2019-2020年高考政治 微專題六 組合類選擇題一、否定排除法方法指導(dǎo)：在四個(gè)題肢中，找出知識(shí)表述錯(cuò)誤的題肢、本身表述正確但與題干意思無(wú)關(guān)或邏輯關(guān)系不一致的題肢，并予以排除(逆向選擇題除外。1(xx新課標(biāo)全國(guó))勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，貨幣是從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。在貨幣產(chǎn)生以后。下列關(guān)于價(jià)格的說(shuō)法正確的是：流通中商品價(jià)格的高低是由流通中貨幣的多少?zèng)Q定的價(jià)格是通過(guò)一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來(lái)的商品價(jià)值價(jià)格是商品使用價(jià)值在量上的反映，使用價(jià)值越大價(jià)格越高價(jià)格是一種使用價(jià)值與另一種使用價(jià)值相交換的量的比例A B C D2國(guó)資委xx年中央企業(yè)勞動(dòng)用工和收入分配工作會(huì)議提到，要更好地在中央企業(yè)實(shí)現(xiàn)收入分配公平，積極參與社會(huì)慈善事業(yè)，參與三次分配，以實(shí)現(xiàn)承擔(dān)央企的社會(huì)責(zé)任。對(duì)此，應(yīng)該：提高稅收收入在居民收入分配中的比重 努力實(shí)現(xiàn)科技報(bào)酬優(yōu)先增長(zhǎng)方略提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重 兼顧效率與公平，再分配更加注重公平A B C D3(xx北京高考)北京某胡同推行垃圾分類新招。居民將與自家對(duì)應(yīng)的二維碼貼在塑料袋上分類投放垃圾，垃圾綜合處理廠通過(guò)二維碼掃描儀分揀垃圾，政府部門對(duì)正確分類和投放的住戶進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。隨著新招的推出，居民垃圾分類意識(shí)逐步增強(qiáng)。這一新招：促進(jìn)了政府管理與社會(huì)參與有機(jī)結(jié)合 維護(hù)了市場(chǎng)在社會(huì)建設(shè)中的主導(dǎo)作用通過(guò)有效的激勵(lì)機(jī)制提高了居民環(huán)保意識(shí)通過(guò)科技手段擴(kuò)大了政府公共服務(wù)的職能A B C D4(xx新課標(biāo)全國(guó))xx年5月，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在世界經(jīng)濟(jì)論壇非洲峰會(huì)上指出，中方愿與非方合作建設(shè)非洲高速鐵路網(wǎng)絡(luò)、高速公路網(wǎng)絡(luò)和區(qū)域航空網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)非洲大陸互聯(lián)互通，并愿提供金融、人才和技術(shù)支持。中國(guó)對(duì)非援助不附加任何政治條件。發(fā)展與非洲國(guó)家的關(guān)系：彰顯中非是戰(zhàn)略互信、相互支持、相互幫助的區(qū)域共同體符合中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)和中非人民的共同愿望反映了中國(guó)是推動(dòng)非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展、造福非洲人民的主導(dǎo)力量表明中國(guó)奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，積極拓展中非共同利益A B C D52014年2月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全，沒(méi)有信息化就沒(méi)有現(xiàn)代化。這表明：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素文化現(xiàn)象無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有 網(wǎng)絡(luò)信息是中華民族走向強(qiáng)大的精神動(dòng)力A B C D6針對(duì)日益嚴(yán)重的資源浪費(fèi)現(xiàn)狀，做出關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的重要批示，在全國(guó)各地產(chǎn)生了極大影響。中央、地方各級(jí)黨政機(jī)關(guān)積極宣傳、帶頭落實(shí)，節(jié)儉之風(fēng)吹遍中華大地。之所以加強(qiáng)“勤儉”文化建設(shè)，是因?yàn)椋簝?yōu)秀文化塑造人生 文化是民族精神的集中體現(xiàn)文化具有豐富的形式 文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映A B C D7“我在這里祈禱，也在這里迷惘；我在這里尋找，也在這里失去；我在這里活著，也在這里死去?！备枋滞舴宓囊磺本┍本?，令無(wú)數(shù)北漂潸然淚下，同時(shí)也激勵(lì)著他們追逐夢(mèng)想。這體現(xiàn)了：意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和相對(duì)獨(dú)立性 意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用思維和存在具有同一性 文學(xué)作品是對(duì)人民群眾生活的真實(shí)再現(xiàn)A B C D8(xx新課標(biāo)全國(guó))地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明：無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A B C D9(xx北京高考)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對(duì)這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程：每一階段的特點(diǎn)相同 是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) 經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A B C D10xx年度感動(dòng)中國(guó)人物之一，武漢見(jiàn)義勇為好市民方俊明。1985年8月，方俊明和同伴回家路過(guò)爾湖時(shí)，突然聽(tīng)見(jiàn)湖中傳來(lái)“救命”聲，方俊明想都沒(méi)想，一頭扎下水。命運(yùn)給他開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑；孩子只是在淺水區(qū)假裝落水逗岸上的妹妹玩；方俊明則頭部撞到水泥臺(tái)，從此高位截癱，他的人生因這一跳而徹底改變。28年后，頭發(fā)花白的方俊明，終于獲得見(jiàn)義勇為證書(shū)。榮譽(yù)遲到28年，但方俊明一生無(wú)悔，其原因是：衡量人的價(jià)值不考慮個(gè)人利益 人生主要價(jià)值在于精神貢獻(xiàn)堅(jiān)守正確的價(jià)值觀和理想信念 努力為社會(huì)奉獻(xiàn)的人是幸福的A B C D二、肯定排除法方法指導(dǎo)：在四個(gè)題肢中，找出一個(gè)或兩個(gè)特別有把握的題肢，這樣就可以排除不包含這些題肢的選項(xiàng)(在逆向組合選擇題中，則需要排除包含這些題肢的選項(xiàng))。11(xx重慶高考)沒(méi)有買賣就沒(méi)有殺害。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前每年約有3萬(wàn)頭非洲大象因非法象牙交易被盜獵者殺害。為警示非法象牙交易，多國(guó)政府公開(kāi)銷毀繳獲的象牙及其制品。材料表明：減少象牙消費(fèi)將減少獵殺行為 非法獵殺導(dǎo)致象牙的非法交易公開(kāi)銷毀象牙可以減少象牙交易 象牙消費(fèi)增長(zhǎng)源于收入水平提高A B C D12改革開(kāi)放35年來(lái)，我國(guó)日益融入國(guó)際市場(chǎng)，對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度不斷拓展，貨物進(jìn)出口總額年均增長(zhǎng)16.6%，實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。這有利于：推動(dòng)我國(guó)自身經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng) 增進(jìn)主要貿(mào)易伙伴的國(guó)民福利我國(guó)成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)力量 我們更好地融入經(jīng)濟(jì)全球化A B C D132014年1月2日，國(guó)務(wù)院就社會(huì)救助暫行辦法(征求意見(jiàn)稿)面向全社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。該辦法從最低生活保障、特困人員供養(yǎng)、受災(zāi)人員救助、醫(yī)療救助、就業(yè)救助、臨時(shí)救助等方面進(jìn)行了規(guī)定。上述材料反映了：政府堅(jiān)持民主決策，審慎行使權(quán)力 政府堅(jiān)持政務(wù)公開(kāi)，自覺(jué)接受人民監(jiān)督國(guó)家堅(jiān)持以人為本，尊重保障人權(quán) 公民通過(guò)信訪舉報(bào)制度參與民主監(jiān)督A B C D14(xx重慶高考)隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)的推進(jìn)，某些干部xx年春節(jié)過(guò)得有些“乏味”：年禮沒(méi)人送，不敢開(kāi)公車走親訪友，有人宴請(qǐng)也不敢答應(yīng)。于是他們感慨“為官不易”，當(dāng)官?zèng)]意思。對(duì)這一觀念進(jìn)行批駁，應(yīng)運(yùn)用的理論有：堅(jiān)持和健全民主集中制，發(fā)展黨內(nèi)民主權(quán)力是把雙刃劍，能做好事也能做壞事公民對(duì)國(guó)家工作人員有提出批評(píng)的權(quán)利中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念A(yù) B C D15“丟人可以，千萬(wàn)別丟身份證。”在我國(guó)，居民身份證由公安機(jī)關(guān)統(tǒng)一印制、頒發(fā)和管理。居民身份證丟失后，即使補(bǔ)辦(掛失)，原身份證仍可正常使用，大量遺失、被盜身份證被廣泛用于開(kāi)辦銀行卡，掩護(hù)詐騙、洗錢活動(dòng)；更令人憂慮的是，現(xiàn)行二代身份證缺乏基本防偽功能，加大了打擊犯罪的難度。對(duì)此，公安機(jī)關(guān)應(yīng)該：堅(jiān)持依法行政，嚴(yán)格按相關(guān)法律法規(guī)辦理居民身份證提高行政效率，加快防偽識(shí)別功能的身份證換證步伐切實(shí)履行司法職能，打擊盜用他人身份證的犯罪行為堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則，著力提高居民身份證防偽功能A B C D16第二屆夏季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于xx年8月在南京舉行，這是繼北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)后，東西方文化的再一次激情交匯和碰撞。我們既要弘揚(yáng)奧運(yùn)精神，又要讓世界人民感知底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的中華文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的交融。這體現(xiàn)出：文化在交流中傳播 文化創(chuàng)新是文化多樣性的基礎(chǔ)文化在繼承中發(fā)展 文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A B C D17(xx濰坊一模)兩岸藝術(shù)家共同繪制的大型陶瓷版畫(huà)錦繡中華山河圖，將大陸的黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山和臺(tái)灣的阿里山、日月潭等美景盡納圖中，充分展現(xiàn)了中華大地豐富物美的自然和人文景觀。這說(shuō)明：海峽兩岸文化同根同源 兩岸人民對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈認(rèn)同感區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一A B C D18(xx江蘇高考)曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤(pán)的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。這表明：實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A B C D192014年1月22日，霍金在提交給美國(guó)康奈爾大學(xué)的一篇論文中指出，由于找不到黑洞的確切視界，因此經(jīng)典理論上的黑洞是不存在的，并且現(xiàn)有黑洞理論與量子力學(xué)沖突。黑洞這個(gè)始終無(wú)法觀測(cè)到的“事實(shí)”，從支持到否定，一切似乎又回到了原點(diǎn)。由此可見(jiàn)：真理在發(fā)展中不斷地超越自身 真理是具體的、有條件的真理需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展 客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性A B C D