2019年高中語(yǔ)文 第4單元 綜合檢測(cè) 語(yǔ)文版必修5一、基礎(chǔ)積累(15分)1下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋正確的一項(xiàng)()A從者病，莫能興興：高興B茍為不畜，終身不得 畜：牲畜C生物之以息相吹也 息：氣息D正復(fù)為奇，善復(fù)為妖 妖：反復(fù)【解析】A項(xiàng)，興：起來(lái)。B項(xiàng)，畜：指平日積聚，儲(chǔ)藏。D項(xiàng)，妖：不善，惡。【答案】C2下列各項(xiàng)中，沒有通假字的一項(xiàng)是()A幼而不孫弟B涂有餓莩而不知發(fā)C御六氣之辯D直而不肆，光而不耀【解析】A項(xiàng)，“孫”通“遜”，順從長(zhǎng)輩；“弟”通“悌”，尊敬兄長(zhǎng)。B項(xiàng)，“涂”通“途”，道路；“莩”通“殍”。C項(xiàng)，“辯”通“變”【答案】D3下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象與“左丘明恥之”中的“恥”一致的一項(xiàng)是()A匿怨而友之B適莽蒼者，三餐而反C齊諧者，志怪者也D曲則全，枉則直【解析】例句中“恥”，形容詞的意動(dòng)用法，以為恥。A項(xiàng)，友，形容詞的意動(dòng)用法，以為友。B項(xiàng)，莽蒼，形容詞作名詞，近郊、郊野景象。C項(xiàng)，怪，形容詞作名詞，怪異的事物。D項(xiàng)，全，形容詞作動(dòng)詞，保全?！敬鸢浮緼4下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，沒有古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A五十而知天命B犧牲既成，粢盛既潔C.魚出游從容D上士聞道，勤而行之【解析】A項(xiàng)，古義，自然界的規(guī)律；今義，上天的意志，泛指命運(yùn)。B項(xiàng)，古義，祭祀用的牲畜；今義，為了正義的目的舍棄自己的生命；放棄或損害一方的利益。C項(xiàng)，古今義相同，不慌不忙，鎮(zhèn)靜，沉著。D項(xiàng)，古義，資質(zhì)優(yōu)秀的人；今義，某些國(guó)家的軍銜，軍士的最高一級(jí)?！敬鸢浮緾5下列各句中，特殊句式與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A吾道一以貫之B未之有也C覆杯水于坳堂之上D而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝【解析】A項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句。B項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句。C項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。D項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句。【答案】C二、閱讀鑒賞(40分)(一)課內(nèi)閱讀(20分)閱讀下面的文字，回答問題。孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。雖欲無(wú)王，不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜，終身不得。茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。詩(shī)云：其何能淑，載胥及溺。此之謂也?！?離婁上)莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?秋水)6下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋正確的一項(xiàng)是()A得天下有道 道：道理B所惡勿施爾也 爾：如此C固不知子矣 固：安穩(wěn)D請(qǐng)循其本 本：根本【解析】A項(xiàng)，道：方法。C項(xiàng)，固：固然。D項(xiàng)，本：原來(lái)的話頭?！敬鸢浮緽7下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A所欲與之聚之子之不知魚之樂B失其民者，失其心也請(qǐng)循其本C故為淵驅(qū)魚者，獺也茍為不畜，終身不得D所欲與之聚之所惡勿施爾也【解析】D項(xiàng)，都是助詞，與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性短語(yǔ)，代指動(dòng)詞涉及的對(duì)象。A項(xiàng)，代詞，他們/助詞，連接主謂之間取消謂語(yǔ)獨(dú)立性，不譯。B項(xiàng)，代詞，他，指君王/代詞，指我們。C項(xiàng)，介詞，替/動(dòng)詞，是。 【答案】D8下列對(duì)文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A孟子認(rèn)為桀紂失去國(guó)家不在于他們的殘暴，而是因?yàn)樗麄兪У袅税傩?，讓百姓到了別的國(guó)家。B文章認(rèn)為得到百姓也不是困難的事情，只要認(rèn)真對(duì)待民生問題，比如自己厭惡的事情不要強(qiáng)加給百姓等。C孟子認(rèn)為百姓對(duì)待有“仁”的君王，就像大水一樣流向低洼的地方一樣，他們會(huì)浩浩蕩蕩地回到自己的祖國(guó)。D莊子與惠子爭(zhēng)辯的原因是二人對(duì)魚的快樂的感悟不同，莊子認(rèn)為魚在水中游是快樂的，而惠子認(rèn)為魚不快樂?！窘馕觥緼項(xiàng)，“失其民”主要指失掉民心，“殘暴”也是其中一個(gè)方面。C項(xiàng)，“回到祖國(guó)”有誤，“歸”主要指歸附、依附。D項(xiàng)，惠子認(rèn)為莊子不是魚不能夠知道魚的快樂?！敬鸢浮緽9把下面的語(yǔ)句翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11分)(1)猶七年之病求三年之艾也。(5分)譯文：_(2)子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。(6分)譯文：_【答案】(1)就好像要治好長(zhǎng)達(dá)七年之久的慢性病，須找到三年的陳艾一樣不能實(shí)現(xiàn)。(2)剛才你問我“你是怎么知道魚是快樂的？”這句話，就表明你是在已經(jīng)承認(rèn)我知道魚的快樂后才來(lái)問我，我是在濠梁上知道的。(二)課外閱讀(20分)閱讀下面的文字，回答問題。莊辛論幸臣戰(zhàn)國(guó)策臣聞鄙語(yǔ)曰：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國(guó)雖小，絕長(zhǎng)續(xù)短，猶以數(shù)千里，豈特百里哉？王獨(dú)不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以為無(wú)患，與人無(wú)爭(zhēng)也；不知夫五尺童子，方將調(diào)飴膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻蟻食也。夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為無(wú)患，與人無(wú)爭(zhēng)也；不知夫公子王孫左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。晝游乎茂樹，夕調(diào)乎酸咸。倏忽之間，墜于公子之手。夫雀其小者也，黃鴣因是以。游乎江海，淹乎大沼，俯噣鱔鯉，仰嚙菱衡，奮其六翮，而凌清風(fēng)，飄搖乎高翔，自以為無(wú)患，與人無(wú)爭(zhēng)也；不知夫射者，方將修其碆盧，治其矰繳，將加己乎百仞之上。彼磻，引微繳，折清風(fēng)而抎矣。故晝游乎江湖，夕調(diào)乎鼎鼐。夫黃鵠其小者也，蔡靈侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波之魚。左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國(guó)家為事；不知夫子發(fā)方受命乎靈王，系己以朱絲而見之也。蔡靈侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，飯封祿之粟，而載方府之金，與之馳騁乎云夢(mèng)之中，而不以天下國(guó)家為事，而不知夫穰侯方受命乎秦王，填黽塞之內(nèi)，而投己乎黽塞之外。”【注】蜻蛉：蜻蜓。俛：通“俯”。仞：古代計(jì)量單位。高一仞相當(dāng)于現(xiàn)在的七尺左右。噣：通“啄”。菱衡：菱角和荇菜。翮：鳥的翅膀。碆盧：弓箭。矰：短箭。磻：銳利的石制箭頭。抎：同“隕”，墜落。10下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A見兔而顧犬，未為晚也而不以國(guó)家為事B臣聞昔湯、武以百里昌系己以朱絲而見之也C晝游乎茂樹而投己乎黽塞之外D與之馳騁乎高蔡之中輦從鄢陵君與壽陵君【解析】A項(xiàng)，表承接，并且/轉(zhuǎn)折連詞，但是、卻。B項(xiàng)，介詞，憑借/介詞，用、拿。C項(xiàng)，都是介詞，在。D項(xiàng)，介詞，和、跟/連詞，和?！敬鸢浮緾11下列六項(xiàng)分別編為四組，直接表明不能“居安思?！毙袨榈囊唤M是()亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也自以為無(wú)患，與人無(wú)爭(zhēng)也不知夫公子王孫左挾彈故晝游乎江湖，夕調(diào)乎鼎鼐而不知夫穰侯方受命乎秦王填黽塞之內(nèi)，而投己乎黽塞之外A BC D【解析】居安思危的意思是：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能；指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。出了問題想辦法。已經(jīng)有了問題不是“安”。自己認(rèn)為沒有危險(xiǎn)，沒有居安思危。不知道別人已經(jīng)把彈弓對(duì)著了自己，還悠閑自在地在枝頭。沒有居安思危。雀的結(jié)果。不知道別人已經(jīng)領(lǐng)受命令，準(zhǔn)備對(duì)付自己，還是很悠閑的樣子。沒有居安思危。莊辛預(yù)測(cè)的楚王不居安思危的結(jié)果?！敬鸢浮緿12下列對(duì)文章的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A文章開篇使用通俗、生動(dòng)的比喻，提示楚王要認(rèn)識(shí)自己的過(guò)錯(cuò)，激發(fā)他悔過(guò)之心，又指出一條出路。B文章用湯武、桀紂的事例對(duì)比，鼓勵(lì)楚王重新振作，清除了楚王思想上的隔膜和障礙，引出下文對(duì)楚王的贊美。C文章描寫的黃鵠特點(diǎn)很突出，很有氣勢(shì)，但是黃鵠也受到獵手的覬覦，說(shuō)明楚王以前沒有聽勸告。D文章最后一段由古及今，點(diǎn)明楚王衰敗的根源和過(guò)失的實(shí)質(zhì)，直接對(duì)楚王進(jìn)行諷諫，希望楚王疏遠(yuǎn)佞臣?！窘馕觥课恼旅鑼懥顺?guó)被打敗后莊辛勸諫楚王的過(guò)程。第一段寫了莊辛勸諫楚王認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，引發(fā)后文對(duì)楚王的批評(píng)。接下來(lái)的三段列舉蜻蜓、黃雀、黃鵠的遭遇，證明必須居安思危，時(shí)刻警惕的道理。這三段使用排比，反復(fù)闡釋，語(yǔ)氣委婉，逐層深入，反面論證不居安思危的后果。第五段由物及人，以蔡靈侯不恤國(guó)政，最終導(dǎo)致國(guó)破家亡的歷史史實(shí)，闡明國(guó)君更應(yīng)該居安思危的道理。第六段，文章由古及今，將楚王國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)重新擺出，點(diǎn)出其衰敗的根源和其過(guò)失的實(shí)質(zhì)，直接對(duì)楚王進(jìn)行批評(píng)和諷諫。所以B項(xiàng)中說(shuō)文章使用事例贊美楚王錯(cuò)誤。【答案】B13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11分)(1)今楚國(guó)雖小，絕長(zhǎng)續(xù)短，猶以數(shù)千里，豈特百里哉？(5分)譯文：_(2)不知夫五尺童子，方將調(diào)飴膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻蟻食也。(6分)譯文：_【答案】(1)現(xiàn)在楚國(guó)土地雖然狹小，如果是截長(zhǎng)補(bǔ)短，算來(lái)也還有數(shù)千里，哪里只有百里的土地呢？(2)哪曉得那些幾歲的小孩兒，正在調(diào)糖稀涂在絲網(wǎng)上，將要把它從近兩三丈高的地方粘下來(lái)，給螻蛄和螞蟻吃了?！緟⒖甲g文】(莊辛回答說(shuō)，)臣聽說(shuō)一句俗語(yǔ)：“見到兔子以后再放出獵犬去追并不算晚，羊丟掉以后再去修補(bǔ)也不算遲?！背悸犝f(shuō)過(guò)去商湯王和周武王，依靠百里土地，而使天下昌盛，而夏桀王和殷紂王，雖然擁有天下，到頭來(lái)終不免身死亡國(guó)。現(xiàn)在楚國(guó)土地雖然狹小，如果截長(zhǎng)補(bǔ)短，算來(lái)還能有數(shù)千里，豈止一百里而已？大王難道沒有見過(guò)蜻蜓嗎？長(zhǎng)著六只腳和四只翅膀，在天地之間飛翔，低下頭來(lái)啄食蚊蟲，抬頭起來(lái)喝甘美的露水，自以為無(wú)憂無(wú)患，又和人沒有爭(zhēng)執(zhí)。豈不知那幾歲的孩子，正在調(diào)糖稀涂在絲網(wǎng)上，將要在高空之上粘住它，它的下場(chǎng)將是被螞蟻吃掉。蜻蜓的事可能是小事，其實(shí)黃雀也是如此。它俯下身去啄，仰起身來(lái)?xiàng)⒃诿艿臉鋮仓校膭?dòng)著它的翅膀奮力高翔，自己滿以為沒有禍患，和人沒有爭(zhēng)執(zhí)，卻不知那公子王孫左手拿著彈弓，右手按上彈丸，將要向幾十多尺高空以黃雀的脖子為射擊目標(biāo)。黃雀白天還在茂密的樹叢中游玩，晚上就成了桌上的佳肴，轉(zhuǎn)眼之間落入王孫公子之口。黃雀的事情可能是小事情，其實(shí)黃鵠也是如此。黃鵠在江海上翱游，停留在大沼澤旁邊，低下頭吞食黃鱔和鯉魚，抬起頭來(lái)吃菱角和水草，振動(dòng)它的翅膀而凌駕清風(fēng)，飄飄搖搖在高空飛翔，自認(rèn)為不會(huì)有禍患，又與人無(wú)爭(zhēng)。然而他們卻不知那射箭的人，已準(zhǔn)備好箭和弓，將要隔著幾百尺的高空射擊它。它將帶著箭，拖著細(xì)微的箭繩，從清風(fēng)中墜落下來(lái)，掉在地上。黃鵠白天還在湖里游泳，晚上就成了鍋中的清燉美味。那黃鵠的事可能是小事，其實(shí)蔡靈侯的事也是如此。他曾南到高陂游玩，北到巫山之頂，飲茹溪里的水，吃湘江里的魚；左手抱著年輕貌美的侍妾，右手摟著如花似玉的寵妃，和這些人同車馳騁在高蔡市上，根本不管國(guó)家大事。卻不知道那子發(fā)正在接受宣王的進(jìn)攻命令，他將要成為階下之囚。蔡靈侯的事只是當(dāng)中的小事，其實(shí)君王您的事也是如此。君王左邊是州侯，右邊是夏侯，鄢陵君和壽陵君始終隨著君王的車輛，馳騁在云夢(mèng)地區(qū)，根本不把國(guó)家的事情放在心上。然而君王卻沒料到，穰侯魏冉已經(jīng)奉秦王命令，在黽塞之南布滿軍隊(duì)，州侯等卻把君王拋棄在黽塞以北?！比⒄Z(yǔ)言表達(dá)(15分)14仿照例句的句式和修辭以“莊子面臨雙重誘惑”為開頭寫一段話。(5分)例句：李白面臨著雙重誘惑他的前面是高聳入云的天姥山以及且放白鹿青崖間的悠閑，他的背后是花團(tuán)錦簇的京城長(zhǎng)安。莊子面臨雙重的誘惑_【解析】注重分析例句的特點(diǎn)，比如李白受到的誘惑是什么，這種誘惑之間有何關(guān)系等；同時(shí)注重分析示例的語(yǔ)句特點(diǎn)：從方位上看是前后，從方法上看是對(duì)比。仿寫時(shí)抓住這些內(nèi)容即可?！敬鸢浮?示例)莊子面臨雙重誘惑他的前面是清波粼粼的濠水以及水中從容不迫的游魚，他的背后是風(fēng)光無(wú)限的楚國(guó)相位。15把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫成幾個(gè)較短的連貫性的句子，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?5分)在世界文化舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)具特色的儒家文化的儒學(xué)是一種以倫理道德思想為特質(zhì)建構(gòu)了為人們提供不竭的人生意義源泉的生活方式的觀念體系。_【解析】把文段切分為幾個(gè)語(yǔ)句，然后加上代詞組成完整的語(yǔ)句。比如對(duì)“儒學(xué)”的定義，可以寫成“儒學(xué)是一種觀念體系”等?！敬鸢浮咳鍖W(xué)是一種觀念體系，它以倫理道德思想為特質(zhì)，建構(gòu)了為人們提供不竭的人生意義源泉的生活方式，在世界文化舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)具特色的儒家文化。16把握下面一段話的主要內(nèi)容，提取三個(gè)關(guān)鍵詞寫在橫線上。(5分)今天中國(guó)獨(dú)特而強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情，直接源于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)的民族生存危機(jī)。在今天的開放時(shí)代，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化，中國(guó)不但擺脫了民族生存危機(jī)，而且成為全球化競(jìng)爭(zhēng)中的最大受益者之一。中國(guó)離不開世界，世界也離不開中國(guó)。這時(shí)的愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)注入新的因子和意識(shí)。它不再應(yīng)當(dāng)僅是一種內(nèi)聚型的強(qiáng)烈感情，不應(yīng)當(dāng)是封閉的、種族的、排外的，而應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識(shí)，即開放的世界觀、積極的進(jìn)取心、普世的價(jià)值觀念。_【解析】這道題考查篩選概括能力。整個(gè)語(yǔ)段都在談?wù)搻蹏?guó)主義熱情，所以這是個(gè)關(guān)鍵詞；過(guò)去，愛國(guó)主義與民族危機(jī)結(jié)合，所以“民族生存危機(jī)”是關(guān)鍵詞；現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“全球化競(jìng)爭(zhēng)”“理性、深沉的意識(shí)”，這都是與當(dāng)代愛國(guó)主義密切相關(guān)的。【答案】(示例)愛國(guó)主義熱情、民族生存危機(jī)、全球化競(jìng)爭(zhēng)、理性和深沉的意識(shí)。(任選出3個(gè)作答得5分，選出2個(gè)得3分，選出1個(gè)得1分)四、寫作(50分)17閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近年來(lái)，“富二代”一詞受到熱議。大部分“富二代”繼承家產(chǎn)，揮霍成性，挑戰(zhàn)了中國(guó)社會(huì)的財(cái)富觀和價(jià)值取向。而2011年3月福布斯富豪榜公布的臺(tái)灣地區(qū)女首富王雪紅也是富二代，她卻說(shuō)：“財(cái)富其實(shí)是過(guò)眼云煙，我追求的是怎么樣用財(cái)富真正地創(chuàng)造更多的價(jià)值，造福于更多的人群，我想這是最重要的。”部分“富二代”的言行產(chǎn)生了惡劣的社會(huì)影響，引起部分社會(huì)公眾尤其是年輕人對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的質(zhì)疑。如：因非誠(chéng)勿擾走紅的馬諾曾在節(jié)目中公開表明“寧愿坐在寶馬車?yán)锟抟膊辉缸谧孕熊嚭筮呅Α保獾搅松鐣?huì)的猛烈抨擊。與之相反，當(dāng)紅影星楊冪接受記者采訪時(shí)，否認(rèn)與身家上億的馮紹峰是戀人，并說(shuō)：“女孩嫁富二代是為什么呢？為了不用奮斗嗎？我還想奮斗幾年呢！別人可以給你錢，但不能給你奮斗的閱歷?！币螅哼x準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作或抄襲。【寫作提示】(1)從一些不懂珍惜，不思進(jìn)取，揮霍成性的“富二代”的角度思考，談節(jié)儉、奮斗等，也可談他們的行為及價(jià)值觀對(duì)社會(huì)造成的影響。可立意：珍惜擁有，進(jìn)取向上；以勤勞簡(jiǎn)樸為榮，以驕奢淫逸為恥；不要倒在他人的功勞簿上，要走出自己的成功路等。(2)從以王雪紅為代表的富二代的角度思考，談他們珍惜擁有，并能樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，懂得自我奮斗，造福社會(huì)，是受人們歡迎的對(duì)象。可立意：要有正確的財(cái)富觀；站在巨人的肩膀上，更要積極進(jìn)??；善于利用已有資本，提升人生價(jià)值；財(cái)富不是真正的快樂，奉獻(xiàn)才是快樂的源泉等。(3)從馬諾的角度思考。她代表社會(huì)上一個(gè)群體，拜金、追富、嫁個(gè)有錢人是此類群體的人生目標(biāo)，與我們社會(huì)所倡導(dǎo)的正確的人生觀、價(jià)值觀背道而馳，應(yīng)加以引導(dǎo)?？闪⒁猓簶淞⒄_的人生觀、價(jià)值觀；成功需要個(gè)人奮斗；拜金、追富會(huì)讓人失去人格和尊嚴(yán)等。(4)從楊冪的角度思考，她所代表的是社會(huì)的大部分人，雖然沒有優(yōu)越的家庭背景，但擁有正確的財(cái)富觀、人生觀，通過(guò)個(gè)人努力走向成功，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?？闪⒁猓撼晒鸵冻龊顾蝗松枰獖^斗；彰顯自我價(jià)值，不為金錢所惑；要有積極健康的人生觀、價(jià)值觀等?！痉段氖纠繆^斗，助我靈魂上碧霄劉雪每個(gè)人的面前都有條條道路，高貴的靈魂在高處行走，低賤的靈魂在黑暗中摸索，愚者在中間那霧蒙蒙的地帶四處漂泊。海蒂拉瑪說(shuō)：“肉體終究會(huì)化為一抔土，靈魂的光芒則可以穿越萬(wàn)世?！彼裕瑢?duì)于我們而言，外在的名利，安逸與享受都轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有充實(shí)的靈魂永恒。如果想讓自己的生命在云端綻放，就必須學(xué)會(huì)用自己的雙手，靠自己的力量奮斗，為靈魂鋪一條通向云端的道路。雖然拜金女馬諾在熒屏上暢談愛錢理念并在后臺(tái)大爆粗口之后，成了日進(jìn)斗金的話題女王，但這畢竟不是社會(huì)的主流。雖然“富二代”“官二代”可以開著名車穿著名牌招搖過(guò)市，可是這種物質(zhì)上的享受畢竟是過(guò)眼煙云，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)只有像女首富王雪紅一樣，把優(yōu)越的家世放在遠(yuǎn)處欣賞，靠自己的奮斗開辟屬于自己的天空，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，享受生命的美好?！叭松谇凇保@是亙古不變的真理。縱然你生在富裕的家庭，但也不能因之而放棄與奮斗結(jié)伴的機(jī)會(huì)。別人能給你錢，但不能給你奮斗的閱歷，而這份閱歷只有用自己的汗水澆灌之后，才能結(jié)出成功的碩果。狗并不是天生就比狼愚蠢，而是后來(lái)被豢養(yǎng)的結(jié)果。萬(wàn)物皆有惰性，一旦條件優(yōu)越，就容易不思進(jìn)取，必須警惕。如果缺少了奮斗，只留下慵懶和享受，那么悲劇就會(huì)上演，“父衰子落”也是必然結(jié)果。而絕大部分不具備優(yōu)越條件的人，與其徒慕別人的財(cái)富甚至出賣自己的靈魂，還不如踏實(shí)奮斗，為自己開一方富庶良田。當(dāng)鄭淵潔的兒子在超市扛雞蛋，一箱只掙五毛錢時(shí)，當(dāng)楊冪在媒體面前斷然否認(rèn)與身家上億的富二代的戀愛關(guān)系時(shí)，我們這些觀望者就應(yīng)該有了明確的答案。當(dāng)你用心與人生交流的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生并不因?yàn)橛辛嗣墓猸h(huán)而熠熠生輝，也不因?yàn)槔塾?jì)的財(cái)富而從此跨上一個(gè)新的高度。相反，真正的富有是一種站在地表仰望云端的渴求，一種流過(guò)淚淌過(guò)汗的真實(shí)和滿足，一份為自己的追求而由始至終的堅(jiān)持?；ò昃`開的時(shí)候，花蕊便沒有了那份溫暖的庇佑；雛鷹被推下山崖的時(shí)候，奮力的振翅讓它品味了飛翔的力量和激情。人也一樣，當(dāng)外界的誘惑向你涌來(lái)時(shí)，只有緊握住奮斗的雙手，堅(jiān)守內(nèi)心的信念，才能有機(jī)會(huì)和成功對(duì)飲，品味艱辛之后的甘醇！ 【點(diǎn)評(píng)】開篇即點(diǎn)明是丑陋的生還是美好的活，是由奮斗來(lái)決定的。接著引用名言對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行扼要的分析，回扣題目，論點(diǎn)鮮明。然后巧妙地引用材料事例，并結(jié)合其他典型事例對(duì)比分析，有力地論證了論點(diǎn)。語(yǔ)言精練，富有文采，整散結(jié)合，靈動(dòng)跳脫，不但說(shuō)理透徹，還體現(xiàn)了論辯的技巧和深厚的文字功底。