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《神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)》同步學(xué)案

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《神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)》同步學(xué)案

第3課 神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 堯 舜 禹禪讓:公共推舉、首領(lǐng)讓賢的部落首領(lǐng)選舉辦法炎帝、黃帝和蚩尤堯舜的禪讓炎帝:姓姜,號(hào)神農(nóng)氏,教民農(nóng)耕,嘗百草黃帝:姓姬,號(hào)軒轅氏,是中華文明的創(chuàng)始者被稱“人文始祖”蚩尤:九黎族首領(lǐng)涿鹿之戰(zhàn):炎黃聯(lián)盟蚩尤部落神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)課后即時(shí)訓(xùn)練1、被人們尊稱為神農(nóng)氏的是:( ) A 炎帝 B 黃帝 C 堯 D 舜2、下列首領(lǐng)中,屬于九黎族的是( ) A 炎帝 B 黃帝 C 蚩尤 D 堯3、在夏令營(yíng)活動(dòng)中,沉默寡言的張芳生病了,大家七嘴八舌,有人問(wèn):“中華醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人是誰(shuí)呀?”你能試一試告訴他正確答案嗎?( )A、黃帝 B、炎帝 C、蚩尤 D、大禹4、中國(guó)人自稱是“龍的傳人”。龍的形象突出地反映了:( ) A 中國(guó)人善于想象 B 華夏族是由不同部落融合而成 C 中華民族的銳意進(jìn)取精神 D 中華民族的團(tuán)結(jié)友愛(ài)傳統(tǒng) 5、傳說(shuō)中的哪位部落聯(lián)盟首領(lǐng)在位時(shí),我國(guó)的原始社會(huì)走向了盡頭( ) 堯 舜 禹 啟6、炎帝和黃帝是下列哪一流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng):( ) A 黃河流域 B 長(zhǎng)江流域 C 珠江流域 D 閩江流域7、歌曲 龍的傳人中有一句歌詞:“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚,永遠(yuǎn)是龍的傳人?!弊鳛辇埖膫魅吮恢腥A民族所尊奉的“人文初祖”是( ) A、堯 B、禹 C、黃帝 D、女媧 8、下列發(fā)明與黃帝有關(guān)的是 ( )A B C D9.相傳,炎帝為后世的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的主要發(fā)明有:( )教人農(nóng)耕 發(fā)明醫(yī)藥 發(fā)明文字 發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)A B C D 10、與“禪讓”制有關(guān)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有:( ) 黃帝 堯 舜 禹A B C D 11一次活動(dòng)中,老師讓蒯欣欣同學(xué)做組長(zhǎng),她卻推選能力比較強(qiáng)、大家都信服的朱娟做組長(zhǎng),同學(xué)們深有感嘆:這是 的再現(xiàn)?。? )A、戰(zhàn)爭(zhēng) B、禪讓 C、世襲 D、暴力 綜合思維導(dǎo)航12材料一:右圖 材料二:遠(yuǎn)古時(shí)代,人們推舉首領(lǐng)的辦法是公共推舉、首領(lǐng)讓賢。(1)材料中“公共推舉、首領(lǐng)讓賢”的辦法,歷史上稱為什么制度,與哪些歷史人物有關(guān)?(2)這個(gè)時(shí)期既然“公共推舉、首領(lǐng)讓賢”,是不是一個(gè)理想的社會(huì)?你是如何看待這個(gè)社會(huì)的?說(shuō)說(shuō)你的看法。13(閱讀-項(xiàng)材料,選出有關(guān)材料,將其代號(hào)填入相應(yīng)的表格中)模樣與現(xiàn)代人差不多。會(huì)燒制黑色陶器、飼養(yǎng)家畜。創(chuàng)造文字、制作樂(lè)器右圖 推舉有德有才的人為首領(lǐng)。距今約6000多年,位于長(zhǎng)江流域我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。已開始掌握磨制和鉆孔技術(shù)。他們能紡織麻布,縫制衣服。距今約18000年,使用打制石器。山頂洞人河姆渡人半坡人部落聯(lián)盟時(shí)期合作探究學(xué)習(xí)14(1)謎語(yǔ)競(jìng)猜:千頭萬(wàn)尾一條蟲(打一歷史人物)山下有條蟲,像龍不是龍(打一傳說(shuō)中人物名)(2)請(qǐng)你找資料探究,為什么中國(guó)人稱自己是炎黃子孫?參 考 答 案第3課 神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō) 1A 2C 3B 4B 5C 6A 7C 8B 9D 10D 11B12 禪讓制 堯 舜 禹 不是 因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然“公共推舉,首領(lǐng)讓賢”,但它的生產(chǎn)力水平低,人類抵抗自然的能力低,生活水平低,故不是一個(gè)理想的社會(huì)。1314 (1)禹 蚩尤 (2)(略)資料來(lái)源:

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