2019-2020年七年級語文上冊 短文兩篇（蟈蟈空山鳥語）教案 鄂教版【基礎知識及相關背景】一、字音及詞義：祈q求：懇切地希望或請求。婆娑su：盤旋（多指舞蹈），文中形容樹的美姿。奇崛ju：奇特；突出。朦mng朧lng：月光不明。斑駁：一種顏色中雜有別種顏色，花花搭搭的。滄桑：成語“滄海桑田”的略寫。大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成砂，比喻事世變化巨大。手舞足蹈：形容極為興奮。習以為常：事已習慣，視為平常。習，習慣。嬌艷：嬌嫩艷麗；柔嫩、美麗、可愛。飄逸y：飄浮，飄散。諦d聽：仔細地聽。依偎wi：親熱地靠著，緊挨著。月華：月光?？~緲mio：形容隱隱約約，若有若無。二、相關背景：1、關于作者：趙麗宏(1951一)，當代散文家，詩人。上海市人，“文革”期間曾下鄉(xiāng)插隊，1977年考入華東師范大學中文系，1982年初畢業(yè)。在萌芽月刊從事多年文學編輯工作，1987年應聘為上海作家協(xié)會專業(yè)作家?，F(xiàn)為上海市作家協(xié)會副主席。20世紀80年代初出版第一本書，至今已著有散文集、詩集、報告文學集等共40余部。優(yōu)秀散文，如敲門、老人和夕陽，散文詩集人生遐想等。有多篇散文人選中學語文教材，如為你打開一扇門與本篇等。郭楓(1930一)臺灣詩人、散文家。原名郭少鳴。男，生于江蘇徐州?，F(xiàn)任“新地文學基金會”董事長。幼時父親早逝，母親削發(fā)為尼，與其弟寄食外祖母家?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，為躲避戰(zhàn)火，又投奔祖父和伯父，人私塾，學古文，繼而人小學、中學瀆書。1948年，進入南京“國民革命軍遺族學?！睂W習，翌年隨學校輾轉遷至臺灣。1953年畢業(yè)于臺灣省立臺南師范學校，曾任教于中小學校及藥學?？茖W校。自小閱讀了大量的古文名篇及古詩詞、古典小說，初中時又閱讀了“五四”以來的新文學作品，并開始在徐州、南京、上海等地的報刊上發(fā)表散文、新詩。同時參與同學文藝研究會，編輯校內油印文藝刊物。高中時曾與同學創(chuàng)辦雞鳴詩刊。后又創(chuàng)辦新風出版社，刊行新風文學叢書，與友人合辦詩潮詩刊，獨立創(chuàng)辦文季文學雙月刊、擔任主編，創(chuàng)辦新地出版社。1988年5月以后曾幾度到北京等地，進行兩岸文化交流活動。早期作品浪漫、華彩，后期作品則深沉、凝重。80年代后，發(fā)揚人道主義、寫實文學精神，對抗臺灣庸俗文學潮流。作品的現(xiàn)實性和藝術性加強。已出版的作品有散文集早春花束(1953)、九月的眸光(197)、老家的樹、水恒的島等，濤集第一次信仰、海之歌、郭楓詩選等，另有評論集高舉民族文學的大旗和知識分子的覺醒等。2、相關知識：趙麗宏談讀書“至于當作家，連做夢也沒有想過?？墒俏覍鴧s有著特殊的興趣，自打識字開始，便能自己瀆小說，上小學一年級時，就讀了西游記水滸傳岳飛傳。以后，只要是有趣的書，拿到就看，而且速度極快，常常一天便能讀完一部長篇。放一次暑假，往往能讀完幾十部長篇。我的一位姐姐愛好文學，我讀小學時，她已上高中，我當時瀆的所有外國小說，幾乎都是她借來的，其中有復活戰(zhàn)爭與和平悲慘世界九三年高老頭約翰克利斯朵夫獵人筆記紅與黑等。這種大量的閱讀，盡管是毫無目的、囫圇吞棗式的，卻在無意中為我將來的文學創(chuàng)作打下了一定的基礎?！薄皶疄槲掖蜷_了許多窗口，使我沖出狹小幽暗的天地，自由自在地在廣闊的世界中遨游。當年就著一盞小油燈坐在破床上讀書的情景至今想起來仿佛仍在眼前。這是我人生旅途中使人沉醉；也使人懷念的時光。我這時才真正感受到文學的力量和魅力，并且感到她離我很近，我可以伸手觸摸她，可以根據(jù)自己的愿望和想象來重新塑造她。我發(fā)現(xiàn)自己的周圍有無數(shù)人和事值得去寫，去描繪，去謳歌。當陶醉在寫作的樂趣中忘卻一切煩惱和痛苦時，我隱約意識到自己的生命和生活從此有了一種依托。如果說從事文學創(chuàng)作是我的人生之路上的一大選擇的話，這種選擇是經(jīng)歷了迷茫和痛苦之后情不自禁的產(chǎn)物。當年在昏暗搖晃的油燈下寫成的那些文字，成為我最初的散文習作?！痹娙巳~笛說：“郭楓是以唐吉訶德的熱情擁抱文學，以清教徒的信仰面對人生?！彼淖髌凤L格靈秀而飄逸，創(chuàng)作的散文就像一首懷鄉(xiāng)的賦，有詩情之美。從本課，不難看出他常以充滿愛的眼眸，去凝視心靈；用誠懇而真摯的態(tài)度從事創(chuàng)作?！菊w感悟】一、謀篇立意蟈蟈：這篇散文以一只蟈蟈的命運為線索，以人們對蟈蟈的不同態(tài)度為內容，啟發(fā)人們思考，怎樣才能與自然和諧共存，人類應關愛生命，關注自然?？丈进B語：這篇優(yōu)美的散文，以令人陶醉的抒情筆調描繪了在山村聽鳥鳴聲的美好感受，呼喚人們不要過于追逐名利，而應放松心靈，走進自然，過一種輕松自在的“真人”生活。二、文章脈絡蟈蟈：以一只蟈蟈的叫聲和命運為線索，以人們對待蟈蟈的不同態(tài)度開展內容，全文共22節(jié)，可分四部分。第一部分(18)，爺爺買回蟈蟈籠，兩個孩子巴望蟈蟈叫，可蟈蟈始終不叫。第二部分(912)，第二天爺爺把紅辣椒絲放進籠里，蟈蟈終于在夜里叫起來，老人得意，孩子興奮。第三部分(1320)，蟈蟈叫個不停，增加了這個家庭的夏日樂趣，但在難以入睡的夜里，爸爸對蟈蟈發(fā)出了怨言，兩個孩子發(fā)出了“蟈蟈在哭，關在籠子里多難受”的議論，爺爺發(fā)出了低低的嘆息。第四段部分(21、22)蟈蟈的叫聲停了，爺爺說它“逃走了”留下懸念：是它逃走了，還是爺爺把它放走了?空山鳥語：以上山“最喜歡”“聽鳥叫”起筆，進而寫為何喜聽鳥叫，這種鳥叫之聲(鳥語)具有何等的魅力，最后以“我想做一只鳥，在山中”收筆。全文共9節(jié)，分三部分。第一部分(1、2)，寫“我”上山所見一切迷人的風景中，最喜歡的事是聽“空山鳥語”。第二部分(36)，寫“我”的感受：“空山鳥語是世間最美的語言”。分兩層。第1層(35)，鳥的語言永遠敘述著動人的愛情。第2層(6)，寫午夢中鷓鴣的“咕咕”聲將“我”帶回家鄉(xiāng)“江南”、“石頭城”、“江畔”。第三部分(79)，寫自己的愿望：化作山中之鳥。三、寫作方法蟈蟈：這是一篇構思精巧的散文。文章以一只蟈蟈的命運為線索，以人們對待蟈蟈的不同態(tài)度為內容，啟發(fā)讀者思考，人們該怎么做，才能和動物和諧相處，才能與自然和諧共存。作者筆下的蟈蟈美麗卻可憐。它有一件“翠綠色”的外衣，有一副“又脆又亮”的歌喉，卻沒有自由。它被關在“一只拳頭大小”的竹籠里，只能在里面“不安地爬動”，將“兩根又細又長的觸須”從“竹籠的小圓孔里伸出來，可憐巴巴地搖晃”。雖然只寥寥幾筆，但作者的憐憫之情已溢于紙上。和作者感情一致的，還有兩個單純可愛的孩子，從他們的兩處對話，可以看出這一點。一處是在“白發(fā)老人”剛買回蟈蟈時“它不肯叫，準是怕生。”小女孩說?！鞍阉P在籠子里，它生氣呢!”小男孩說著，伸出小手去摘蟈蟈籠子。另外一處是在蟈蟈大叫不停時“它大概熱得睡不著，所以叫?！薄安?它是在哭呢!關在籠子里多難受，它在哭呢!”這兩次的對話分別是對蟈蟈的“不叫”與“不停的叫”的猜測，雖然小男孩和小女孩的性格不同，猜測的答案也不一樣，但有一點是相同的，那就是他們的猜測都出于對蟈蟈生命的關注和思索，他們稚嫩敏感的小小心靈里，傳達出來的是對蟈蟈這弱小生靈的同情和憐憫。但是大人們卻不一樣，他們容易忽略這些問題。就說孩子的爸爸吧，可能是工作太忙，他平時并沒有關心蟈蟈的情況。也許，他甚至不知道家里已來了一位客人蟈蟈。直到蟈蟈的叫聲吵得他不能安睡時，他才發(fā)出狠狠的埋怨聲。再說“白發(fā)老人”，他從市場上買回蟈蟈，無非是想時時聽到蟈蟈的叫聲，也許這叫聲能喚起他對過去生活的回憶，也許是想給孫子們增加一些樂趣。這是人們習慣的做法，似乎無可非議，但是這種做法表明了一種思維定勢，這種以我為中心、以主宰萬物而自居的思想，已經(jīng)使人類自身陷入尷尬的境地：人們不得不再次審視自己在大自然中的角色，思考自身如何與大自然和諧相處、共同發(fā)展。關愛生命，關注自然，應該是蟈蟈一文帶給我們的啟迪。空山鳥語：郭楓是一位詩人，他的散文有詩的意境和詩的韻味。在這篇文章里，作者滿腔熱情地向世人宣告“到山上來，我最喜歡的事就是鳥叫”，“鳥兒的鳴聲是世間最美的語言”。請注意，這里的“鳥語”，不是公園鳥語林里向游客賣弄歌喉乞討食物的鳥鳴聲，也不是住在鳥籠中過著養(yǎng)尊處優(yōu)生活的貴族鳥的嗚叫聲，而是有著“嬌艷的花、婆娑的樹”，“奇崛的巖石、爽颯的風、飄逸的云朵”的山林中的鳥語。它們在遠離塵囂的空山里自由自在地生活，唱自己喜歡的歌，敘述動人的愛情故事。難怪作者一到山上來，就會“找一片幽深的林子躺下”，靜靜地聽這些鳥兒歌唱了。如果將作者的這種感情理解為對空山鳥鳴的獨鐘之情，對大自然的熱愛之情，當然是不錯的。但只是停留在這個層面，也是遠遠不夠的。因為作者對大自然的熱愛、對空山鳥鳴的熱愛，源于對自私、冷酷、暴力、惟利是圖等社會現(xiàn)象的憎惡。山林中的鳥兒自由自在，沒有世事的羈絆，沒有世俗的媚骨，它們不求好聽的名字。所以作者情不自禁地吐出自己的肺腑之言：“我想做一只鳥，在山中?！庇纱丝梢?，詩人喜歡空山鳥語，是在追求一種“天人合一”的人生境界：遠離物欲橫流的塵世，鄙棄追名逐利的欲望，不媚悅權貴，不迎合他人，說自己想說的話，唱自己想唱的歌，做一個真正自由幸福的人。四、重難點導析蟈蟈：文章的結尾耐人尋味，蟈蟈真的是咬破籠子逃走的嗎?留給了瀆者想象的天地，真可謂“言有盡而意無窮”。教學時，可以引導學生對“白發(fā)老人”的心理進行分析，這樣能更好地把握本文的主旨?？丈进B語：文中有一段內容寫作者因為聽到鷓鴣的嗚叫聲，勾起對故鄉(xiāng)的回憶。如果將這段描寫僅只理解為詩人的“望鄉(xiāng)之情”，會不會失之膚淺呢?能否這樣理解：鷓鴣的嗚叫聲將詩人帶回到故鄉(xiāng)那古老的江南小鎮(zhèn)，帶回到古樸、恬靜、淡雅的生活之中。盡管“寂寥”、“蒼涼”，卻也是眼下臺灣那燈紅酒綠的都市生活所不能比擬的呀!于是他更加懷念江南小鎮(zhèn)那淡泊寧靜的生活。雖然他明知這只是“在海角孤島上的奇幻的夢境”，但仍然“喜歡重溫”。這里“重溫”的難道只是故鄉(xiāng)嗎?更是人生境界的一種追求：古樸、淡泊、寧靜、清雅。正是帶著這份追求，作者以“我想做一只鳥，在山中”的奇思妙想結束了全文。讀到這里，我們不禁想起詩人葉笛的一段話：“郭楓是以唐吉訶德的熱情擁抱文學，以清教徒的信仰面對人生?！蓖瑫r，也會想起作者在坐對一山青中反復沉吟的一句話：“坐對一山青，把心靈放開，向著一個絕俗的世界，真美?！笔堑?，“絕俗的世界”，正是作者理想的境地。人們這樣評價郭楓的散文：風格靈秀而飄逸，語言樸素、自然、清新、流暢，創(chuàng)作的散文就像一首懷鄉(xiāng)的賦，總流露出真摯的良心和濃郁的詩情。這些就是他的散文永遠具有魅力的原因?！揪毩暯獯稹恳?、反復朗讀略，對問題的理解：1大人們，主要是孩子的父親平時沒有關心蟈蟈的情況，直到蟈蟈的叫聲吵得他不能安睡時，他才發(fā)出狠狠的埋怨聲。爺爺只是低低嘆息，并沒有埋怨，他和孫兒、孫女一樣也同情蟈蟈的處境。孩子更為天真，更沒有埋怨，而是設身處地替蟈蟈著想。2蟈蛔并不是它真的咬破籠子逃走的，而是被老人放走的。從文中“只有白發(fā)老人，用只有自己能聽見的聲音嘆息了一聲”這句話我們可看出老人同情蟈蟈的遭遇，對孩子爸爸的做法感到不滿，而文中說“小籠子上有一個整齊的口子，像是用剪刀剪的”，這也暗示了蟈蟈是被人故意放走的。老人放走而又要說是蟈蟈自己逃走的，是別具深意地告訴孩子命運好壞要自己想辦法解決。(鼓勵自主理解和說出個體感受。)二、這里的“空山鳥語”，不是公園里向游客賣弄歌喉乞討食物的鳥鳴聲，電不是住在鳥籠中過著養(yǎng)尊處優(yōu)生活的貴族鳥的嗚叫聲，而是“有養(yǎng)嬌艷的花、婆娑的樹”，“奇崛的巖石、爽颯的風、飄逸的云朵”的山林中的鳥語。它們在遠離塵器的空山里自由自在地生活，唱自己喜歡的歌，敘述動人的愛情故事。所以，作者說這“鳥的鳴聲是世界最美的語言”。三、學寫批注，供參考：對1句批注：這只蟈蟈”不安”于失去自由，它在尋覓著如何逃出竹籠，它在“呼喊”著父母、同伴，“祈求”著飛向廣闊的天地。因為無奈，而顯得“可憐巴巴”。作者十分形象地描寫出任何小生命都渴望自由，一旦被“囚禁”，就十分不愿意，而都是盡力掙脫。對2句批注：含蓄地寫出正是白發(fā)老人出于對小生命的同情而放走蟈蟈，因為蟈蟈不可能咬出“整齊的口子”。對3句批注：“海角孤島”暗示，祖國寶島臺灣，目前還孤懸海外。作者身在臺灣夢想著家鄉(xiāng)的鷓鵠叫聲，又說“多么喜歡重溫”這“奇幻的夢境”(美夢)，表現(xiàn)了作者濃濃的鄉(xiāng)情。對4句批注：表現(xiàn)作者對空山鳥鳴的熱愛、對大自然的熱愛。他想做一只“山中鳥”，大概源于對社會現(xiàn)象的不滿意；電說明作者追求一種古樸、清雅、淡?白、寧靜的人生境界。四、略【類文品讀】鳥語我聽過一次鳥語。那里是一條山野間的河谷。河床低低的，塞滿了石頭，只剩下一點淺淺的水了，卻清冽見底。流淌著的水聲喚起許多歌聲的記憶。又如弦，誘引著那些鳥兒們飛來飛去。河谷的上方，遠山低埡成一條弓的背了。上面長著綠的短松和野櫻桃林。密葉低埡，想那櫻桃果子紅了的時候，圓圓的透明，如鳥的歌聲滾出河谷，而現(xiàn)在，色彩是寂寞的，霧像一件尚未睡醒的衣服衫，覆蓋著如夢的沉睡。這時候我聽見了鳥語。只有在這時候我才聽見了鳥語，卻看不見她們的飛翔。這是真正的鳥玉器。她們是被泉水洗凈了的。她們躲在那些高高的樹枝密集的葉叢中間，經(jīng)過蒼翠的綠色的過濾，一滴滴垂掛著，淡淡地淌下了山壁。這便是鳥語，這才是鳥語。只有在無人傾聽的時候，只有在無憂無慮的山野，有一點野花的香氣，有霧、有流水從石間穿過，只有在這樣的時候，她們才開口說話，自由自在，說她們想說的什么，人是聽不懂的。但是卻有人要冒充她們的知音。每天我都看見養(yǎng)鳥人提著他們的籠子到公園里去“放風”。一位駝背的老者，挑著兩只高大的鳥籠，籠子邊上還圍著深藍色的幛帷，他將鳥籠子掛在樹上，揭去帷，這時陽光照進籠，鳥兒卻盲目似的并不睜開眼睛。有水，有沙子，有金黃的粟米，甚至還有一兩只主人特意抓來的小蟲子，馴養(yǎng)者給鳥的待遇是優(yōu)惠的。然而她們并不歌唱，不想說一句話。那個駝背老人瞇細了眼睛，在打盹。他想聽鳥語嗎？囚者的告白、供認、詛咒，還是喃喃自語呢？什么也沒有。鳥兒保持沉默。我忽然想起了奧斯維辛集中營。在那陰森的百萬亡靈蒙難的牢獄，毒氣室與焚尸房前面，一個人在拉提琴。這個不幸的囚者得以幸存下來，是由于殺人的屠夫和劊子手要他為死亡涂抹那發(fā)黑的跟唇。這個不幸的囚者奏出了魔鬼的音樂。我在想：關在籠子里的鳥兒能唱出什么好聽的歌兒呢？抱在小姐懷里的波斯貓能抓到什么老鼠呢？成了游手好閑的紳士們之寵物的哈巴狗除了搖搖尾巴還會干什么呢？假如每一個人都提一只金絲鳥籠，假如每一只鳥籠里都關一只沉默的鳥，假如世上所有的鳥兒全從山林進入了市場我還能聽到一次真正的鳥語嗎？1、第二、三段屬于描寫，請用幾個短語概括出所描寫景物的特點，并指出其作用。特點：作用：2、第七段說有人“冒充”鳥的知音，請指出“冒充”的表現(xiàn)和依據(jù)。表現(xiàn)：依據(jù)：3、文章說籠中的鳥不說不唱，總是沉默。試問，如果籠中的鳥不沉默，那么它和真正的鳥語有什么區(qū)別？真正的鳥語是。（用自己的語言概括回答）籠中的“鳥語”是。（從文中找出詞語回答）4、第十一段“我忽然想起”和第十二段的“我在想”中，兩個“想”的方式和作用有什么區(qū)別？（參考答案：1、環(huán)境；小溪流水如歌，遠山形如彎弓，果樹蒼翠密集，朝霧如煙似夢。描繪了鳥兒的樂園，暗示了真正的鳥語得以產(chǎn)生的條件。2、每天提著籠子到公園里去“放風”，給鳥以優(yōu)厚的待遇。鳥兒需要的是自然和自由，不要籠子，所以“放風”了也不睜眼，待遇再優(yōu)厚，也不歌唱，不說話。3、清脆宛轉、悅耳動聽的；囚者的告白、供認、詛咒或喃喃自語。4、前者是由鳥及人，從自然到社會的橫向聯(lián)想，引起讀者對類似于籠鳥的“籠人”現(xiàn)象的關注。后者是從籠鳥、“籠人”的現(xiàn)實到這種現(xiàn)實所產(chǎn)生的結果的縱向思考，表達了作者要求改變“籠人”現(xiàn)實的強烈愿望。