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2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第12單元 閱讀淺易的文言文 分析綜合單元檢測(cè)（2） [共57分] 一、閱讀下面的文言文，完成1—4題。(18分) 庾季才，字叔弈，新野人也。季才幼穎悟，八歲誦《尚書(shū)》，十二通《易》，好占玄象，居喪以孝聞。梁湘東王繹引授外兵參軍。西臺(tái)建，累遷中書(shū)郎，領(lǐng)太史，封宜昌縣伯。季才固辭太史，梁元帝曰：“漢司馬遷歷世居掌，魏高堂隆猶領(lǐng)此職，卿何憚焉！”帝亦頗明星歷，謂曰：“朕猶慮禍起蕭墻?！奔静旁唬骸扒貙⑷脎菹乱肆糁爻?，作鎮(zhèn)荊陜，還都以避其患?！钡鄢跞恢笈c吏部尚書(shū)宗懔等議，乃止。 俄而江陵覆滅。周文帝一見(jiàn)，深加優(yōu)禮，令參掌太史，曰：“卿宜盡誠(chéng)事孤，當(dāng)以富貴相答?！背酰G覆亡，衣冠士人，多沒(méi)為賤。季才散所賜物，購(gòu)求親故。周文問(wèn)：“何能若此？”季才曰：“郢都覆敗，君信有罪，縉紳何咎，皆為賤隸？誠(chéng)竊哀之，故贖購(gòu)耳。”周文乃悟曰：“微君，遂失天下之望?！币虺隽?，免梁俘為奴婢者數(shù)千口。后宇文護(hù)執(zhí)政，問(wèn)以天道征祥，對(duì)曰：“頃上臺(tái)有變，不利宰輔，公宜歸政天子，請(qǐng)老私門(mén)。”護(hù)沈吟久之，曰：“吾本意如此，但辭未獲免?！弊允菨u疏。及護(hù)夷滅，閱其書(shū)記，有假托符命，妄造異端者，皆誅。唯得季才兩紙，盛言緯候，宜免政歸權(quán)。帝謂少宗伯斛斯征曰：“季才甚得人臣之禮?！币蛸n粟帛，遷太史中大夫。 開(kāi)皇元年，授通直散騎常侍。帝將遷都，夜與高颎、蘇威二人定議。季才旦奏：“臣仰觀玄象，俯察圖記，龜兆允襲，必有遷都。且漢營(yíng)此城，經(jīng)今將八百歲，水皆咸鹵，不甚宜人，愿為遷徙計(jì)?！钡坫等?，謂颎等曰：“是何神也！”遂發(fā)詔施行。賜季才絹布及進(jìn)爵為公。謂曰：“朕自今已后，信有天道?！庇谑橇罴静排c其子質(zhì)撰《垂象》《地形》等志。謂曰：“天道秘奧，推測(cè)多途，執(zhí)見(jiàn)不同，不欲令外人干預(yù)此事，故令公父子共為之?！奔皶?shū)成奏之，賜米帛甚優(yōu)。九年，出為均州刺史。時(shí)議以季才術(shù)藝精通，有詔還委舊任。以年老，頻求去職，優(yōu)旨每不許。會(huì)張胄玄歷行，及袁充言日景長(zhǎng)，上以問(wèn)季才，因言充謬。上大怒，由是免職，給半祿歸第。所有祥異，常令人就家訪焉。仁壽三年，卒。 (選自《北史卷八十九列傳第七十七》) 1．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．多沒(méi)為賤　　　　　沒(méi)：籍沒(méi) B．誠(chéng)竊哀之 哀：憐憫 C．信有天道 信：確實(shí) D．及袁充言日景長(zhǎng) 景：“影”的古字 1．C　(信：原句是“朕……信有天道”，這里的“信”用作主語(yǔ)“朕”的謂語(yǔ)動(dòng)詞，即“相信”。) 2．下列各組語(yǔ)句中，全都直接表明庾季才篤于道義的一項(xiàng)是　(3分)(　　) ①購(gòu)求親故　　?、诿饬悍秊榕菊邤?shù)千口 ③公宜歸政天子 ④自是漸疏 ⑤盛言緯候，宜免政歸權(quán) ⑥頻求去職 A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥ 2．B　(②是周文帝的行動(dòng)，④是宇文護(hù)的態(tài)度，⑥是庾季才告老還鄉(xiāng)。) 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．庾季才天資聰穎，小時(shí)候能背誦《尚書(shū)》，懂《易》，喜好觀察天象，在服喪期間以孝順聞名。為官時(shí)一再推辭太史的職位，并建議梁元帝返回都城避禍。 B．庾季才受到周文帝的優(yōu)待，他用受賞的財(cái)物，贖回因梁朝滅亡而籍沒(méi)為賤民的親朋好友。周文帝因此下令免除幾千名梁朝俘虜?shù)呐旧矸荨? C．庾季才善于利用天象的變化來(lái)提出合理建議。曾建議宇文護(hù)還政于天子，遭到宇文護(hù)的疏遠(yuǎn)；開(kāi)皇元年勸諫皇帝遷都，得到皇帝的贊許與賞賜。 D．庾季才曾出任均州刺史，但人們認(rèn)為他精通術(shù)藝，皇帝又下詔讓他任原職。庾季才多次請(qǐng)求辭職而不準(zhǔn)。雖然被免職還鄉(xiāng)，但皇帝還常派人咨詢國(guó)事。 3．D　(“皇帝還常派人咨詢國(guó)事”太寬泛，原文是皇帝還常派人咨詢“祥異”，“祥異”是指吉祥與災(zāi)異的現(xiàn)象，雖與“國(guó)事”有關(guān)，但只是“國(guó)事”的一個(gè)方面。) 4．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分) (1)郢都覆敗，君信有罪，縉紳何咎，皆為賤隸？(3分) (2)及護(hù)夷滅，閱其書(shū)記，有假托符命，妄造異端者，皆誅。(3分) (3)帝愕然，謂颎等曰：“是何神也！”遂發(fā)詔施行。(3分) 4．見(jiàn)“參考譯文”畫(huà)線處?！?1)君：國(guó)君。信：確實(shí)。咎：過(guò)錯(cuò)。(2)護(hù)夷滅：被動(dòng)句式，宇文護(hù)被誅滅。書(shū)記：古今異義詞，書(shū)信。異端：特異的征兆。(3)愕然：驚訝的樣子。是：指示代詞。何：多么?！? 〖參考譯文〗 庾季才，字叔弈，是新野人。庾季才年輕時(shí)就聰明而有悟性，8歲能背誦《尚書(shū)》，12歲懂《易》，喜好觀察天象，在服喪期間以孝順聞名。梁朝湘東王蕭繹推薦他擔(dān)任外兵參軍。中書(shū)省建立，屢次升職，至中書(shū)郎，兼任太史之職，封宜昌縣伯。庾季才堅(jiān)決推辭太史一職，梁元帝說(shuō)：“漢朝司馬遷家?guī)状藫?dān)任這一職務(wù)，魏代高堂隆也任過(guò)此職，你怕什么呢！”皇帝也很懂得星歷，對(duì)他說(shuō)：“我也擔(dān)心會(huì)禍起蕭墻。”庾季才說(shuō)：“秦軍隊(duì)將攻入郢，陛下應(yīng)派重臣鎮(zhèn)守荊陜一帶，自己返回都城以避禍?！被实圩畛跬饬?，后來(lái)與吏部尚書(shū)宗懔等商議，又否決了。 不久江陵被攻破。周文帝見(jiàn)到庾季才，非常優(yōu)待他，下令他參掌太史，說(shuō)：“只要你盡心盡力效忠于我，我會(huì)用榮華富貴回報(bào)你?！逼鹣龋撼粶鐣r(shí)，做官的文人多被籍沒(méi)成為奴婢賤人。庾季才花光受賞的財(cái)物，贖回原來(lái)的親朋好友。周文帝問(wèn)：“為什么要這樣做？”庾季才說(shuō)：“郢都傾覆敗亡，梁朝君主確實(shí)有罪，但文職官員有什么過(guò)錯(cuò)，都成了賤民？我心里為他們感到悲哀，所以為他們贖回身份?！敝芪牡刍腥淮笪蛘f(shuō)：“如果沒(méi)有你，我差一點(diǎn)有負(fù)天下人的重望?！庇谑窍铝睿獬撼敒榕镜挠袔浊?。后來(lái)宇文護(hù)執(zhí)政，向庾季才詢問(wèn)天道征祥，庾季才回答說(shuō)：“近來(lái)上臺(tái)星運(yùn)行有變化，不利于宰相，你應(yīng)該還政于天子，自己請(qǐng)求歸家頤養(yǎng)天年?！庇钗淖o(hù)考慮了很久，說(shuō)：“我的本意如此，但是多次請(qǐng)求沒(méi)有獲準(zhǔn)。”由此逐漸對(duì)庾季才疏遠(yuǎn)了。到宇文護(hù)被誅滅，搜查他的書(shū)信，那些假托天命，妄造特異征兆(鼓動(dòng)宇文護(hù))的，都被誅殺了。只有庾季才的兩封信，極力陳說(shuō)了讖緯征候的事，勸宇文護(hù)還政于朝。皇帝對(duì)少宗伯斛斯征說(shuō)：“庾季才很懂得如何做一個(gè)好臣子?！本唾p賜給他粟帛，升任他為太史中大夫。 開(kāi)皇元年，任通直散騎常侍。隋文帝將要遷都，夜里與高颎、蘇威二人商議作了決定。庾季才第二天早上就奏請(qǐng)說(shuō)：“我觀察天象，又查看了圖記，龜兆已呈現(xiàn)，一定要遷都。自從漢朝建立這座城，到現(xiàn)在已有800年，水都含有鹽堿了，不適合居住，希望陛下早日考慮遷都?！被实酆荏@奇，對(duì)高颎等人說(shuō)：“他的奏議多么神奇?。　本皖C布詔書(shū)下令遷都。賞賜庾季才絹布并且把他的爵位進(jìn)升為公。皇帝說(shuō)：“我從今以后，相信有天道了。”于是下令庾季才和他的兒子庾質(zhì)撰寫(xiě)《垂象》《地形》等書(shū)?；实壅f(shuō)：“天道神秘莫測(cè)，人們有種種推測(cè)，意見(jiàn)很難統(tǒng)一，不想讓外人再來(lái)干預(yù)此事，所以只命你們父子二人共同做好?！钡綍?shū)寫(xiě)成后上奏，賞賜糧食布帛很豐厚。九年，出任均州刺史。當(dāng)時(shí)議論認(rèn)為庾季才精通術(shù)藝，皇帝下詔讓庾季才仍擔(dān)任原有的官職。庾季才因?yàn)槟昀希啻握?qǐng)求辭職，皇帝好意勸慰他都不同意。到張胄玄的歷法盛行，袁充又說(shuō)日影長(zhǎng)，皇帝拿這件事問(wèn)庾季才，庾季才說(shuō)袁充荒謬。皇帝大怒，下令免去了他的官職，給一半俸祿讓他回家。但只要有祥異現(xiàn)象出現(xiàn)，還常派人到他家中詢問(wèn)。仁壽三年，庾季才去世。 二、閱讀下面的文言文，完成1—4題。(18分) 唐故工部員外郎杜君墓系銘并序 [唐]元　稹 敘曰①：予讀詩(shī)至杜子美，而知小大之所總萃焉。 唐興，官學(xué)大振，歷世之文，能者互出。而又沈、宋②之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊梁則不逮于魏晉，工樂(lè)府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備。至于子美，蓋所謂上薄《風(fēng)》《騷》，下該沈、宋，古傍蘇、李，氣奪曹、劉③，掩顏、謝④之孤高，雜徐、庾⑤之流麗，盡得古人之體勢(shì)，而兼今人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉？茍以為能所不能、無(wú)可不可，則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者！ 李白亦以奇文取稱，時(shí)人謂之“李杜”。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫(xiě)物象及樂(lè)府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰⑥，況堂奧⑦乎！ 予嘗欲條析其文，體別相附，與來(lái)者為之準(zhǔn)，特病懶未就。適子美之子孫嗣業(yè)，啟子美之柩，襄祔事⑧于偃師，途次于荊，雅知予愛(ài)言其大父為文，祈予為志。辭不可絕，予因系其官閥而銘其卒葬云。 系曰：晉當(dāng)陽(yáng)縣侯姓杜氏，下十世而生依藝，令于鞏。依藝生審言，審言善詩(shī)，官至膳部員外郎。審言生閑，閑生甫。閑為奉天令。甫，字子美。天寶中，獻(xiàn)《三大禮賦》，明皇奇之，命宰相試文，文善，授右衛(wèi)率府胄曹。屬京師亂，步謁行在，拜左拾遺。歲余，以直言失官，出為華州司功，尋遷京兆功曹。劍南節(jié)度使嚴(yán)武，狀為工部員外郎，參謀軍事。旋又棄去。扁舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)，享年五十九。夫人弘農(nóng)楊氏女，父曰司農(nóng)少卿怡，四十九年而終。嗣子曰宗武，病不克葬，歿，命其子嗣業(yè)。嗣業(yè)貧，無(wú)以給喪，收拾乞匄⑨，焦勞晝夜，去子美歿后余四十年，然后卒先人之志，亦足為難矣。 銘曰：維元和之癸巳，粵某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首陽(yáng)山之前。嗚呼！千歲而下曰：此文，先生之古墳。 (選自《唐文粹卷六十九》，有刪改) 【注】①〔敘曰〕墓志銘開(kāi)頭常用的格式?！、凇采颉⑺巍成騺缙诤退沃畣?wèn)，他們的詩(shī)，講求聲韻和格律，對(duì)唐代律詩(shī)的成熟起了重大作用?！、邸膊?、劉〕曹操父子和劉楨，建安詩(shī)壇的代表人物?！、堋差?、謝〕顏延之和謝靈運(yùn)，南朝劉宋時(shí)的著名詩(shī)人?！、荨残?、庾〕徐陵和庾信，南朝梁陳時(shí)的著名詩(shī)人，作品輕靡綺艷?！、蕖卜病郴h笆圍墻，比喻邊緣的地方?！、摺蔡脢W〕廳堂深處，比喻深入的地方?！、唷蚕逍暿隆惩瓿珊显嶂?。襄，成。袝，合葬。?、帷矂惩柏ぁ?，請(qǐng)求。 1．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．蓋所謂上薄《風(fēng)》《騷》　　?。罕平? B．尚不知貴其多乎哉 貴：尊貴 C．途次于荊 次：止宿 D．然后卒先人之志 卒：完成 1．B　(貴：形容詞用作動(dòng)詞，推崇。) 2．下列各組語(yǔ)句中，全都直接表明杜甫文學(xué)成就高的一組是　(3分)(　　) ①文變之體極焉　　　　　②氣奪曹、劉 ③盡得古人之體勢(shì)　　　?、芤嘁云嫖娜》Q ⑤詞氣豪邁　　　　　　?、廾摋壏步? A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥ 2．D　(①是指沈佺期、宋之問(wèn)之后，詩(shī)歌體裁的發(fā)展變化就非常完備了；④是稱道李白的才華。) 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．文章認(rèn)為杜甫正是在充分繼承了前代的優(yōu)秀遺產(chǎn)的前提下，才成為一個(gè)前所未有的詩(shī)人。 B．作者認(rèn)為，雖然當(dāng)時(shí)李白與杜甫并稱“李杜”，但杜甫長(zhǎng)律達(dá)到的境界，李白難以望其項(xiàng)背。 C．杜甫的孫子嗣業(yè)啟運(yùn)杜甫的靈柩回老家偃師與祖母合葬后，歸途經(jīng)過(guò)荊州，請(qǐng)求稱道杜甫詩(shī)文的元稹撰寫(xiě)墓志。 D．“系”記述了杜甫的世系、家庭、政治成就、生活狀況等，對(duì)他生前坎坷和死后漂泊的遭遇，深致同情。 3．D　(“系”沒(méi)有記述杜甫的“政治成就”，屬無(wú)中生有。) 4．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分) (1)茍以為能所不能、無(wú)可不可，則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者！(3分) (2)屬京師亂，步謁行在，拜左拾遺。(3分) (3)扁舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)，享年五十九。(3分) 4．見(jiàn)“參考譯文”畫(huà)線處?！?1)茍：如果。以為：認(rèn)為。能所不能：能寫(xiě)出別人所不能寫(xiě)的題材。無(wú)可不可：不存在什么不可以表達(dá)出來(lái)的情感。(2)屬：恰好，恰逢。謁：拜見(jiàn)。行在：皇帝所在的地方。(3)扁舟：名詞用作動(dòng)詞，乘坐小船。竟：最終，終于。以：在。旅殯：謂靈柩暫時(shí)安放于外地等待歸葬?！? 〖參考譯文〗 敘曰：我讀詩(shī)讀到杜甫，才知道他是個(gè)集前代優(yōu)秀文化之大成的詩(shī)人。 唐朝建立后，國(guó)家的學(xué)校教育得到很大發(fā)展，每個(gè)皇帝在位的時(shí)期，都有著名詩(shī)人出現(xiàn)。特別是沈佺期、宋之問(wèn)等人，講求造語(yǔ)的錘煉精切和聲律的妥帖和順，他們的作品被稱之為格律詩(shī)。從那以后，詩(shī)歌體裁的發(fā)展變化就非常完備了。但是，喜好漢、魏、晉詩(shī)歌傳統(tǒng)的都丟掉了齊、梁詩(shī)歌的長(zhǎng)處，刻意追求華麗形式的都丟掉了充實(shí)的思想內(nèi)容；效法齊、梁詩(shī)歌的形式卻趕不上魏、晉詩(shī)歌的內(nèi)涵，漢代樂(lè)府學(xué)得不錯(cuò)但魏晉五言古詩(shī)卻作得不怎么樣；格律切當(dāng)而勁健的風(fēng)度卻又喪失了，喜歡抒寫(xiě)閑情逸致辭采卻又不夠華美。到了杜甫，大概可以稱得上上可逼近《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，下可包括沈佺期、宋之問(wèn)，古樸近于蘇武、李陵，氣概超過(guò)曹氏父子和劉楨，蓋過(guò)顏延之、謝靈運(yùn)的孤高不群，糅合徐陵、庾信詩(shī)風(fēng)的流美清麗，他完全掌握了古人詩(shī)歌的風(fēng)格氣勢(shì)，并且兼?zhèn)淞水?dāng)今各家的特長(zhǎng)。假如讓孔子來(lái)考究杜詩(shī)的主要意蘊(yùn)，還不知道要怎樣推崇他的多才多藝呢！如果認(rèn)為有能寫(xiě)出別人所不能寫(xiě)的題材、也不存在什么不可以表達(dá)出來(lái)的情感的人，那么，自從有詩(shī)人以來(lái)，就沒(méi)有誰(shuí)超出杜甫了！ 李白也以奇特的詩(shī)歌創(chuàng)作備受稱道，當(dāng)時(shí)的人把他們并稱為“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束、寫(xiě)景狀物的詩(shī)，以及他的樂(lè)府詩(shī)歌，確實(shí)也可以和杜甫媲美。至于像杜甫那樣鋪陳終始，排比聲韻，長(zhǎng)的有一千字，次一等的也有幾百字，詞氣豪邁，風(fēng)調(diào)清深，對(duì)仗工穩(wěn)切合聲律，并且摒棄淺近凡俗，卻是李白的創(chuàng)作還未能觸及的領(lǐng)域，更何況其中的精髓呢。 我曾經(jīng)想細(xì)致剖析他的作品，按照體裁，分別歸類，為后人提供學(xué)習(xí)的典范，只是由于衰病懶散，這一愿望未能實(shí)現(xiàn)。正好遇到杜甫的孫子嗣業(yè)，他啟運(yùn)杜甫的靈柩，完成了合葬祖父母于偃師之事，歸途中停留于荊州。他素知我喜歡稱道他祖父的詩(shī)文，就拜請(qǐng)我撰寫(xiě)墓志。我推辭不掉，于是記述杜甫的官職和門(mén)第，為杜甫終于歸葬寫(xiě)了這篇墓志銘。 系曰：晉代當(dāng)陽(yáng)縣侯杜預(yù)，后十世，生杜依藝，在鞏縣任縣令。杜依藝生杜審言，杜審言長(zhǎng)于寫(xiě)詩(shī)，官做到膳部員外郎。杜審言生杜閑，杜閑生杜甫。杜閑曾任奉天縣令。杜甫，字子美，天寶年間，獻(xiàn)《三大禮賦》，唐玄宗認(rèn)為他有杰出的才能，命令宰相考他文章。杜甫的文章寫(xiě)得好，被授予右衛(wèi)率府胄曹之職。恰逢安祿山攻陷長(zhǎng)安，京城大亂，他步行到鳳翔去拜見(jiàn)肅宗皇帝，被任命為左拾遺。一年多以后，由于直言疏救房琯，被貶為華州司功，不久調(diào)任京兆功曹參軍。劍南節(jié)度使嚴(yán)武，推薦杜甫任檢校工部員外郎，節(jié)度使署參謀。不久又棄官離開(kāi)。他乘船漂泊湖南、湖北一帶，最終在流寓生活中死去，寄葬在岳陽(yáng)，享年59歲。他的夫人是弘農(nóng)楊家人，岳父楊怡曾任司農(nóng)少卿，49歲時(shí)死去。他的嫡子叫杜宗武，因?yàn)樽约河胁?，不能把父親的靈柩運(yùn)回原籍安葬，臨死時(shí)把這事交代給了兒子杜嗣業(yè)。嗣業(yè)貧窮，沒(méi)有財(cái)力操辦葬事，經(jīng)過(guò)點(diǎn)滴積攢，求人幫助，日夜操勞，終于在杜甫死后40余年，完成了先人的遺志，這也確實(shí)艱難啊。 銘曰：元和八年的某月某日，是個(gè)好日子，把我們的杜甫夫婦合葬于偃師首陽(yáng)山前。唉！千年以后，人們看到墓碑上的這篇墓志銘，會(huì)說(shuō)：這里就是杜甫的古墳。 三、閱讀下面的文言文，完成1—5題。(21分) 正　　始 [清]顧炎武 魏明帝殂，少帝即位，改元正始，凡九年。其十年，則太傅司馬懿殺大將軍曹爽，而魏之大權(quán)移矣。三國(guó)鼎立，至此垂三十年，一時(shí)名士風(fēng)流盛于洛下。乃其棄經(jīng)典而尚老、莊，蔑禮法而崇放達(dá)，視其主之顛危若路人然，即此諸賢①為之倡也。自此以后，競(jìng)相祖述。如《晉書(shū)》言王敦見(jiàn)衛(wèi)玠，謂長(zhǎng)史謝鯤曰：“不意永嘉之末，復(fù)聞?wù)贾?。”沙門(mén)支遁以清談著名于時(shí)，莫不崇敬，以為造微之功，足參諸正始?！端螘?shū)》言羊玄保二子，太祖賜名曰咸、曰粲，謂玄保曰：“欲令卿二子有林下正始余風(fēng)?！蓖跷ⅰ杜c何偃書(shū)》曰：“卿少陶玄風(fēng)，淹雅修暢，自是正始中人?！薄赌淆R書(shū)》言袁粲言于帝曰：“臣觀張緒有正始遺風(fēng)?！逼錇楹笕似竽饺绱?。然而《晉書(shū)儒林傳序》云：“擯闕里②之典經(jīng)，習(xí)正始之余論，指禮法為流俗，目縱誕以清高?！贝藙t虛名雖被于時(shí)流，篤論未忘乎學(xué)者。是以講明六藝，鄭王為集漢之終；演說(shuō)老、莊，王何為開(kāi)晉之始。以至國(guó)亡于上，教淪于下。羌、戎互僭，君臣屢易。非林下諸賢之咎而誰(shuí)咎哉！ 有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。魏晉人之清談，何以亡天下？是孟子所謂楊、墨之言，至于使天下無(wú)父無(wú)君，而入于禽獸者也。 昔者嵇紹之父康被殺于晉文王，至武帝革命之時(shí)，而山濤薦之入仕，紹時(shí)屏居私門(mén)，欲辭不就。濤謂之曰：“為君思之久矣，天地四時(shí)猶有消息，而況于人乎?！币粫r(shí)傳誦，以為名言，而不知其敗義傷教，至于率天下而無(wú)父者也。夫紹之于晉，非其君也，忘其父而事其非君，當(dāng)其未死，三十余年之間，為無(wú)父之人亦已久矣，而湯陰之死，何足以贖其罪乎！且其入仕之初，豈知必有乘輿敗績(jī)之事，而可樹(shù)其忠名以蓋于晚也。自正始以來(lái)，而大義之不明遍于天下，如山濤者，既為邪說(shuō)之魁，遂使嵇紹之賢且犯天下之不韙而不顧，夫邪正之說(shuō)不容兩立，使謂紹為忠，則必謂王裒為不忠而后可也，何怪其相率臣于劉聰、石勒，觀其故主青衣行酒，而不以動(dòng)其心者乎？是故知保天下，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。 (選自《日知錄》卷十三) 【注】①〔諸賢〕此指“竹林七賢”?！、凇碴I里〕地名。相傳為春秋時(shí)孔子授徒之所。故址在今山東曲阜城內(nèi)。此處代指儒學(xué)。 1．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．至此垂三十年　　　　　　垂：將近 B．競(jìng)相祖述 祖：效法 C．此則虛名雖被于時(shí)流 被：覆蓋 D．天地四時(shí)猶有消息 消息：信息 1．D　(消息：消長(zhǎng)，生命榮枯。) 2．下列各組語(yǔ)句中，全都屬于闡述“清談亡天下”的原因的一組是　(3分)(　　) ①一時(shí)名士風(fēng)流盛于洛下 ②棄經(jīng)典而尚老、莊，蔑禮法而崇放達(dá) ③指禮法為流俗，目縱誕以清高 ④演說(shuō)老、莊，王何為開(kāi)晉之始 ⑤羌、戎互僭，君臣屢易 ⑥大義之不明遍于天下 A．①②③ B．①④⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥ 2．C　(①是對(duì)清談盛況的描述，④講魏晉清談之風(fēng)由王何而始，⑤是清談導(dǎo)致的結(jié)果。) 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．由于正始年間那些名士的倡導(dǎo)，人們拋棄經(jīng)典而崇尚老莊，蔑視禮法而崇尚放達(dá)，對(duì)君主的安危漠不關(guān)心。 B．作者借《宋書(shū)》《與何偃書(shū)》《南齊書(shū)》《晉書(shū)儒林傳序》等書(shū)中的例子，說(shuō)明清談之名為時(shí)代風(fēng)尚，清談的理論為學(xué)者所接受。 C．魏晉人清談的結(jié)果是導(dǎo)致天下人不忠誠(chéng)于君主，不孝敬于父母，像禽獸一樣人倫喪盡，必然導(dǎo)致亡國(guó)亡天下。 D．在作者看來(lái)，國(guó)家的更替只是易姓改號(hào)，而天下滅亡，人民會(huì)陷于深重的苦難，故而“天下興亡，匹夫有責(zé)”。 3．B　〔引用《晉書(shū)儒林傳序》中的話是說(shuō)明清談雖然被當(dāng)時(shí)的時(shí)代所接受，但(真正的)學(xué)者卻沒(méi)有忘記對(duì)其確當(dāng)?shù)脑u(píng)論?！? 4．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分) (1)羌、戎互僭，君臣屢易。非林下諸賢之咎而誰(shuí)咎哉！(3分) (2)紹時(shí)屏居私門(mén)，欲辭不就。(2分) (3)保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。(4分) 4．見(jiàn)“參考譯文”畫(huà)線處?！?1)僭：越禮。超越自己的身份，冒用在上者的職權(quán)、禮儀行事。易：變換，更換。咎：過(guò)錯(cuò)。(2)屏：退避，隱退。辭：推辭。就：就職，赴任。(3)肉食者：代指統(tǒng)治者。謀：謀劃，考慮。匹夫之賤：地位低賤的普通百姓。與：參加，參與?！? 〖參考譯文〗 魏明帝去世，少帝即位，改年號(hào)為正始元年，共九年。第十年，太傅司馬懿殺死大將軍曹爽，魏國(guó)的大權(quán)轉(zhuǎn)移到司馬氏手中。三國(guó)鼎立，到這時(shí)將近三十年，當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)名士的風(fēng)流韻事十分繁盛。于是拋棄經(jīng)典而崇尚老、莊，蔑視禮法而崇尚放達(dá)，看待自己主人的傾頹危險(xiǎn)就像看待路人一樣漠不關(guān)心，就都是這些賢能的人所倡導(dǎo)的。從此以后，競(jìng)相效仿陳述。就像《晉書(shū)》說(shuō)的，王敦會(huì)見(jiàn)衛(wèi)玠，對(duì)長(zhǎng)史謝鯤說(shuō)：“想不到永嘉末年，又聽(tīng)到了正始時(shí)的言談?！焙蜕兄Ф輵{借清談在當(dāng)時(shí)顯露出名聲，沒(méi)有一個(gè)人不崇敬的，認(rèn)為他達(dá)到的微妙精妙的程度，足以與正始時(shí)的玄談相參悟?！端螘?shū)》上說(shuō)羊玄保有兩個(gè)兒子，太祖賜名叫羊咸、羊粲，并對(duì)玄保說(shuō)：“(我)想讓你的兩個(gè)兒子有正始年間遺留下來(lái)的閑雅瀟灑的風(fēng)度?！蓖跷⒃凇杜c何偃書(shū)》中對(duì)何偃說(shuō)：“你小時(shí)候就在玄學(xué)風(fēng)氣中熏陶，學(xué)識(shí)淵博而氣量高雅，品行美好而文章暢達(dá)，自然是正始諸子一類的人?！薄赌淆R書(shū)》說(shuō)袁粲對(duì)皇上說(shuō)：“臣看張緒有正始年間遺留下來(lái)的風(fēng)范。”正始之風(fēng)就像這樣被人企慕。然而《晉書(shū)儒林傳序》說(shuō)：“摒棄儒學(xué)(闕里)的典籍經(jīng)論，運(yùn)用正始(清談)的觀點(diǎn)，指責(zé)禮法為流俗，卻把恣肆放誕看作清高?！边@就是這個(gè)虛名雖然被當(dāng)時(shí)的時(shí)代所接受，但(真正的)學(xué)者卻沒(méi)有忘記對(duì)其確當(dāng)?shù)脑u(píng)論。所以解釋《六藝》(指六藝論)，鄭玄、王肅的學(xué)說(shuō)集成于漢朝的末年；演說(shuō)《老子》《莊子》，王弼、何晏是魏晉清談之風(fēng)的開(kāi)始。這樣一直到國(guó)家敗亡于上層(談玄的門(mén)閥)，教化淪喪于百姓。羌胡僭妄作亂，君臣屢屢變換(朝代更替指南北朝五胡十六國(guó)的那段歷史)。不是竹林七賢的過(guò)錯(cuò)還是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)！ 有人稱之為亡國(guó)，有人稱之為亡天下。如何辨別亡國(guó)和亡天下呢？那就是：易姓改號(hào)叫作亡國(guó)。仁義的道路被阻塞，以至于達(dá)到率領(lǐng)禽獸來(lái)吃人，人與人之間也是你死我活的關(guān)系，這叫作亡天下。魏晉人的清談，為什么能夠亡天下呢？原因就是孟子所說(shuō)的楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)使天下人目無(wú)父母，目無(wú)君上，從而墮落為禽獸了。 從前，嵇紹的父親嵇康被晉文王所殺，到晉武帝建立晉朝時(shí)，山濤推薦嵇紹入朝做官，嵇紹當(dāng)時(shí)隱居在家里，想推辭不去。山濤對(duì)他說(shuō)：“我替您考慮很久了，天地間春夏秋冬四季尚且有相互更替的時(shí)候，更何況人生呢。”人們把山濤的這些話作為名言加以傳誦，然而不了解他這話敗壞了仁義，傷害了教化，竟至使天下人目無(wú)父母。拿嵇紹對(duì)于晉王朝的關(guān)系來(lái)說(shuō)，晉王朝的國(guó)君并非其國(guó)君，而他卻忘了自己父親被晉文王殺害，而去事奉并非他的國(guó)君的人。在他活在世上的30多年之間，他作為目無(wú)父母之人已經(jīng)很久了，那么湯陰以死效忠，這又怎么就能憑此用來(lái)贖回他的罪過(guò)呢！況且當(dāng)他最初入朝做官的時(shí)候，他哪里知道晉王一定會(huì)發(fā)生兵敗之事，而自己竟能樹(shù)立忠名使晚節(jié)完美無(wú)缺呢！自從曹魏正始以來(lái)，大義不明的情況已經(jīng)遍及天下。像山濤之流既然是異端邪說(shuō)的罪魁禍?zhǔn)?，最終使嵇紹這樣的賢人都去冒天下之大不韙而無(wú)所顧忌。邪和正兩種評(píng)價(jià)截然相反，二者不可并行不悖，假如認(rèn)為嵇紹是忠，那么就一定要認(rèn)為王裒是不忠才可以，否則如何能責(zé)怪那些晉代舊臣相繼侍奉劉聰、石勒，眼看著他的故主晉懷帝身穿青衣賤服為人行酒而無(wú)動(dòng)于衷呢？因此，首先要知道保天下，然后才知道保國(guó)家。保國(guó)家，是位居國(guó)君和臣下的那些統(tǒng)治者所要考慮的；保天下，即使是地位低賤的普通百姓都有責(zé)任的啊。 5．請(qǐng)用斜線(/)給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過(guò)6處)(3分) 炎武所著《日知錄》，因友人多欲鈔寫(xiě)，患不能給，遂于上章閹茂之歲(上章閹茂之歲：指康熙九年)刻此八卷。歷今六七年，老而益進(jìn)，始悔向日學(xué)之不博，見(jiàn)之不卓，其中疏漏往往而有。而其書(shū)已行于世不可掩漸次增改得二十余卷欲更刻之而猶未敢自以為定故先以舊本質(zhì)之同志。 (選自《初刻〈日知錄〉自序》) 5．而其書(shū)已行于世/不可掩/漸次增改/得二十余卷/欲更刻之/而猶未敢自以為定/故先以舊本質(zhì)之同志　(參照上文意思，并抓住“欲”“而”“故”等詞語(yǔ)可快速斷句。) 〖參考譯文〗 我寫(xiě)的《日知錄》，由于友人大都想要傳抄，我擔(dān)心不能滿足他們的愿望，于是在康熙九年雕版印制《日知錄》共八卷。到現(xiàn)在已有六七年了，隨著年歲的增加，我對(duì)事物有了更深的領(lǐng)會(huì)，才后悔從前學(xué)識(shí)不淵博，見(jiàn)解不高明，所刻錄的書(shū)卷中多有疏漏之處。但刻錄的書(shū)已經(jīng)傳到世上，疏漏之處不可以遮掩，(于是我就)逐漸增補(bǔ)修改，共有二十幾卷，想要重新印制這本書(shū)，卻不敢自己把這件事情確定下來(lái)，所以先拿原來(lái)的版本向志趣相同的人征求意見(jiàn)。