，其兄未卒業(yè)，堯佐竊聽已成誦。初肄業(yè)錦屏山，后從種放于終南山，及貴，讀書不輟。善古隸八分，為方丈字，筆力端勁，老猶不衰。尤工詩。性儉約，見動(dòng)物，必戒左右勿殺，器服壞，隨輒補(bǔ)之，曰：“無使不全見棄也。”號(hào)“知余子”。自志其墓曰：“壽八十二不為夭，官一品不為賤，使相納祿不為辱，三者粗可歸息于父母棲神之域矣?！标悡粐L謂其父曰：“君三子皆當(dāng)將相，惟中子貴且壽?！焙笕鐡谎浴Ｓ屑?，又有潮陽編、野廬編、愚丘集、遣興集。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A坐言事忤旨 坐：因?yàn)锽作韓吏部祠，以風(fēng)示潮人 風(fēng)：風(fēng)俗C至是，鱷弭受網(wǎng) 弭：順服D堤再歲輒壞 再：第二解析教化。答案B5以下各組句子中，全都表明陳堯佐情系百姓的一組是(3分)()命二吏拏小舟操網(wǎng)往捕出奉米為糜粥食餓者后卒如堯佐議又減澤州大廣冶鐵課數(shù)十萬堯佐為筑堤，植柳數(shù)萬本無使不全而見棄也ABC D解析不是寫陳堯佐，表明節(jié)儉。答案D6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A陳堯佐因言獲罪，兩次降職。他在朝邑為官時(shí)，因告發(fā)宦官方保吉的罪惡，遭到誣陷被降職為縣主簿；后又“言事”觸怒皇上而被貶為潮州通判。B陳堯佐治水有方，功勞卓著。為治錢塘江水患，他建議用“下薪實(shí)土”法，以保堤岸堅(jiān)固持久；在滑州，創(chuàng)“木龍殺水”法，堵黃河決口，又筑防護(hù)長(zhǎng)堤；在并州，他沿汾水筑堤植柳，消除水災(zāi)。C陳堯佐為官正直，敢鳴不平。任樞密副使時(shí)，祥符知縣陳詁在治政方面出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，惹怒太后，執(zhí)政大臣因避嫌不敢辯說，獨(dú)陳堯佐敢于為陳詁說公道話。D陳堯佐富有才學(xué)，寬厚儉約。他善于隸書，寫一丈見方的字，用筆端正，筆力遒勁，到老功夫不減，特別擅長(zhǎng)寫詩；不讓人殺動(dòng)物，器物衣服破損了，修補(bǔ)一下繼續(xù)使用。解析“陳詁在治政方面出現(xiàn)了嚴(yán)重問題”說法錯(cuò)，陳詁只是治政嚴(yán)厲急迫，招致一些地方官吏不滿。答案C7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)堯佐獨(dú)曰：“罪詁則奸吏得計(jì)，后誰敢復(fù)繩吏者？”(5分)譯文：_(2)父授諸子經(jīng)，其兄未卒業(yè)，堯佐竊聽已成誦。(5分)譯文：_答案(1)只有陳堯佐說：“懲處陳詁就讓那些奸猾的官吏陰謀得逞，(這樣)今后誰還敢再約束下屬官吏們呢？”(2)父親教幾個(gè)兒子讀經(jīng)書，他的兄長(zhǎng)沒有完成學(xué)業(yè)，堯佐通過偷聽已經(jīng)可以背誦了。參考譯文陳堯佐，字希元，其先輩為河朔人。高祖陳翔，為蜀州新井縣令，因而安家在那里，于是為閬州閬中人。陳堯佐進(jìn)士及第，歷任魏縣、中牟縣尉，撰海喻一篇，人們對(duì)他的志向表示驚奇。以試秘書省校書郎的身份知朝邑縣，恰逢其兄陳堯叟出使陜西，揭發(fā)宦官方保吉的罪行，方保吉怨恨他，以事誣陷堯佐，降為朝邑縣主簿。移任下邽縣主簿，升任秘書郎、真源知縣，任開封府司錄參軍事，升開封府推官。因言事忤逆諭旨，降為潮州通判。修建孔子廟，造作韓吏部祠，以諷勸潮州人民。百姓張氏子與其母親在江中洗澡，鱷魚尾隨而吃掉其子，母親不能救助。堯佐聽說后為之傷心，命令二吏劃小船拿著網(wǎng)前去捕捉。鱷魚最為兇暴，不能網(wǎng)到，到這時(shí)，鱷魚順服被網(wǎng)住，堯佐寫文章把鱷魚示眾街市而烹之，人們都感到驚異。召堯佐回朝廷，任直史館、知壽州。當(dāng)年大饑荒，堯佐拿出俸米做成粥供饑餓的人吃，吏人都獻(xiàn)出大米，賑濟(jì)幾萬人。移任廬州，因父親患病請(qǐng)求辭官回家，提點(diǎn)開封府界事，后來為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。錢塘江用竹籠裝石為堤，堤第二年就毀壞。堯佐請(qǐng)求放進(jìn)柴薪裝滿泥土才堅(jiān)固耐久，丁謂不以為是，堯佐移任京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，后終于按堯佐的建議實(shí)行。移任河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)使，以河?xùn)|土地貧瘠百姓貧困，依靠石炭為生，奏請(qǐng)朝廷免除稅收。又減少澤州大廣冶鐵課稅幾十萬。移任河北，母親年老請(qǐng)求就近侍養(yǎng)，召他糾察在京刑獄，為御試編排官，因安排等次失誤被降官，監(jiān)鄂州茶場(chǎng)。天禧年中，黃河決口，起用滑州知州，制造木籠以減除水怒，又修筑長(zhǎng)堤，人們稱作“陳公堤”。開始營(yíng)造永定陵，又移任京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，入為三司戶部副使，移任度支副使，同修真宗實(shí)錄。沒有應(yīng)試中書，特地提升為知制誥兼史館修撰，知通進(jìn)、銀臺(tái)司。進(jìn)升樞密密直學(xué)士、知河南府，移任并州。每次汾水暴漲，并州百姓往往憂慮，堯佐替他們修筑堤防，栽植柳樹幾萬株，修造柳溪，百姓依賴它得到便利。召他同修三朝史，代理弟弟陳堯咨同知開封府，多次升遷為右諫議大夫，為翰林學(xué)士，于是授官樞密副使。祥符知縣陳詁治理嚴(yán)厲苛刻，官吏打算加罪陳詁，就使縣為之一空逃去，太后果然憤怒；但陳詁與呂夷簡(jiǎn)連親，執(zhí)政大臣因避嫌不敢爭(zhēng)辯。事情傳送至樞密院，堯佐一個(gè)人說：“懲處陳詁則奸吏得計(jì)，以后誰敢再約束胥吏呢？”陳詁因此得以免罪。堯佐以給事中的身份參予朝廷政事，升任尚書吏部侍郎。太后去世，執(zhí)政大臣多被免除職務(wù)，堯佐以戶部侍郎的身份知永興軍。經(jīng)過鄭州，被郡人王文吉以反叛事告發(fā)，傳送御史中丞范諷彈劾處理，而事情才辨明。改任廬州知州，移任同州，又移任永興軍。開始，太后派宦官在京兆城中起造佛塔，前任長(zhǎng)官姜遵把古碑古碣全部毀掉充作磚瓦用，堯佐上奏說：“唐代賢臣墓碑，現(xiàn)在已損失十分之七八了。子孫深深地鐫刻大字，是想傳之千載，一旦與瓦礫等同，實(shí)在是可惜。那些沒有被毀壞的，希望敕令州縣完整保護(hù)?！币迫梧嵵?。恰逢修造章惠太后園陵，鄭州陳設(shè)之物很嚴(yán)格，賜詔書褒獎(jiǎng)。不久授任同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。因?yàn)?zāi)異幾次出現(xiàn)，罷為淮康軍節(jié)度使、同中書門下平章事、判鄭州。以太子太師的身份退休，去世后，贈(zèng)司空兼侍中，謚號(hào)文惠。堯佐從小愛好學(xué)習(xí)，父親教授眾子經(jīng)書，其兄長(zhǎng)沒有完成學(xué)業(yè)，堯佐偷聽已成誦。開始肄業(yè)錦屏山，后師從種放于終南山，等到顯貴，讀書沒有中斷。善于古隸八分，寫一丈見方的字，筆力端正遒勁，年老還是不衰。尤其工于詩。性情勤儉節(jié)約，看見動(dòng)物必定告誡左右侍人不要?dú)⒑ΑＦ魑镆路茡p了，隨時(shí)就修補(bǔ)，說：“無非是使之不全部被丟棄?！碧?hào)稱“知余子”。自己寫墓志說：“年壽八十二不為夭折，官一品不為低賤，使相接受俸祿不為恥辱，這三者大略可以歸息于父親棲神之地了?！标悡辉鴮?duì)他的父親說：“您三個(gè)兒子都當(dāng)為將相，惟有中子顯貴而且年壽高?！焙髞砉耜悡凰f的那樣。堯佐有集三十卷，又有潮陽編、野廬編、愚丘集、遣興集。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩，完成89題。村晚雷震草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。8本詩中作者描繪了一幅什么樣的圖景？表達(dá)了作者什么樣的感情？(5分)答：_答案本詩中作者描繪了一幅幽靜美麗、富有生活情趣的鄉(xiāng)村晚景圖。(2分)水草長(zhǎng)滿了池塘邊緣，池水漫上了塘岸，太陽正要落山，山像是銜著落日似地倒映在冰涼的波光蕩漾的水面上。牧童趕著?；丶?，橫坐在牛背，手拿短笛隨便地吹奏著不成調(diào)的曲子。(描繪畫面1分)表達(dá)了作者熱愛山村自然風(fēng)光，對(duì)閑適自在、無憂無慮生活狀態(tài)的喜愛之情。(2分)9這首詩在寫景時(shí)用了哪些技巧？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_答案煉字。兩個(gè)“滿”字生動(dòng)地寫出了茂盛而美麗的春草，柔美的春山倒映在澄澈春水中，渾然一體，別有趣味；“浸”字生動(dòng)地描繪出了落日和山倒映在水中的形象。動(dòng)靜結(jié)合。作者先寫靜景后寫動(dòng)景，由近及遠(yuǎn)，景物層次分明，構(gòu)成一幅幽靜美麗的田園風(fēng)光圖。比擬?！吧姐暵淙铡?，用比擬手法寫出日落景象，化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)。 借景抒情。借恬靜優(yōu)美的景色充分表現(xiàn)了作者對(duì)田園生活的贊美向往，情與景高度統(tǒng)一。(答出三點(diǎn)即可。每點(diǎn)2分，表達(dá)技巧1分，緊扣表達(dá)技巧結(jié)合詞句分析1分。答案超出以上四種，只要言之成理也可。)(三)名篇名句默寫(6分)10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)_，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。(陸游游山西村)(2)是故_，_，_，師之所存也。(韓愈師說)(3)_，身世浮沉雨打萍。(文天祥過零丁洋)(4)人生如夢(mèng)，_。(蘇東坡念奴嬌赤壁懷古)答案(1)簫鼓追隨春社近(2)無貴無賤無長(zhǎng)無少道之所存(3)山河破碎風(fēng)飄絮(4)一尊還酹江月 乙選考題請(qǐng)?jiān)谌?、四大題中任選一題作答。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。老八樣薛舒不知道從什么時(shí)候開始，她厭倦了在家里過除夕。這是一年中最繁忙、最嘈雜的一天，她總是借故趕稿子而躲避著廚房。她身上穿著父親的大棉襖，腳上拖著母親的老棉鞋，像一只慵懶的家貓一樣身陷沙發(fā)的懷抱。她的面前，小小的折疊桌上立著超薄筆記本電腦，屏幕上開著一頁空白的文檔，上面還沒有留下只字片言?？照{(diào)嗡嗡驅(qū)趕著寒冷，玻璃窗阻隔了正逐漸入侵的暮色，遙遠(yuǎn)的爆竹聲漸次密集起來，“酒”金紅閃光的廣告在央視春晚開始前試圖奪人眼目。人們讓喧鬧留有余地，是對(duì)零點(diǎn)以后新年的蒞臨表示更為熱烈的歡迎。一切都在擁擠著來臨，舊年只剩下最后一日，“舊”，“一”和“日”的左右結(jié)構(gòu)，將成為一段打上句號(hào)的往昔。母親往花瓶里插入一束銀柳，然后抓起一塊抹布擦著早已亮閃閃的電視柜，嘮叨著：要在零點(diǎn)之前扔掉垃圾，在零點(diǎn)之前沖好抽水馬桶，在零點(diǎn)之前洗完臟衣服大年初一，不可以做一切與“掃除”有關(guān)的事。父親正在準(zhǔn)備年夜飯，忙碌的身影不時(shí)從廚房進(jìn)入客廳，又從客廳進(jìn)入廚房。進(jìn)出間，熏魚和醬鴨的香味飄逸而來，油鍋正發(fā)出“嗶嗶啵?！焙汀傲ɡ怖病钡臍g快的哼唱。老八樣，還是老八樣，他三十年如一日地為除夕的餐桌奉上最古老的八道菜。她給他買過一本時(shí)尚家庭菜譜，他只粗略地翻了一遍彩頁，并且對(duì)華而不實(shí)的菜式嗤之以鼻。他排斥“時(shí)尚”或者“流行”這樣的字眼，他認(rèn)為那是“浮躁”和“騙術(shù)”的代名詞。他并未意識(shí)到他的過時(shí)，一如既往地操作著古老的年夜飯，并且永遠(yuǎn)保持著三十年前的熱情。他看著自己做出來的一大碗一大碗的菜肴，臉上流溢著滿足的表情。他好像從不知道，她早就吃膩了老八樣。整個(gè)春節(jié)期間，他把那八道菜端出端進(jìn)，從除夕一直端到正月十五。這是她記憶中千篇一律的春節(jié)，她過夠了。于是今年，她準(zhǔn)備出逃，自然是有人領(lǐng)著她逃。她只給家里打了一個(gè)電話，然后，有一雙大手牽著她的小手，長(zhǎng)了翅膀一樣，遠(yuǎn)走高飛了。去海南的機(jī)票竟不打折，原來那么多人和她一樣，厭煩了在家里過年。滿員的經(jīng)濟(jì)艙里空氣渾濁，卻渾濁得讓她心安理得。深冬的海南沒有一絲深冬的氣象，綠意蔥蘢的熱帶植物染綠了她的眼睛，碧藍(lán)的大海邊，暖風(fēng)飛揚(yáng)起她單薄的衣衫，赤裸的腳趾里灌滿了溫暖的細(xì)沙沒有人忙于過年，沒有人惦記著插銀柳、大掃除、做年夜飯、放鞭炮，沒有人記得，這是一個(gè)特殊的日子，這個(gè)日子叫除夕。直到午夜，手機(jī)忽然發(fā)出一聲布谷鳥的呼喚，是短信。白天的瘋玩讓她疲憊不堪，她打開昏昏欲睡的眼皮看短信：阿囡，新年到啦，爸爸媽媽祝你快樂，進(jìn)步！新年到了嗎？她以為她在夢(mèng)中，夢(mèng)中的新年為何是一盞昏暗寂寞的床頭燈？怎么是一床除了白色還是白色的被褥枕頭？怎么是一個(gè)沒有飄逸出熏魚醬鴨香味的標(biāo)準(zhǔn)間？她終于清醒地意識(shí)到，她逃離到了一個(gè)不需要過除夕的地方，可新年還是馬不停蹄地來臨了。她推了推熟睡的人：新年好！熟睡的人發(fā)出夢(mèng)中的呢喃：好！繼續(xù)熟睡。她發(fā)了一會(huì)兒呆，然后，感覺有點(diǎn)餓，她聽到胃壁在暗暗地較勁，發(fā)出微弱的研磨聲，身體內(nèi)的生物鐘醒了，她終于惦念起了某些食物，那些應(yīng)該出現(xiàn)在除夕餐桌上的三十年不變的食物。她便問熟睡的人：現(xiàn)在，你最想吃什么？熟睡的人沒有回答她，她便自問自答：第一想吃八寶飯，第二想吃白斬雞，第三油爆蝦，第四咸肉燉筍干，第五熏魚，第六醬鴨，第七扣三絲她掰著手指頭數(shù)了一遍，才七個(gè)，還有一個(gè)，對(duì)了，還有一個(gè)，肉圓蛋餃三鮮鍋。她簡(jiǎn)直胃口大開，她幾乎要吃成一個(gè)大胖子了，她第一次用想象和回憶，品嘗出了老八樣的美味。美味的老八樣，讓她忽然有些想念她厭倦了的家。她忍不住又推了推依然熟睡的他：明天，我們還是回上海吧，我想吃我爸做的老八樣。(選自光明日?qǐng)?bào)，有刪改)(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A小說采用了先抑后揚(yáng)的手法，寫出了“她”由吃膩了老八樣到想吃老八樣的轉(zhuǎn)變，情節(jié)一波三折，意蘊(yùn)豐富。B母親在除夕這天進(jìn)行大掃除，不停嘮叨著“要在零點(diǎn)之前扔掉垃圾，在零點(diǎn)之前”，這表現(xiàn)了母親的封建迷信思想。C父親每年除夕都做老八樣，女兒給他買了一本時(shí)尚家庭菜譜，他卻對(duì)書上的菜式嗤之以鼻，他覺得自己做的老八樣是世上最美味的菜肴。D第四段中提到父親的老八樣而不具體點(diǎn)明，吊讀者胃口；倒數(shù)第三段通過“她”的口一一道出八樣菜的名稱，前后呼應(yīng)。E強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比是這篇小說突出的特色，同時(shí)，語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等多種描寫手法的靈活運(yùn)用也為小說增色不少。(2)小說中的“她”厭倦在家過除夕的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：_(3)這篇小說在線索安排上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_(4)有人說這篇小說主要寫的是親情，有人說這篇小說主要寫的是新舊兩種文化的碰撞，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要談?wù)劇?8分)答：_解析(1)A項(xiàng)，“情節(jié)一波三折”錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“表現(xiàn)了母親的封建迷信思想”錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“他覺得自己做的老八樣是世上最美味的菜肴”無中生有。答案(1)DE(2)除夕這一天是一年中最繁忙、最嘈雜的一天；母親的大掃除、嘮叨以及許多過年的老規(guī)矩讓“她”感到厭煩；父親每年除夕都要準(zhǔn)備“她”早已吃膩了的年夜飯老八樣。(每點(diǎn)2分)(3)以空間的轉(zhuǎn)移為線索：“她”厭倦了家里的過年氣氛，吃膩了老八樣，所以逃到海南；在海南“瘋玩”，獲得短暫的快樂后，又憶起家的氣息，打算回家。以情感的變化為線索：“她”厭倦了在家過年，想逃離古板的父母；離開后，深夜環(huán)顧所處的地方，又開始懷念家。以老八樣為線索：“他好像從不知道，她早就吃膩了老八樣”，文章先寫“她”吃膩了老八樣；“怎么是一個(gè)沒有飄逸出熏魚醬鴨香味的標(biāo)準(zhǔn)間？”“她”午夜時(shí)分在海南的旅館又想起了老八樣，因而想趕快回到上海的家。(每點(diǎn)3分，答出任意兩點(diǎn)即可)(4)示例一：我認(rèn)為這篇小說主要寫的是親情。文章前半部分寫父母的忙碌及“她”對(duì)在家過年感到厭倦，而當(dāng)“她”今年不準(zhǔn)備在家過年時(shí)，父母能體諒“她”。父親在廚房與客廳之間穿梭，“熏魚和醬鴨的香味飄逸而來，油鍋正發(fā)出歡快的哼唱”，這些描寫很溫馨，充滿了家的氣息?！八碧与x后暫得欣喜，而午夜收到爸媽的短信后再也難以入睡，回家的念頭萌生。文章結(jié)尾顯示，“她”雖然“逃離”了父母，但心理上卻難以真正擺脫對(duì)家的依戀和對(duì)父母的想念。示例二：我認(rèn)為這篇小說主要寫的是新舊兩種文化的碰撞。父母是傳統(tǒng)文化的代表，保留著過節(jié)的習(xí)俗，那些習(xí)俗能讓人感到心安，讓人眷戀?！八贝砹藭r(shí)尚文化，“她”厭倦了傳統(tǒng)文化的束縛，逃離之后得到一時(shí)的輕松自由，而在陌生的旅館里卻又感到空虛與落寞，又想回到原來的環(huán)境。從文章結(jié)尾來看，時(shí)尚文化可以讓人暫得欣喜，但傳統(tǒng)文化終是根基，能給人以溫暖和心靈的慰藉。(8分，觀點(diǎn)2分，理由6分，言之有理即可酌情給分)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。中國(guó)職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培1903年春，川沙小學(xué)舉行開學(xué)典禮，這是黃炎培教育生涯的發(fā)端。作為校長(zhǎng)，黃炎培只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。他還親自上講臺(tái)，每天講課3小時(shí)。在他的努力下，這所小學(xué)辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學(xué)為榮。1906年，黃炎培創(chuàng)辦了浦東中學(xué)。從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到監(jiān)督施工，黃炎培都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都由他把關(guān)、拍板。黃炎培在開學(xué)典禮上的講話中提出了“勤、樸、誠(chéng)”人生修養(yǎng)三要點(diǎn)。革命家張聞天、文學(xué)家葉君健、物理學(xué)家王淦昌、翻譯家卞之琳、教育家夏堅(jiān)白、會(huì)計(jì)專家潘序倫、歷史學(xué)家范文瀾、導(dǎo)演謝晉以及蔣介石的兩個(gè)兒子蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)，都曾就讀于浦東中學(xué)。該校在當(dāng)時(shí)享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。辛亥革命后，黃炎培任江蘇省教育司長(zhǎng)，在充分的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，擬出了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、可行的江蘇今后五年間教育計(jì)劃書，全力以赴進(jìn)行落實(shí)，使得江蘇省很快成為中國(guó)最有成就的省份，為教育界樹立了楷模。黃炎培從中國(guó)的實(shí)際需要出發(fā)，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行多方考察。1914年2月，他以申報(bào)記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時(shí)95天，寫成黃炎培考察教育日記第一集。同年9月，他又到山東、北京、天津考察教育，歷時(shí)36天，寫成黃炎培考察教育日記第二集。1915年，他又隨中國(guó)實(shí)業(yè)考察團(tuán)在美國(guó)考察了25個(gè)城市52所學(xué)校，歷時(shí)三個(gè)月，廣泛接觸各界人士(包括總統(tǒng)威爾遜、大發(fā)明家愛迪生)，尤其注重考察美國(guó)的職業(yè)教育。1917年，他還到日本、菲律賓考察，歷時(shí)兩個(gè)月。黃炎培由此獲得了“中國(guó)教育界的徐霞客”的美譽(yù)。黃炎培考察的重大收獲是更加肯定了職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義，他下定決心要在中國(guó)大力推行職業(yè)教育。1917年5月6日，中華職業(yè)教育社在上海正式成立，黃炎培擔(dān)任辦事部主任。職教社誕生以后，逐漸形成一個(gè)完整、宏大、有機(jī)的體系，它的觸角伸展到許多領(lǐng)域，成果之豐碩，實(shí)屬罕見。光是一個(gè)中華職業(yè)學(xué)校，從1918年創(chuàng)立到1952年被輕工業(yè)部接管，培養(yǎng)畢業(yè)生多達(dá)7000人以上，其中不乏名人，包括數(shù)學(xué)家華羅庚、社會(huì)活動(dòng)家徐伯昕、經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)、演員秦怡等等。在長(zhǎng)期致力于職業(yè)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，黃炎培不斷地發(fā)展、深化著自己的職業(yè)教育思想。黃炎培于1913年發(fā)表學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷，批判封建教育脫離生產(chǎn)的弊病，提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué)。這篇文章是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述，成為黃炎培職業(yè)教育的理論雛形。后來，在實(shí)用主義基礎(chǔ)上，黃炎培進(jìn)一步提出了“大職業(yè)教育主義”，即辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。黃炎培的教育思想散發(fā)著濃厚的平民氣息。他認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。黃炎培崇尚簡(jiǎn)樸生活。他從不添置家產(chǎn)，臥室就是會(huì)客室。國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，黃炎培要求職教社同志勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過的信封還要使用背面。抗戰(zhàn)勝利后，職教社總社遷回上海，由于國(guó)統(tǒng)區(qū)物價(jià)飛漲，民不聊生，黃炎培不得不賣藏書、字畫以資生活。杜月笙聽說了，送來兩千大洋資助他，黃炎培卻把這筆數(shù)目不小的錢全部捐給了職教社，自己依舊賣字。黃炎培的朋友江恒源，曾經(jīng)用“俠骨慈腸、錦心繡口”一語評(píng)價(jià)他。對(duì)此評(píng)價(jià)，黃炎培當(dāng)之無愧。終其一生，他淡泊從容地面對(duì)人世滄桑，不以物喜，不以己悲。在他的心中居于重要地位的永遠(yuǎn)是國(guó)家、人民、職業(yè)教育。他用一生的執(zhí)著追求和光輝事業(yè)，完美地詮釋了“利居眾后，責(zé)在人先”八個(gè)字。(摘編自從中小學(xué)講壇成長(zhǎng)起來的杰出人物)【相關(guān)鏈接】黃炎培始終如一地將愛國(guó)主義灌輸于日常教導(dǎo)之中。中華職業(yè)教育社章程的第一條是：“同人認(rèn)此為救國(guó)家救社會(huì)唯一方法，矢愿相與始終也?！秉S炎培始終秉持一個(gè)堅(jiān)定的志向：拒不做官。北洋政府兩次任命他為教育總長(zhǎng)，他堅(jiān)辭不就，矢志不渝，埋首教育事業(yè)。黃炎培先生的愛國(guó)思想、民主思想和教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)的思想，貫串在他一生的業(yè)績(jī)之中，是很值得傳諸后人的。(孫起孟1988年11月6日題詞)(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A黃炎培創(chuàng)辦的浦東中學(xué)，由于有張聞天、葉君健、王淦昌、卞之琳、蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)等名人在那里就讀，使該校享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。B1914年以后，黃炎培歷時(shí)多天，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行了多方考察，他的考察都是從中國(guó)的實(shí)際需要出發(fā)，了解各地職業(yè)教育發(fā)展?fàn)顩r。C黃炎培獲得“中國(guó)教育界的徐霞客”的美譽(yù)，是因?yàn)樗坏?jīng)常深入各地考察，而且善于根據(jù)考察見聞寫出自己的考察日記。D學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷批判封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的弊病，是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述。E黃炎培的一生對(duì)職業(yè)教育傾注了無數(shù)心血，他認(rèn)為興辦職業(yè)教育可以拯救國(guó)家和民族，他也因而成為中華民族職業(yè)教育的偉大先驅(qū)。(2)黃炎培在教育實(shí)踐中有哪些重大貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_(3)黃炎培的職業(yè)教育思想有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_(4)黃炎培的人格魅力在生活和工作中有許多體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(8分)答：_解析(1)A項(xiàng)，強(qiáng)加因果；B項(xiàng)，到各地是了解教育情況，到美國(guó)是注重考察職業(yè)教育；D項(xiàng)，“封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”不準(zhǔn)確。答案(1)CE(2)(6分)創(chuàng)辦了川沙小學(xué)、浦東中學(xué)；擬出江蘇今后五年間教育計(jì)劃書使得江蘇省成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最有成就的省份；成立了中華職業(yè)教育社； 培養(yǎng)了大批人才。(每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可)(3)(6分)實(shí)用主義。提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué)；大職業(yè)教育主義。辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)；平民化。黃炎培認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)(4)(8分)愛國(guó)主義。辦職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)就是拯救國(guó)家。生活簡(jiǎn)樸。從不添置家產(chǎn)，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過的信封還要使用背面。淡泊名利。北洋政府兩次任命他為教育總長(zhǎng)，堅(jiān)辭不就。利居眾后，責(zé)在人先。在川沙小學(xué)時(shí)，只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。親自上講臺(tái)講課；創(chuàng)辦浦東中學(xué)時(shí)，從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到監(jiān)督施工，都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都要親自把關(guān)、拍板；抗戰(zhàn)后，把杜月笙資助自己的兩千大洋，全部捐給了職教社，自己依舊賣字生活。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)第卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用(20分)13下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A馬航MH370“失聯(lián)”牽動(dòng)著每位中國(guó)人的心，但馬總理3月24日發(fā)表的聲明不孚眾望，中國(guó)和其他多個(gè)國(guó)家的艦船仍在不遺余力地搜尋“黑匣子”和飛機(jī)殘骸。B今年3月15日開始施行的修訂后的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法叫停經(jīng)營(yíng)者以各種方式設(shè)置的霸王條款。但目前不少商家對(duì)此置之度外，設(shè)最低消費(fèi)等霸王條款的現(xiàn)象依然存在。C為了對(duì)抗不堪入耳的廣場(chǎng)舞，溫州市區(qū)有居民在松臺(tái)廣場(chǎng)對(duì)面四樓平臺(tái)上架起六個(gè)大喇叭，對(duì)著廣場(chǎng)不斷喊話，以“還擊”廣場(chǎng)舞的噪音公害。D從3月初開始，每天有超過1萬名各地群眾自發(fā)來到蘭考焦裕祿墓前紀(jì)念這位人民的好公仆。焦裕祿紀(jì)念園管理處的工作人員雖目不暇給，但接待工作做得有條不紊。解析B項(xiàng)“置之度外”意為“不(把生死、利害等)放在心上”，用錯(cuò)對(duì)象。C 項(xiàng)“不堪入耳”意為“形容言語粗俗下流，使人聽不下去”，用在此處形容廣場(chǎng)舞的噪音，不合語境。D項(xiàng)“目不暇給”意為“形容眼前可看的東西或景色太多，看不過來”，用錯(cuò)對(duì)象。答案A14下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)()A遼寧阜新皮革產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)正全力以赴打造全國(guó)最大的制革示范基地，向著實(shí)現(xiàn)千億元皮革產(chǎn)業(yè)集群目標(biāo)，早日實(shí)現(xiàn)國(guó)人的皮革夢(mèng)。B如果在電子商務(wù)發(fā)展的大潮下觀察，“雙11”的意義或許并不僅僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的信號(hào)，更是一場(chǎng)電商大戰(zhàn)和數(shù)億網(wǎng)民的購(gòu)物狂歡。C從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在改革開放的時(shí)代洪流中，多少千百年來孜孜以求的愿景化為了現(xiàn)實(shí)，多少普通人贏得了人生出彩的機(jī)會(huì)。D由于菲律賓群島恰好位于臺(tái)風(fēng)路徑上，因此每年大約有80%(20次)左右的臺(tái)風(fēng)會(huì)光顧菲律賓。解析A項(xiàng)，錯(cuò)因，謂語動(dòng)詞殘缺，在“目標(biāo)”后加上“沖刺”。B項(xiàng)，錯(cuò)因，不合邏輯，改為“不僅僅是一場(chǎng)電商大戰(zhàn)和數(shù)億網(wǎng)民的購(gòu)物狂歡，更是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的信號(hào)”。D項(xiàng)，錯(cuò)因，成分贅余，去掉“大約”或“左右”。答案C15請(qǐng)將下列語句重新排序，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()孩子的學(xué)習(xí)興趣更濃，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也更明確學(xué)前教育重要的是讓兒童積累感性的經(jīng)驗(yàn)，豐富處理問題的策略，真正做到智能上的提高才有利于提高智能，也有助于進(jìn)入小學(xué)后系統(tǒng)地學(xué)習(xí)其他知識(shí)因?yàn)閷W(xué)齡前的兒童并未發(fā)展出足夠的抽象性、概念性思維因此只有從游戲的親身體驗(yàn)中獲取滲透性、經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)和技能對(duì)于幼兒園的孩子而言，在游戲中積累零散經(jīng)驗(yàn)越豐富，在上小學(xué)后學(xué)習(xí)的效果就越好A BC D解析此話題為學(xué)前教育，所以相比較而言比較適合作為開頭句，構(gòu)成因果關(guān)系，中“只有”“才”構(gòu)成條件關(guān)系。答案B16.如圖是俄羅斯女?dāng)z影師艾琳娜舒米洛娃拍攝的兒子與小兔子在一起的畫面。請(qǐng)仔細(xì)觀察，對(duì)畫面進(jìn)行準(zhǔn)確、生動(dòng)的描寫。要求：使用比喻或比擬的修辭手法，不超過80字。(5分)答：_解析仔細(xì)觀察畫面是描寫的前提。所給畫面涉及小孩、兔子，描寫的重點(diǎn)是小孩的表情、動(dòng)作，體現(xiàn)的中心意思應(yīng)該是孩子的童心、孩子對(duì)動(dòng)物的愛護(hù)及人與動(dòng)物的和諧相處。同時(shí)還需要注意運(yùn)用比喻或比擬的修辭手法。答案(示例)微風(fēng)撫摸著孩子的面龐，陽光下灑下一片和諧，不遠(yuǎn)處草地樹木閃著翠綠。孩子甜甜的笑靨像一朵安靜綻放的花朵，他快樂地托起溫順的小兔子，輕閉雙眼用鼻尖觸碰它那毛茸茸的嘴巴。17閱讀下面這則材料，按要求回答問題。(6分)“墨菲定理”、“帕金森定理”和“彼德原理”并稱為二十世紀(jì)西方文化三大發(fā)現(xiàn)?！澳贫ɡ怼钡脑捠沁@樣說的：“如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導(dǎo)致災(zāi)難，則必定有人會(huì)作出這種選擇?！蹦贫ɡ砜梢越庾x為：事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生。墨菲定理的原句已經(jīng)派生出各種版本：“如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生，那么它就更有可能發(fā)生”；“往往等公車太久沒來，剛走開公車就來了”；“關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子”；“你看好五只股，買進(jìn)其中的一只，結(jié)果除了你手中的那只外，其它四只漲得都很好”；“就只有一次違紀(jì)，恰好就被老板抓到”等等。請(qǐng)根據(jù)“墨菲定理”的內(nèi)涵，寫出兩條人生忠告。忠告一：_忠告二：_答案面對(duì)人類的自身缺陷，我們最好考慮周全，采取多種保險(xiǎn)措施，防止人為失誤導(dǎo)致的災(zāi)難或損失；不要心存僥幸，認(rèn)為小概率事件不會(huì)引發(fā)大的事故；正確對(duì)待可能發(fā)生的錯(cuò)誤或失敗，保持積極良好的心態(tài)，以規(guī)避問題發(fā)生；不要妄自尊大，要承認(rèn)自己的缺陷，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致總能規(guī)避更多風(fēng)險(xiǎn)。(答案相對(duì)開放，但必須符合“墨菲定理”的內(nèi)涵，觀點(diǎn)鮮明、表達(dá)連貫清晰。每點(diǎn)忠告2分)五、寫作(60分)18閱讀下列材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。我們常聽到一句話說：“道不同，不相為謀?！笔钦f價(jià)值觀會(huì)影響人際交往。還有人引用丘吉爾的話說：“沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。”那么，在社會(huì)生活中，你認(rèn)為“價(jià)值觀”和“利益”哪一個(gè)對(duì)你的生活更加重要呢？請(qǐng)聯(lián)系生活，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】命題說明：重視思維邏輯考查，拒絕宿構(gòu)，希望作文具有前瞻性，和國(guó)際語文接軌，力圖走出“文藝腔”，不要讓學(xué)生總是“猜心思”，不在審題上為難學(xué)生。觀點(diǎn)大致有四種可能性：1.利益重于價(jià)值觀；2.價(jià)值觀重于利益；3.不要把利益和價(jià)值觀對(duì)立起來，有時(shí)候利益就是價(jià)值觀(比如爭(zhēng)自己利益也是爭(zhēng)大眾利益，爭(zhēng)自己的自由也是爭(zhēng)國(guó)家的自由，這本身就是價(jià)值觀)；4.價(jià)值觀和利益誰對(duì)人際關(guān)系影響大，看在什么情況下，看在什么樣的社會(huì)環(huán)境里，如果在一個(gè)關(guān)注生存和利益的社會(huì)環(huán)境里，利益就是宗教，一切的價(jià)值判斷就是利益的；而在一個(gè)生存問題已經(jīng)解決，人們普遍看重價(jià)值立場(chǎng)的社會(huì)環(huán)境里，價(jià)值觀就是起決定作用的，人與人之間，族群與族群之間，矛盾其實(shí)就是這兩種：觀念和利益。